草书 是按一定规律将字的点划连写，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写，它的艺术欣赏价值超过实用价值。一般分 章草 和今草两种，章草是隶书简易急就快写的书体。字字独立不连写，笔划带有隶书的笔意。
作者简介
赵构 （1107-1187年），即 宋高宗 ，书法家。 宋徽宗 之子，工正、行、草书。少即喜搅笔作字。笔法端雅淳厚、涵泳俊秀，盖以得力于 智永 为多，又尝深究本朝 黄庭坚 书，亦颇能得其神髓。白谓：自魏以来，至六朝笔法，无不临摹，众体备于笔下，意间犹存取舍。至若楔帖，测之益深，拟之益严，以至成诵。明代 陶宗仪 《书史会要》称：“高宗善真、行、 草书 ，天纵其能，无不造妙。”着有《 翰墨志 》一卷，传世墨迹有《草书洛神赋》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。传本《顾恺之女史箴圃题字》、《 褚遂良倪宽赞 》等亦有指为构所书者。
碑帖
赵构 《草书〈洛神赋〉》今藏 辽宁省博物馆 ，绢本，高27.3厘米，长277.8厘米，末署德寿殿书，确为晚年之作。写时省略了原文所有的语气词"兮" 字，这样的省略在书法作品中很少见。此件作品字法熟练，笔意圆润，一气呵成，流畅而能浑厚，飞动而兼沉着，可见书者当时精力弥满，兴致清畅，是晚年笔而非衰年笔。作品属于 小草 ，虽气脉连贯，而又字字独立，笔笔清楚。赵构曾言"前人多能正书而后 草书 ，盖二法不可不兼有……草则腾蛟起凤，振迅笔力，颖脱豪举，终不失真"，"士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。至于字亦可正读，不渝本体，盖隶之余风。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣"。强调楷书的基础作用，主张草书"使笔画不失真为尚"，故其所书无连绵苟简之习，易于辨识。其实早在 苏轼 就经常强调楷书的重要，主张行草要有法度，所谓"真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也"（苏轼《书唐氏六家书后》）， 黄庭坚 亦谓"草法欲左规右矩，此古人妙处也"（《论书》），这当是一时的书法观念，世云"唐人尚法，宋人尚意"当就整体而言，以楷书、行书分别为唐、宋两朝书艺代表为前提。倘若专论 草书 ，宋人也是尚法的。对法的崇尚，甚至限制了 宋朝 草书的进一步发展。《洛神赋卷》未署年款，但卷末署“德寿殿书”款， “德寿殿御书宝”朱文印，可知是 赵构 做太上皇后所作，是其成熟期的作品。
此卷草法出规入矩，运笔沉着浑厚，飞动流畅，虽是草书，但字字独立，字与字变化很多，字法熟练生动，提按转折无不如意，虽字与字之间无引带，仍然呈现了一气呵成、流畅自如，显示其深的书法造诣。赵构《 草书洛神赋卷 》，处帝王之尊，颇具神韵。
《 洛神赋 》是 曹植 的名篇，历代取资书画，出了不少佳作，仅就书法而言，就有 王献之 楷书、赵构 草书 、赵孟頫行书、 祝允明 草书，都是书法史上的名作。