蓝色是一种冷色色调颜色，在电磁波的 可见光 中它的频率较高(仅次于紫光)，频率600~700THz（对应空气中波长500~430nm），纯蓝色的网络编码为#0000FF，RGB加法色系统编号为（0，0，255），蓝色是光的三原色和心理四色之一，代表着天空的颜色。由于空气分子和空气中灰尘对日光的瑞利散射（散射强度与频率的四次方成正比），对高频光（绿蓝紫光）的散射比低频光（红橙黄光）多，而人眼对紫光不敏感，所以晴天的天空是蓝色的。由于海水对低频光（红橙黄光）的吸收比高频光（绿蓝紫光）多，所以海水会呈现出蓝色。
在自然界中，常见的蓝色自然物包括 青金石 、 蓝铜矿 、蓝天、大海和蓝色眼睛等等。常见的人造蓝色物品包括各类 染料 ，如埃及蓝颜料、 群青 颜料、 钴蓝 颜料、 靛蓝 、 亮蓝 食品添加剂等。 由于人们认识蓝色首先是大海、蓝天的颜色，所以蓝色最初就代表了广阔、宁静、悠远，能激发人们对美好事物的向往。蓝色是永恒的象征。蓝色既代表着忧郁，又代表着慈爱、宽容。蓝色常与红色搭配，代表一对情侣或对手。世界各国的海军和空军军服就多使用蓝色。
在中国文化中，“蓝”在古代一直作为一种植物出现，在上古汉语中，很少表示颜色，古时表示蓝色主要是“青”。同时，蓝色在中国政治、宗教哲学和文学艺术上含义也随着时代不断地变换。 在政治方面，蓝（青）是天的颜色，象征着天的权力和不朽，而到了汉代，蓝有指地位低贱之意。在宗教方面，蓝色在 儒家 、 道教 、佛教中都有着其独特的意象。在文学艺术上， 京剧 有威猛暴烈、桀骜不驯的 蓝脸 ，有名扬中外的青花瓷，还有 莫言 等作家笔下坚守内心的“蓝脸”形象。
在西方文化中，蓝色在很长一段时间内是不被重视的颜色，但到了8世纪，蓝色的地位开始上升，无论是在政治、宗教哲学、文学艺术还是生活习俗中都开始发挥着重要的作用。在政治中，蓝色从低俗的代名词到成为皇家权利的象征；在宗教哲学中，蓝色从被忽视到成为 圣母玛利亚 长袍的代表色；在文学艺术中则是不断被艺术家赋予不同的含义，而这些含义常常包含一定的消极色彩。
在日本、 印度 、 埃及 等国家，蓝色也有着其独特的地位。 日本 人称自己的国家为“日出之国”，认为日本位于世界的最东方，所以蓝自然成为日本的代表色。 而在印度，蓝色则多与宗教相关，被 印度教 认为是世界的守护者的 毗湿奴 便被描绘成蓝色。
随着时代的发展，蓝色也常常出现在流行用语中，如 蓝领 、蓝筹股、 国际克莱因蓝 、蓝调音乐等等。而在时尚设计中，蓝色也常常被用作时尚服饰或首饰的设计中，在不同的设计中其有着不同的含义，例如蓝染技术象征着现代人对自然风骨的向往，而 蒂芙尼蓝色 则是象征着幸福美满。
词源
中文
在汉语中，“蓝”最初是一种染草—— 蓼蓝 ， 蓼科 一年生草本植物 ，叶形似蓼而味不辛，干后变暗蓝色，可加工成 靛青 ，是制作蓝色 染料 的原料。《 说文解字－附音序笔画检字 》中有“蓝，染青草也。”《诗经·采绿》中有“终朝采蓝，不盈一檐。”《 尔雅·释草 》中：“咸，马蓝。”《吕氏春秋·仲夏纪》中：“令民无刘蓝以染，无烧炭，无暴布。”由此可见，“蓝”在古代一直作为一种植物出现，在上古汉语中，很少表示颜色，古时表示蓝色主要是“青”。
目前可以考证到的比较准确的“青”字单字记载的铭文最早出现于 西周 中早期的《吴方彝盖》与《史墙盘》中。早期 金文 中，“青”以上“生”下“井”为形；中期金文中，“青”以上“生”下“丹”为形；小篆中的“青”与金文中的“青” 字形 大致相似，也为上“生”下“丹”形。
（参考资料： ）
中古时，“蓝”才引申出表示颜色的意义。《 全唐诗 》中含“蓝”字的词语有以下一些：蓝笼、蓝水、 蓝田 、蓝衫、蓝山、蓝舆、蓝蹊、蔚蓝、蓝溪、蓝叶、蓝花、蓝青、蓝岸、蓝峰、蓝玉蓝桥、红蓝、蓝岭、蓝空、蓝丝、蓝碧、蓝袍、蓝据。
这些含“蓝”的词语有的与蓝色有关，如“蓝衫”——古代是儒生所穿的衣服， 韦应物 《送秦系赴闰州诗》：“近作新婚镊自 ，长怀旧卷映蓝衫。”；有的则是表示物品，如“蓝图”——写作或者绘画的时候所根据的底本。 明朝 沈德符 《录旧文》：“科场帖括，蹈袭成风，即前辈名家垂世者，亦间有蓝本。”
在 汉代 ，“蓝”偶尔已用来表示颜色，但也是从 唐代 以后“蓝”才真正成为专指蓝色的基本颜色词。在现代汉语中，“蓝”已经被作为基本颜色词使用，基本上取代了“青”成为了 三原色 之一。
英文
现代 英语 中，“blue”一词的出现可追溯到古高地 德语 阶段（公元前7世纪—1050年）。 英语 单词blue来自中古英语bleu或blewe，来自古法语bleu，一个起源于日耳曼的单词，与古高地德语单词blao（意思是闪闪发光，有光泽）有关。“blue”最开始出现时就是以名词形式，且已具备蓝色，蓝颜料等解释。
其他语言
在 俄语 和其他一些语言中，蓝色没有单一的单词，而是浅蓝色（голубой，goluboj）和深蓝色（синий，sinij）。
其中 日语 、 泰语 、 韩语 和拉科塔苏语，使用相同的词来描述蓝色和绿色。例如，在 越南语 中，树叶和天空的颜色都是xanh。在日语中，蓝色（日语：青）一词通常用于 英语 使用者称为绿色的颜色，例如交通信号灯的颜色，意思是“走”。
古 希腊 人根据颜色是浅色还是深色来分类，而不是根据色调来分类。深蓝色的 希腊语 kyaneos也可以表示深绿色，紫色，黑色或 棕色 。古希腊语中的浅蓝色，glaukos，也可以表示浅绿色，灰色或黄色。
定义与物理性质
定义
蓝色是一种冷色调颜色，在 电磁波 的 可见光 中它的频率较高(仅次于紫光)，频率600~700THz（对应空气中波长500~430nm），属于高频光。蓝色是可见光谱中介于紫色和绿色之间的光的颜色，更接近紫色。
根据 明度 和纯度的不同，蓝色有着许多不同的种类。
（参考资料： ）
色值
网络编码 ：#0000FF
RGB加法色系统:(0,0,255)
HSB系统:(H:240°S:100%B:100%)
物理性质
在日常生活中人们常常观察到了蓝色的天空，蓝色的海洋，远处的蓝色山脉等等都与蓝色的特定的 物理性质 有关。
瑞利散射
瑞利散射规律是由英国物理学家瑞利勋爵（Lord Rayleigh）于1871年提出的。瑞利散射是一种光学现象，属于散射的一种情况，又称“分子散射”。其是指粒子尺度远小于入射光波长时（小于波长的十分之一），其各方向上的散射光强度是不一样的，该强度与入射光的波长四次方成反比。
该规律可以用于解释为何天空和海水的颜色常常呈现出蓝色。天空常常呈现蓝色是因为在可见光谱中的颜色中，蓝色的波长非常短，而红色的波长最长，当阳光穿过大气层，蓝色波长被氧和氮分子散射得更广，更多的蓝色来到我们的眼睛。海洋被视为蓝色的原因大致相同：水吸收较长波长的红色，反射和散射蓝色，蓝色光更多地进入人们的眼睛，所以大海常常呈现出蓝色 。
空气透视
空气透视是指物体离得越远，它经常出现在眼睛面前的蓝色就越多，例如，远处的山脉通常呈现蓝色。这是大气 透视 的效果，物体离观察者越远，物体与其背景颜色（通常是蓝色）之间的 对比度 就越小。在一幅画中，颜色越冷，看起来越遥远，构图的不同部分是蓝色、绿色和红色，蓝色会显得更遥远，而红色则更接近观众。
常见的蓝色自然物
蓝色眼睛
蓝眼睛实际上不含任何蓝色色素。眼睛的颜色由两个因素决定：眼睛虹膜的色素沉着和虹膜基质中浑浊介质的光散射。在人类中，虹膜的色素沉着从浅棕色到黑色不等。蓝色、绿色和淡褐色眼睛的出现是由于基质中光的 丁达尔效应 造成的，这种光学效应类似于天空的蓝色。蓝眼睛的人眼睛的虹膜比 棕色 眼睛的人含有更少的 黑色素 ，这意味着他们吸收的短波长 蓝光 较少，而是反射到观察者身上。眼睛的颜色也因照明条件而异，特别是对于浅色的眼睛。
青金石
青金石 是大众宝石的一种，英文名为Lapislazuli，来源于 拉丁语 。
青金石通常为集合体产出，呈致密块状、粒状结构，颜色为深蓝色、紫蓝色、天蓝色、绿蓝色等，青金石还是天然蓝色颜料的主要原料。青金石作为一种颜料可以呈现出不同色调、高强度的蓝色。它可以有力抵御光线，但它的覆盖能力很弱，因此它主要用于面积小的表面( 中世纪 的小彩画就使用了其最美的蓝色)。而由于其高昂的价格，它主要用于 雕像 、作品或绘画中需要强调的区域。
青金石头一种较为稀有的宝石，佛教称为吠努离或璧 琉璃 ，属于佛教七宝之一，为药师佛的身色。由于 青金石 “ 色相 如天”，故 清朝 时不论朝珠或朝带，都是皇帝御用之品。所以 中国 古代通用青金石作为上天威严崇高的象征。在公元前数千年的 古埃及 ，青金石与黄金价值相当。同时，阿富汗也把它当作自己国家的“ 国石 ”，另外青金石也被 阿拉伯国家 视为“瑰宝”。
青金石早在6000年前即被 中亚 国家开发使用。我国则始于 西汉 ，通过“丝绸之路”从 阿富汗伊斯兰共和国 传入中国，当时的名称是“兰赤”、“金 ”、“点黛”等。自明清以来， 青金石 “色相如天”，天为上，因此明清帝王重青金石。
蓝铜矿
蓝铜矿 是一种碱性铜 碳酸盐矿物 ， 分子式 为Cu3(CO3)2(OH)2。蓝铜矿的英文名 Azurite 源自 阿拉伯语 的蓝色「لاژورد」（lazhward）。
蓝 铜矿 常与 孔雀石 一起产于铜矿床的氧化带中，多裸露或接近于地表，很容易被发现且极易被开发利用。蓝铜矿为 柱状 、厚板状、粒状、钟乳状、土状等。它的 晶体 属于 单斜晶系 的碳酸盐矿物，深蓝色，有玻璃光泽。蓝铜矿的产地有 俄罗斯 、 罗马尼亚 、巴西等等，中国的蓝铜矿产地主要在湖北。
蓝铜矿 可作为 铜 矿石 来提炼铜，也用作蓝颜料，质优的还可制作成工艺品。从4000多年前人类由石器时代进入到青铜器时代起， 蓝铜矿 就是被用来作为铸造钟、鼎、礼乐、兵刃、耕种和生活用品的矿物材料，与自然铜、 红铜 等一起成为炼制青铜器的原材料。
磨碎的蓝铜矿在 文艺复兴 时期经常被用作更昂贵的 青金石 的 替代品 。它变成了浓郁的蓝色，但 蓝铜矿 并不稳定，随着时间的推移会变成深绿色。
人造蓝色物品
埃及蓝颜料
埃及蓝一种硅酸铜的 混合物 ，著名的 古埃及 玻璃 料或陶釉，并逐渐发展为颜料。埃及蓝被认为是第一种合成的彩色颜料，大约出现于公元前2200年，由磨碎的 碳酸钙 与沙子和含铜矿物（如 蓝铜矿 或 孔雀石 ）混合而成。这种埃及蓝被广泛用于陶瓷和 雕像 等，在整个 罗马帝国 时期都很受欢迎，比如来自古王国(公元前2600-2100)的Mereruka梅勒鲁卡古墓，它的蓝色几乎与古 希腊 罗马时期(公元前330年-公元400年)的棺材中发现的蓝色一模一样，证实了两千多年来已经存在 埃及 蓝 染料 。
埃及蓝被用来画 木头 、 纸莎草纸 和帆布，并被用来给釉料上色，以制作 彩陶 珠、镶嵌物和盆。它特别用于葬礼雕像和小雕像以及墓葬绘画，因为蓝被认为是一种有益的颜色，可以保护死者在来世免受邪恶的侵害。蓝色 染料 也被用来为包裹 木乃伊 的布着色。
群青颜料
6世纪时，群青首次被用作颜料，用于阿富汗 巴米扬 的佛教壁画中，被命名为“群青”，来源于拉丁语“ultramarinus”，意思是“超越海洋”。在14、15世纪， 意大利 商人把群青带到了 欧洲 ，这种色彩被认为像黄金一样尊贵，备受艺术家们的推崇，在意大利文艺复兴时期的艺术中，它经常被保留给 圣母玛利亚 的长袍。因为这种颜料价格昂贵，历史上也有许多关于画家的小故事。比如 荷兰 画家 约翰内斯·维米尔 就是因为在画中使用了太多的 群青 导致破产。
合成群青颜料发明于1826年，具有与天然群青相同的化学成分，但颜色更生动。
钴蓝颜料
钴蓝 的历史可以追溯到8-9世纪，通常被用于陶瓷和珠宝的色彩上，其用于制造深蓝色彩色 玻璃 窗，例如 哥特式建筑 中的玻璃窗。钴蓝 染料 从 唐朝 开始用于 中国 青花瓷。
钴的英文名为 钴 来源于kobold（ 德语 ，意为“坏精灵，妖精”），因为在 冶炼 含钴的矿物时会产生有毒的含 气体。1799年， 法国 化学家路易斯·雅克·泰纳德（LouisJacquesThénard）制作了一种合成钴蓝色颜料，在画家中倍受欢迎。1807年，法国开始大批量生产更纯净的 钴蓝 色，许多画家，如 约瑟夫·玛罗德·威廉·特纳 、 文森特·梵高 开始使用新的颜料来代替昂贵的 群青 。
靛蓝染料
靛青 的英文名是 indigo ，“indigo”一词来源于 希腊语 ，意思是“来自 印度 ”，最广泛的制作原料是2700多年前就在两河流域种植的 菘蓝 。
靛蓝 染料 的进口对16世纪的 欧洲 纺织品贸易产生了很大的影响， 催化 了欧美之间的 贸易战 。1880年，人们发明了合成靛蓝，到1913年，人造靛蓝基本取代了天然靛蓝，其也成为蓝色牛仔布和牛仔裤的颜色。
从 周代 开始，中国人就开始穿着 靛蓝 染色的衣服了。“ 青青子衿，悠悠我心 ”，就描写了 中国 古代人们身着青色服装的情况。在中国古籍《 齐民要术 》和《 天工开物 》中都描述过从植物中浸制 靛青 的方法。靛蓝主要是从 蓼蓝 、 蓝、马蓝、 木蓝 等含靛植物中提取而来，是一种蓝中带紫的颜色。主要用于棉、麻、丝绸的染色。而靛蓝染色的迷人之处是，即使你用一模一样的方法来染，得到都是不一样的图案。
过去十年中，科学家们又发现可以改造 大肠杆菌 ，产生与植物中 靛蓝 相同的化学反应，生物靛蓝也诞生了。
亮蓝食品添加剂
亮蓝（BrilliantBlue）又名食用青色1号、食用蓝色2号，属水溶性非 偶氮 类 着色剂 ，是一种 有机化合物 ， 分子式 C 37 H 34 N 2 Na 2 O 9 S 3 ，相对分子质量792.84。食品行业中适用于糕点、糖果、饮料等的着色。
亮蓝为有金属光泽的深紫色至青铜色颗粒或粉末，无臭，有金属光泽。易溶于水（18.7g/100mL，21℃）， 水溶液 呈亮蓝色，弱酸性时呈青色，强酸性时呈黄色，在沸腾 碱液 中呈紫色。也可溶于 乙醇 （1.5g/100mL，95%乙醇，21℃）、 丙二醇 和 丙三醇 。耐光性、耐热性、耐酸性、耐盐性和耐微生物性很好，但其水溶液加金属盐后会缓慢地发生沉淀。能被细菌分解。耐碱性和耐氧化还原特性较佳。
亮蓝 必须严格按照标准使用，如果长期摄入，存在致畸、致癌的风险。 联合国 粮农组织（FAO）和 世界卫生组织 食品添加剂 联合专家委员会（JECFA）建议其日容许摄入量（ADI）为0~6mg/kgbw。
中国文化中的蓝
“蓝”在古代一直作为一种植物出现，在上古汉语中，很少表示颜色，古时表示蓝色主要是“青”。
在中国古代，人们由“ 五行 ”原理（金、木、水、火、土是构成天地万物的五种基本元素）延伸出了“五色”学说。据《周礼·考工记》记载：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”古人运用“ 五行 ”相生相克的哲学思想将色彩与外部世界相互协调统一起来，赋予了色彩更多的象征意义。“五色”中的“青”准确来说指的是青色系，并非一个单色，而蓝色隶属于这个青色系，像 石青 、 花青 、 群青 等被现代人普遍视作蓝色的色彩，在古代都被视为青，这些古老的色彩称谓也一直延续到现代，特别是在 国画 之中。
政治
出于维护礼制的目的， 统治阶级 建立了一系列社会礼仪规范，将色彩与阶级意志、社会等级和礼教文化紧密结合，严格规定了社会各阶层、各领域的用色制度，不同颜色的服饰成为身份的象征，在官位等级和传统的朝仪祭典活动等方面绝不可混淆。
在 周代 的冕服制度“以五彩彰施于五色作服”，从皇帝到文武百官的服饰都有严格的色彩规定，色彩被分为三六九等，正色和杂色在人们心目中自然就有了尊卑贵贱之分，正色占主要地位，杂色居次要地位。而蓝（青）是天的颜色，象征着天的权力和不朽。
但在 汉代 之后，“青色”在服饰制度中，有指地位低贱之意，“ 青衣 ”本意指深绿色或深蓝色的衣服，由于该色耐脏且不显眼，自汉代以来是地位低下者常着的服色，故以之借代婢女。 东汉 蔡邕 的《 青衣赋 》就描写了一位出身卑微,命运贱微的侍婢。 牛僧孺 的《玄怪录·崔书生》当中也写道:“忽见一女郎自西乘马东行，青衣老少数人随后。此处，都是以青衣指代婢女。在 京剧 当中，青衣也可用作 旦角 的代称，并沿用至今。在瓷器中，呈青绿色且发灰的釉色被统称为“青瓷”。
到了唐宋，“蓝”开始有了自己的颜色意义，不再完全靠“青”指代。宋代章服表述中，有两样以蓝命名的服饰知名度较高，即蓝袍与蓝绶。蓝袍一词，多见于诗词，有两个意思。一指新科 进士 的服装。如“恩袍蓝色动，仙籍桂香浮”一句，“乃 仁宗 朝赐进士及第人诗也”，以上皆为中进士后赐予蓝袍，以穿着蓝袍代表科举成功。同时蓝袍也另指低级官员品服，但是宋代其实并无真正的蓝色品服，此时的“蓝”既通青又通绿。而蓝绶表示等级较低的官员，其可以表示科举入仕，也可以表示长期不能升迁。
到了现当代，蓝色呈现出更多正面的含义，开始与和谐、稳重等相联系。深蓝色西装也成为了领导人出席重要会议时重要的穿着。
宗教哲学
儒家
儒家思想 中对蓝色的诠释对 中国 艺术产生了深远的影响。在 儒家 的思想学说中， 孔子 克制约束自己恢复周礼，而在他看来，周礼的本质就是“文”，这一“文”的外在形貌特征便是葱郁茂盛、生机盎然的“青”(即《 论语 》中所谓“郁郁乎文哉”)。除此之外，孔子还提出“绘事后素”的观点，认为要想进行绘画创作，必须先要有素净的绢帛，然后才可以开始在上面施绘。这一思想在后来成书的《 周礼 》中有了进一步的阐释，完善发展为相生相克、相辅相成的“五色”观念，其中的青、赤、白、黑、玄、黄，皆与“青”有直接或间接的关系。所谓“素”，不仅指白色，也指含有青、黑、玄的冷色。这种“绘事后素”的理论，对后来 中国 艺术的理论与实践产生了持续长久而广泛深刻的影响。
道教
作为 中国 本土宗教的 道教 ，蓝色在其服饰中也发挥着重要的象征意义。道教以《 老子五千言 》的思想为主要教义，认为天地万物都有“道”而派生，人们应该法“道”而行，最后回归自然。道教服饰属于 汉族 传统服饰体系，是道教徒的衣着穿戴，体现了道教的文化观念、美好寄托和风土人情。道教服饰的颜色有特殊的象征意义，而蓝色则代表天色和东方青阳之气，代表初学者或初入道门者。红色代表火和南方 朱雀 之气，黄色代表土和中央黄龙之气，紫色代表玄和北方 玄武 之气，绿色代表 木和 东方 青龙 之气。
佛教
佛教入华，大兴土木建造寺庙、开凿洞窟，于是在其壁画、 造像 、日常用器中大量使用青色，如作为教义重要象征物的法轮，大多数情形下为蓝色;在寺庙建筑的屋檐装饰绘画以及壁画中，大量使用蓝青二色；如在敦煌壁画中，举凡地上的花草树木植物动物、天空的祥云、人物的身体服饰等，皆可以青绿之色勾勒描摹、渲染刻画。而在教民的日常生活中，其各种服饰及器物皆以 青金石 与 绿松石 为宝而大量装饰使用。这些皆与其教理教义密切相关。另一种说法认为，当时“用于 建筑材料 的玻璃实物始于 北魏 ， 青花 玻璃质的篮彩料是外来文化的产物，这一技术由 波斯 传入 中国 ，并通过大月氏人实现的。使用蓝彩的习惯与佛教文化传人有关。”无论哪种观点，有一点是共同的，即“青”被广泛运用于佛教，既与其教义教理有关，又与其所使用媒材有关。
文学艺术
戏曲
中国戏曲以服装、 脸谱 之色彩寄寓褒贬，颜色与人物的身份、地位，和人物的性格有关。在 中国 传统戏曲中，蓝色表示刚强、粗犷、骁勇、桀傲不驯。威猛暴烈的勇武之士、凶残无忌的盗魁、狂徒多涂蓝色脸。如《上天台》中的 马武 、《 连环套 》中的 窦尔敦 等。
李渔 说， 清代 戏曲舞台以青衫与蓝衫别君子和小人：“记予幼时观场，凡遇 秀才 赴考，及 见当途贵人，所衣之服，皆青素圆领,未有着蓝衫者。三十年来，始见此服。近则蓝衫与青衫并用，即以之别君子、小人一凡以正生、 小生 及外、末脚色而为君子者，照旧衣青圆领:惟以净、丑脚色而为小人者，则着蓝衫。
陶瓷
中国 人虽然早在一万年前就开始制作陶器，但蓝色最初并没有被广泛运用于陶瓷的制作。
商周 时期，除了 红陶 和黑陶，青色陶器开始大量出现；到了 汉代 ，铅绿釉陶器和彩绘陶器的兴盛与发展，在传统的黑、白、红三色之外，蓝色开始用来被描绘器身图案； 魏晋 时期，陶瓷器多为上釉素陶， 纹饰 普遍以褐彩为主。到了 唐代 ，随着瓷器的飞速发展，一方面初步形成了以南方浙江 越窑青瓷 和北方巩县窑及邢窑白瓷为主的“ 南青北白 ”的基本格局；另一方面，彩瓷出现了白黄釉绿彩、褐彩和蓝彩的品种，其中 钴蓝 彩被广泛运用于当时的陶瓷器，从此开始了长达数个世纪、以青花瓷为器物文化 表征 及中国形象传播的东西方文化大交流时期。
随着中国大航海时代的到来，元代开始，除了中国传统青系颜料的继续使用，以 钴蓝 颜料为特色的青花瓷制作出现新的繁荣，明 青花 已经成为社会器物的主流，到了清康熙时，青花发展到了巅峰时期。除了蓝白相间的青花，明清时期还创烧了青花红彩、 孔雀绿 釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等品种。
绘画
在传统绘画艺术中，今天无法从史料中直观地找到关于蓝色的记载，但所有的“蓝”都被隐藏在这些“青”之中。色是一种富有中国特色的色彩，在古代绘画中，无论是宗教壁画，还是山水画，青色都被大量地运用，所用的青色颜料的名称数量繁多，如 石青 、 花青 、 群青 、曾青、空青、 藏青色 、 靛青 等。
石青是 国画 里最常用的青色，属于矿物颜料，也被称为石色。这种颜料源自天然的 蓝铜矿 ，其中含铜量越高，色泽越艳丽。另一种常用的青色是花青（靛青），属于植物颜料，又称为 水色 。它的纯度很低， 明度 也非常暗，近乎黑色，花青是由 蓝草 的叶或茎加水发酵制成的。
中国古代绘画因为常用朱红和 石青 两种颜色而被称为“丹青”，如《晋书·顾恺之传》有云“尤善丹青”，古人把画家称为丹青手，把民间画工称为丹青师傅。因为丹青二字所指的矿物质颜料性质比较稳定，颜色经久不变，所以也常用来比喻人品行坚贞，如“丹青不渝”。“青色”天然矿物颜料是绘制 青绿山水 画的主要颜料之一，指以天然 矿石 制作加工而成的呈蓝色相的矿物颜料，在传统壁画、 唐代 绘画中也是不可或缺的颜色，具有重要的地位。
文学
蓝色在文学中也有着其特殊的 意象 。
如在 张爱玲 的文学世界中，蓝色不仅仅时一个简单的色调，而变成小说的一种独立的色彩 意象 。在1944年9月《 传奇 》再版序中，张爱玲曾说“以前我一直这样想着等我的书出版了，我要走到每一个报摊上去看看，我要我最喜欢的蓝绿的封面给报摊子上开一扇夜蓝的小窗户，人们可以在窗口看亮，看热闹。”同时，蓝色在张爱玲笔下也蕴藏着”美艳“与”恐怖“，蓝色也被认为是其小说《沉香屑——第二炉香》中的小说意象的象征，其在书中写道：”她把两只手掩住了眼睛，头向后仰着，笑的时候露出一排小小的牙齿，白得发蓝…小蓝牙齿但是多么美”。
而在 莫言 的文学世界中，蓝色是其在小说中最常用的 冷色系 色彩之一，蓝色首次在作品中占据重要位置是从《 生死疲劳 》开始的，后多用于描写人物的面部以及部分环境的描写，在莫言的小说中，蓝色一方面是带有魔幻色彩的，用来营造诡异可怖的氛围，如《 枯河 》中被从树上跌落的小虎砸死的小珍子嘴角流下的蓝色的血、《 红高粱家族 》中被 余占鳌 等人伏击后日本兵的“蓝汪汪的血”、二奶奶 恋儿 “死不瞑目的瓦蓝色的眼睛”、日本兵眼睛里弥漫的天蓝色烟雾以及他流下的“青蓝色的泪珠”等等；另一方面将蓝色与天空、月亮相联系，用天空和月亮代表的纯洁清冷、安静平和来象征人物的冷静客观、坚忍坚守，其中最典型的就是《 生死疲劳 》中的“ 蓝脸 ”形象，其坚守内心，是时代的反叛者。
生活习俗
蓝色是大海、蓝天的颜色，所以蓝色代表着广阔、宁静、悠远，能激发人们对美好事物的向往。但是同时，其也象征着忧郁、情绪低落。 蓝色也常运用于日常生活中，如硕士服常常运用深蓝色，象征着深度、智慧、冷静等含义；蓝色在标记色彩标准中被用作提示、指示。
西方文化中的蓝
政治
在西方古代很长一段时间，蓝色是不被重视的颜色，甚至是象征着贫穷和低贱的颜色，虽然古代 欧洲 已有 菘蓝 ，但对于偏爱白色、红色、紫红色和金色服饰的 古希腊 人和 古罗马 人来说，身着蓝色服饰是古怪而低贱的，蓝色成了野蛮、低俗的代名词，一般是出现在教堂的镶嵌 瓷砖 中。
到了8世纪，蓝色的地位开始上升，开始成为象征着权力和威严的颜色。在 加洛林王朝 时期的泥金装饰 手抄本 中，蓝色以背景色的形式出现，用以衬托君主或 主教 的威严。在这之后，蓝色开始受到王公贵族的青睐， 法国 卡佩王朝 国王 路易九世 （Louis IX）是欧洲历史上首位将蓝色作为王朝颜色和 纹章 颜色的国王。随后，其他贵族也效仿着将蓝色运用于自己的纹章之上，蓝色频繁出现在加冕礼、授职仪式、节日庆典和君主仪式等活动中。一旦蓝色成为国王的颜色，它也成为 欧洲 富人和有权势者的颜色。在法国的 中世纪 ，在某种程度上在 意大利 ，蓝布的染色需要获得王室或国家的许可。
随后在17世纪， 勃兰登堡侯爵 选帝侯 弗雷德里克·威廉成为了最早给他的军队蓝色制服的统治者之一。当 勃兰登堡 于1701年成为 普鲁士 王国 时， 普鲁士军队 采用了蓝色为统一的颜色。直到 第一次世界大战 ，大多数 德国 士兵都穿着深蓝色的制服。
部分由于 靛蓝 染料 的可用性，18世纪蓝色军装的广泛使用，1748年， 英国 海军 军官制服正式确立为当时称为海洋蓝（现在称为 藏青色 ）颜色的 刺绣 外套，当美国大陆海军于1775年成立时，它在很大程度上复制了英国的制服和颜色。
在18世纪后期，蓝色制服成为自由和革命的象征。到 美国独立战争 时期，蓝色和浅黄色成为反对派辉格党的颜色。1774年甚至在 美国 宣布独立之前， 乔治·梅森 和乔治· 华盛顿哥伦比亚特区 组织了一支志愿民兵部队（ 费尔法克斯县 独立志愿连），并选举华盛顿为名誉指挥官，而象征着反对派辉格党的蓝色和浅黄色成为了他们制服的颜色。在 法国大革命 和随后的旺代起义期间，蓝色是革命政府士兵穿的颜色，而保皇党人则穿白色。
蓝色在18世纪是自由和革命的颜色，但在19世纪，它越来越多地成为政府权威的颜色，警察和其他公务员的统一颜色。它被认为是严肃和权威的，没有威胁性。1829年，当 罗伯特·皮尔 创建第一个 伦敦 大都会警察时，他将制服夹克的颜色制成深蓝色，几乎是黑色的蓝色，以使警察看起来与有时被用来执行秩序的红色 涂层 士兵不同。伦敦警察带有银纽扣的传统蓝色夹克直到1990年代中期才被放弃。
如今在美国，蓝色一般是 美国 民主党的颜色；在 英国 和 加拿大 ，蓝色是 保守党 的颜色；同时世界上不少保守党派也以蓝色作为象征，如欧洲人民党，法国人民运动联盟，挪威保守党、芬兰保守民族联合党和瑞典保守温和党等。由于蓝色通常与和谐联系在一起，因此它被选为 联合国 和 欧盟 旗帜的颜色。
宗教哲学
在西方，蓝色在宗教哲学方面也有着其独特地位。
在 中世纪 早期蓝色神职人员的华丽服装或教堂的建筑或装饰中也几乎没有发挥任何作用，甚至被认为是低贱的颜色。
从12世纪开始，蓝色开始在宗教，尤其是 天主教 中发挥着重要的作用，开始从被忽略被鄙夷的颜色变成了神圣的颜色。蓝色在教堂的建筑和装饰上充当了展现神圣天堂之光的重要角色，蓝底彩绘 玻璃 窗所蕴含的强大精神力量足以让人想象到神圣的天堂。此外，蓝色还出现在礼拜所用的圣餐杯、圣盘、圣体盒、圣骨盒以及人们的日常生活用品上。当时，阿贝·苏格重修的圣丹尼斯大教堂使得蓝色彩色玻璃窗迅速成为教堂重要的装饰色。
同样在12世纪，蓝色开始成为 圣母 题材的绘画中重要的颜色，蓝色开始成为圣母的代表色，成为了圣神纯洁的象征。该时期画家一改 圣母 服饰过去暗沉的用色习惯，将深 而纯净的蓝作为圣母服饰的标志性颜色。画中圣母身着美丽的蓝色长裙，神秘的蓝色展现出使人敬畏的力量。
文学艺术
蓝色是艺术和装饰以及语言和文学中使用的颜色中的后来者。红色，黑色， 棕色 等颜色早在 旧石器时代 晚期就被运用于洞穴壁画中，而蓝色却相对较晚。同时，蓝色也直到红色、 色、粉红色和紫色之后很久才用于织物染色。
古代
从 新石器时代 起，灌木丛生的地区开始运用 靛青 染色，它推动了蓝色在织物和服饰上的流行。与此同时， 靛蓝 植物亦从很早便成为出口产品，尤其是 印度 靛蓝 ，因为其来自印度，故其拉丁名是“indicum”。当时，蓝色颜料主要来源于在印度和阿富汗地区生产的 天青石 ，是一种 天然宝石 ，价格十分昂贵。
在苏美尔文化时期（约公元前2900-2200年）便可以将蓝色宝石用于艺术创作中，如在 卢浮宫 便展览着苏美尔文化时期（约公元前2900-2200年）的 总督 Ebih-il 雕像 （古代 马里王国 一位地位显赫的人物），其中它的眼睛便是用 青金石 制作而成，呈现出蓝色。
《圣经》里的民族在 耶稣 诞生之前就开始使用 靛青 ，但它是个昂贵的商品，只用于高档织物。在希腊 米诺斯 文化时期（约始自公元前1900年，至前1450年左右）的 克里特岛 ，希腊人和罗马人便深深地被这种自然发光的 天青石 所吸引，将其磨成粉末状后作为颜料使用。
在 古罗马 的绘画中，蓝色并不多见，并且通常充当背景色或是铭文表面的颜色。但从公元前1世纪到1世纪的 风景画 中，却鼓励使用更为明亮的蓝色。
同时蓝色也不是 老普林尼 描述的希腊绘画的四种原色之一（红色、黄色、黑色和白色），但它被用作 希腊神庙 饰带背后的背景色，并为希腊 雕像 的 胡须 着色。
在古代的文学作品中，蓝色并不是一个积极的颜色。在 古罗马 ，神穿蓝色衣服是非常低下和古怪的，蓝色常常与死亡的地狱联系在一起，在女人身上，蓝眼睛意味着有伤风化；在男人身上，蓝眼睛则代表着娘娘腔、野蛮或是荒唐可笑。而戏剧则显然热衷于把这样的特征夸张到极致， 泰伦提乌斯 (Terence， 古罗马 喜剧作家)就好几次把蓝眼睛与红色卷发或是魁梧身材、肥头大耳联系在一起，这些都是在 罗马共和国 时期的古罗马人看来十分低俗的象征。在他的戏剧《婆母》(Hecyra)中他是这样描述一个 滑稽 的人物的：“一个肥胖的巨人，红色的卷毛短发，蓝色的双眼，面庞苍白得如一具 阴尸 。”
中世纪
在 中世纪 早期欧洲的艺术和生活中，蓝色扮演了次要角色。贵族穿着红色或紫色，而只有穷人穿着蓝色衣服。蓝色在神职人员的华丽服装或教堂的建筑或装饰中也几乎没有发挥任何作用。
自9世纪起，蓝色开始出现在 加洛林王朝 内部制作的泥金装饰 手抄本 中，它作为背景色表现君主和 主教 的威严，但是其依旧是不被重视的颜色，基本没有学者讨论蓝色。
这种情况在1130年至1140年间在巴黎发生了巨大变化，当时阿贝·苏格（AbbeSuger）重建了圣丹尼斯大教堂，他安装了钴色的彩色玻璃窗，与红色玻璃的光线相结合，使教堂充满了蓝紫色的光线，这种颜色被称为“圣但尼蓝”。在随后的几年里，其他教堂也开始安装起了蓝色彩色玻璃窗，其中便包括 沙特尔大教堂 和 巴黎 的圣礼拜堂。
于是在公元11世纪以来，尤其是12世纪之后，蓝色在西方不再充当背景色，也不再是 古罗马 时期和中世纪前期被忽略的颜色，相反，其迅速成为了潮流的颜色，贵族的颜色。
在这段时间，从教堂的 彩绘玻璃 、雕塑的蓝色釉面，再到书籍封面和装饰在壁画上的蓝色，蓝色从书籍的装饰 纹样 、教堂壁画的背景色上开始蔓延，逐渐变成潮流所向的颜色。随着地位的提高，蓝色也已经彻底融入了西方艺术，开始频繁出现在宗教题材的绘画上。同时，随着蓝色地位不断崛起，其也成为了贵族的颜色，从13世纪初开始，蓝色在 装饰画 中便开始成为皇室的颜色， 法国 国王 路易九世 （1214-1270）成为法国第一位经常穿着蓝色衣服的国王，法国国王的徽章变成了天蓝色或浅蓝色的盾牌，上面撒满了金色的 鸢尾花 或 百合属 。
12世纪蓝色声望增加的一个重要因素是对 圣母玛利亚 的崇拜，以及用于描绘她衣服的颜色的变化。在早期的几个世纪里，她的 旗袍 通常被涂成阴沉的黑色、灰色、紫色、深绿色。而在12世纪开始，蓝色反复成为圣母玛利亚的肖像用色，此时蓝色与圣洁、谦卑和美德联系在一起。
到了 文艺复兴 时期，蓝色越来越频繁地与正面属性地色彩联系在一起，蓝色被定义为象征着天堂、神之爱、真理、坚贞和忠诚。它也是代表着真实的颜色，同时，文艺复兴时期油画材料发展逐渐成熟，油彩的使用更加普遍，许多艺术家开始尝试使用丰富浓郁的色彩，蓝色也开始更多地被用于艺术家的创作中。画面中的蓝色被运用在画家自己认为的最合适且最需要的地方，而不是画面中地位最高的人身上。这正表示着蓝色正在摆脱逐渐传统的束缚，从公认的模式中走出来，更多的为创作者的需求服务。例如文艺复兴时期的 威尼斯 艺术家 提香·韦切利奥 的作品中，蓝色可以被运用在任何地方，纯净的蓝色天空、远山、阿里阿德妮的披风和侍女的衣裙。
近代
18世纪初期， 艾萨克·牛顿 的《光学》著成并出版，人们开始从科学的角度看待颜色，颜色变得不再难以捉摸，与之相关的理论也逐渐被艺术家们所接受，西方色彩理论由此进入了崭新阶段。同时，18-19世纪新合成颜料被大量发明，其中便包括 钴蓝 、 群青 、蔚蓝等，蓝色开始更加广泛地被应用于艺术创作和日常生活中。
17世纪末期以及整个18世纪，新的蓝色色调在织物和服饰上的流行在很大程度上要归功于 靛蓝 的使用，这个来自 印度 或者 中东 地区的染色剂很早就为人所知，但许多国家都限制了其进口和使用，以不损害本地 菘蓝 的生产以及与此息息相关的大批菘蓝贸易。 英格兰 统治者通过宣扬 靛蓝 是有害、欺骗、恶魔的 染料 ，禁止了 靛蓝 染料 的使用。 法国 和 德国 等其他 欧洲 国家也先后颁布了 靛蓝 禁令，这些法律仅仅是为了保护本土菘蓝生产工业而专门制定的，这一决定的影响延续了近百年时间。直到17世纪后期，靛蓝的优点才被广泛承认。但对靛蓝进口和使用的完全开放仍被拖延到了18世纪中期。
17至18世纪，画家常用高饱和度且明媚的蓝色创作精美的作品， 荷兰 画家 约翰内斯·维米尔 （Jan Vermeer）就是典型的代表，他喜爱用昂贵的 青金石 绘制作品，被世人称为“蓝色画家”。同时蓝色在当时成为了 印象派 画家最喜欢的颜色之一，他们不仅用它来描绘自然，而且用它来创造情绪、感觉和氛围，其中 钴蓝 便是 皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿 和 文森特·梵高 的最爱。 梵高 向他的兄弟西奥描述了他如何组成天空：“深蓝色的天空点缀着比钴蓝色更深的蓝色云，还有一些较浅的蓝色，如 银河系 的蓝白色......大海是非常黑暗的 群青 ，海岸是紫色的，在我看来是浅红色的，在沙丘上，有几丛 普鲁士 蓝色。” 克劳德·莫奈 也常常会在画中使用蓝色，如其在其作品《GareSaint-Lazare》（ 圣·拉扎尔火车站 ）中使用了几种当时最新发明的颜色——1807年发明的 钴蓝 ，1860年发明的蔚蓝和1828年首次制造的 法国 群青。
在文学领域，蓝色大量出现在诗歌和音乐中，它也成为忧郁、梦想、爱情的象征，同时蓝色也代表着宁静、忠诚、平和、中立和不张扬，18世纪至19世纪的 浪漫主义文学 对蓝色万般推崇。 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 在1774年出版的小说《 少年维特的烦恼 》中主人公蓝色的服装正顺应了这一潮流。同时歌德也发表了《颜色论》，试图发掘颜色和情感之间的心理学联系，他认为：“蓝色看在眼里，会产生一种特有的、难以描述的效果。作为一种色调，它特别有感染力，但是是负面的；最纯的蓝，可以说很能激发消极情绪。它由此表现为一个矛盾体，即让人兴奋，又给人宁静。”
现当代
在20世纪初，许多艺术家认识到蓝色的情感力量，并将其作为绘画的核心元素，蓝色成为了 象征主义 和 表现主义 画家最偏爱的色彩。例如画家 巴勃罗·毕加索 使用蓝色和绿色，营造出忧郁的情绪。这一时期 毕加索 的作品大多是冷色调的，蓝色占据了他的画面。t他常常用蓝色描绘着孤立的、忧心忡忡的社会边缘人物的寒冷、孤独、贫穷、死亡。而在蓝色时期的绘画之后，他的作品中对蓝色的使用是克制的，但仍在各个时期的创作中出现。
象征主义画家帕维尔·库兹涅佐夫（Pavel Kuznetsov ）和 蓝玫瑰 艺术团体使用蓝色营造出梦幻般的异国情调。在 德国 ， 瓦西里·康定斯基 （Wassily Kandinsky）和其他 俄罗斯 移民组成了一个名为DerBlaueReiter（蓝骑士）的艺术团体，并使用蓝色象征灵性和永恒。 法国 画家 亨利·马蒂斯 用强烈的蓝调来表达他希望观众感受到的情感，并写道：“一些蓝色可以穿透了你的灵魂。”
20世纪，蓝色成为人们最喜爱的颜色之一，也涌现出了大量喜爱用蓝色进行创作的艺术家，例如20世纪艺术家 伊夫·克莱因 。伊夫·克莱因是 波普艺术 的推动者，极简主义的先驱。在他短暂的七年从艺生涯中，他放弃了各种不同的单一色彩尝试，决定在其中选定一个颜色进行深入研究，并探索其呈现方式。为了找到喜欢的颜色，他做了许多实验，在化学家朋友爱德华·亚当的帮助下，终于找到了一种干净、广袤的 天青石蓝 。自此，这这种颜色成为他艺术创作和观念表达中唯一使用的色彩，他作品中的这种蓝色以他的名字命名为“ 国际克莱因蓝 ”（International Klein Blue，简称IKB）。1960年5月，32岁的 伊夫·克莱因 向 法国 国家工业产权研究局（INPI）提交了一个法国著作权人专用的索洛信封，编号63471，以“国际克莱因蓝”的名义注册了颜料配方，为自己发明的“国际克莱因蓝”申请了专利。至此“国际克莱因蓝”成为一种艺术符号，对后来的艺术发展产生了深远的影响。
生活习俗
在英语国家中，若一个月内出现两次满月，该现象被称为“蓝月”；英语中的蓝色blue基本上是一种消极的价值取向，含有“忧郁、暗淡、沮丧”的消沉心情，如blue-collar（从事体力劳动的， 蓝领 的）、blue-sky（新颖而未可行的，不能付诸实行的）、feel blue（感到忧郁的或悲伤的）等等。blue—stocking clubs（蓝色袜子俱乐部），是指当时文化圈里的私人聚会，因为参加这种聚会的绝大多数是妇女，而那时的妇女还不能够进入大学学习，“blue—stocking“这个词很快就专门针对妇女并因此被赋予了歧视的含义。同时，蓝色有时与淫秽有关，例如"blue comedy"（蓝色喜剧）,"blue movie"（蓝色电影，色情电影的委婉说法）。
但是同时蓝色也有积极的价值取向。古罗马哲学家会在外衣里面穿上蓝色衣服，以此向世人宣告他们的睿智和超凡脱俗；蓝色在美国大学制度中依然是哲学系的代表色；蓝色在标记色彩标准中被用作提示、指示。在 英国 ，婚礼上的新娘按传统要带上”Something Old,Something New,Something Borrowed,Something Blue.”（一件旧的，一件新的，一件借来的，一件蓝色的），其中蓝色的宝石或者饰品是作为忠诚的标志，同时也象征辟邪。 同时，蓝色也会与卓越和高性能联系在一起， 英国女王 和德国总理经常在正式场合佩戴蓝色腰带。
而在美国的调查显示中，蓝色是最常与和谐、忠诚、自信、距离、无限、想象力、寒冷以及偶尔与悲伤联系在一起的颜色。在美国和 欧洲 的民意调查中，它是最受欢迎的颜色，几乎一半的男性和女性都选择它作为他们最喜欢的颜色。同样的调查还显示，蓝色是与男性最相关的颜色，仅次于黑色，也是与智力，知识，冷静和专注最相关的颜色。
其他文化
日本
在日本社会，蓝色常常表达为“青”，青”被誉为“ 日本 之色”，被日本人称为“日本的鱼”，它体现了 日本 民族独特的审美情趣——“幽玄”。佐竹昭广在《古代 日本 语的色名性格》一文中指出，日本的色彩名最早起源于赤（明）、黑（暗）、白（ ）、青（漠）四种色彩，表示光的明与暗、清晰与模糊的物理现象。《 广辞苑 》明确指出“青”———“本来は灰色がかった白色をいうらしい”（原本像是带有灰色的白色，即灰白色），这体现了日本人最初对“青（漠）”所代表色彩的一种感觉。
随着时代变迁，“青”所代表的色彩也逐渐发生着变化。在日本，“青”几乎可以统称所有的蓝色。可以表示湛蓝色、深蓝色等等。但青最常描述的还是晴朗的天空及清澈的海水，如“青空”“ 青海 原”等，这里的青指的就是湛蓝色。
日本 作为东亚儒教文化圈的一员，也受中国 五行 学说的影响，和中国五行思想一致。“青”同样代表五行之木，五方之东。日本人称自己的国家为“日出之国”，认为日本位于世界的最东方，所以蓝自然成为日本的代表色。另外还将“ 青龙 、 白虎 、朱雀、武”四神兽中的“青龙”视为日本的“保护神”。
蓝色在 日本 设计使用非常广泛，比如日本的足球队被称作是 武士 蓝， 东京 新地标 东京晴空塔 的塔身也采用了“蓝白”色， 浮世绘 派的画作也多用蓝色和黄色。
印度
在 印度 ，蓝色常常与宗教相关。
在 印度教 中，千奇百怪的神灵要么是蓝色的脑袋，要么是蓝色的皮肤，特别是那些与 毗湿奴 相关的神，据说毗湿奴是世界的守护者，因此与水密切相关。克里希纳和拉姆是毗湿奴的化身，其常常被描绘成蓝色。印度教中因为吞下毒药试图扭转众神与恶魔之间的战斗局势的 湿婆 也被描绘成浅蓝色调，被称为 neelakantha ，或蓝喉。同时，画成蓝色的 大象 在 印度 被看成是超凡脱俗、达到最高境界的圣物，闪耀着神圣的光辉。
在佛教中，一些佛教人物可能会被描绘成蓝色皮肤。在 斯里兰卡 ， 佛陀 的弟子Maudgalyāyana就是这样描绘的。修女Utpalavarṇā同样被暗示肤色相对较黑，因为她的名字的意思是“蓝色 睡莲花 的颜色”。Śakra神有时也被描绘成蓝色，绿色或黑色。在 藏传佛教 中，佛陀Bhaiṣajyaguru通常被涂成蓝色，以表示他与 青金石 的关系。女神Ekajaṭī的另一个名字是“蓝色 度母 ”。
蓝色在印度人的思维中还是创造性的世界规则的核心一创世纪物质的状态被描述为蓝色的光。蓝色还被运用于 印度 的国旗中，印度国旗当中的蓝色法轮是 孔雀王朝 阿育王 时代 佛教圣地 石柱 柱头 的狮首图案之一，对于印度人而言，它是神圣之轮、真理之轮、向着进步转动之轮，永远轮回苍穹之轮。 印度共和国国旗 的历史可以追溯到1906年。1921年产生了印度国旗图案的基本设计。1930年，印度国大党正式通过旗帜为印度的标志。1947年7月22日，正式成为印度国旗。1950年1月26日， 印度 成为共和国，仍沿用此旗帜为国旗。
埃及
对于 古埃及 的人民来说，蓝色是一种可以驱邪的吉祥色，常与丧葬仪式联系起来，用以保护天上的逝者。
从公元前2500年左右开始，古埃及人开始通过研磨 二氧化硅 ， 生石灰 ，铜和碱来生产自己的蓝色颜料，称为埃及蓝，并将其加热至800或900°C（1,470或1,650°F）。这被认为是第一种合成颜料。埃及蓝被用来画木头、 纸莎草纸 和帆布，并被用来给釉料上色，以制作 彩陶 珠、镶嵌物和盆。它特别用于葬礼 雕像 和小雕像以及墓葬绘画。蓝被认为是一种有益的颜色，可以保护死者在来世免受邪恶的侵害。蓝色 染料 也被用来为包裹 木乃伊 的布着色。
新王国时期(公元前约1500-前1100年)是 古埃及 壁画艺术蓬勃发展的时代。其中出现的蓝色色调繁多，但主要用作背景色。有时为天然提取的蓝色( 石青 、 孔雀石 )，更常见的是人工制作的蓝色(铜)，它们美丽的蓝色表面代表着 尼罗河 水，逝者的身体坐着小船穿过河流，离开活人城邦，来到彼岸的死者城邦。
在 埃及 ，蓝色还与天空和神性有关。埃及神阿蒙可以把他的皮肤变成蓝色，这样他就可以在天空中飞翔。蓝色也可以抵御邪恶， 地中海 周围的许多人仍然戴着代表 上帝之眼 的蓝色护身符，以保护他们免受不幸。
其他文化
在 德语 中，“蓝色”（ blau sein ）是喝醉的意思，这源于古代人们常常用喝醉了的男人的尿液制作 靛蓝 染料 。在德语、 瑞典语 和 挪威语 中，天真的人也会被称为“用蓝眼睛看世界”。
北非图阿雷格人的男人戴着一种叫做tagelmust的蓝色头巾，可以保护他们免受 撒哈拉沙漠 的阳光和风沙的伤害。它的颜色是 靛青 ，没有使用使用珍贵水的 染料 ，而是通过用靛蓝粉捣碎来着色。在那里蓝色被视为高贵和富裕的标志。早期的游客称他们为撒哈拉沙漠的“蓝人”。
在 泰国 ，蓝色与泰国阳历上的星期五有关。任何人都可以在 星期五 穿蓝色，任何在星期五出生的人都可以采用蓝色作为他们的颜色。
现代流行文化中的蓝色
流行语言文化
蓝领
蓝领（Blue-collar worker）是一个西方传来的生活型态定义。“蓝领职工”一词出现较晚，始见于20世纪40年代，被称为白领的相对一族。简单来说就是从事劳动工作的雇员典型的代表可能是工厂作业员。蓝领经常被用来与白领比较，原属美式英语，历史可追溯到19世纪工厂的服装规定。当时工厂统一发给作业员 藏青色 的制服，以耐久耐脏的布料制成，设计上根据作业员所处的产品线有所不同如有的有帽子，有的则配有更多口袋，但大部份的颜色都属于深色系列。“ 蓝领 ”一词就由此而来。 与此相对的是白领，一般指办公室中的职员，他们一般穿白衬衫。
蓝筹股
蓝筹股（Blue Chips）一般指那些财务状况良好、增长稳定、业绩优异的上市公司股票。该词源于西方赌场因为在西方赌场中蓝色筹码代表最有价值，红色次之，白色最。随后，“蓝筹”一词在英文中演化成表示一流、最好的意思。
绩优股是与蓝筹股最容易混淆的概念之一，因为“绩优”只关注过去的业绩表现；而“蓝筹”则要综合考虑过去和未来的因素。
蓝调
蓝调（Blues Music，又译布鲁斯），指的是一种基于五声音阶的声乐和乐器音乐风格，是19世纪由非裔 美国 音乐家根据非洲音乐根源在美国创造的一种流行音乐形式。蓝调音乐早在 南北战争 之前就已成型，黑人奴隶们为它创造了独特的音阶和和声，并且用它来排遣苦闷的生活，寄托思乡之情。由于蓝色代表忧郁，所以人们就用blues命名这种带有幽怨风格的音乐。
时尚设计
蓝染
传统手工蓝染( 靛蓝 dyeing)专指从天然 蓝草 植物中提取 蓝靛 染料进行的染色技艺，即蓝靛染色的简称。而蓝染在如今带着古朴新意走进时尚设计的领域，体现了现代人对自然风骨的向往。蓝染的时尚范儿这来自于它独一无二的天然性，和蓝染手工艺术的可塑性和创拓性。结合现代天然面料的更新设计，服饰造型艺术设计、多元化的 工艺设计 使得蓝染风情变化多端、趣味横生。很多 时尚品牌 争相以蓝染风情亮相，体现返朴归真的设计理念。以“ 日本 阿波蓝”独领风骚的 VISVIM 让蓝染潮味十足，日式传统蓝染手工风与厚重工业风产生碰撞的男装设计风格的近些年一直受到时尚界的追捧。紧接着由日本四位小伙子创办的BUAISOU蓝染工房及其染成的衬衫、体恤同样刷爆了时尚朋友圈。日本民族亲善自然，珍爱自然的优良传统使得蓝染工艺呈现的蓝染新时尚意义深远。
蒂芙尼蓝
蒂芙尼蓝 （Tiffany Blue）是纽约珠宝公司蒂芙尼所拥有的颜色俗称，为较浅的知更鸟蛋蓝。它的颜色比普通的知更鸟蛋蓝要稍微淡一点，所以看起来更清爽、更素雅。在西方， 知更鸟 象征着幸福美满，而知更 鸟蛋 又是蓝色，所以这种颜色也成为了人们心中最幸福的颜色。这也是当年 蒂芙尼公司 选用这种蓝色作为品牌标准色的原因之一。
蒂芙尼蓝的诞生要从一代艳后玛丽•安托瓦内特(Marie Antoinette）说起。她是18世纪的fashionicon，曾经捧红了假发、 马卡龙 等众多时尚单品。蓝色是她最喜爱的颜色，所以当时有许多人效仿。这些众多追捧者里就包括了19世纪的时尚 ICON 欧珍妮·德·蒙提荷 ( Empress Eugenie）。她和 玛丽皇后 一样选了蓝色作为自己的代表色，同时为了表示区别，她把玛丽的蓝色调浅了一点。 1853年， 蒂芙尼公司 毅然決定把这种蓝色定为公司的代表颜色，这便是 蒂芙尼蓝色 。