《侠客行》是中国当代作家 金庸 发表于1965年的武侠小说。在金庸众多充满传奇的 武侠小说 中，《侠客行》有更多引人深思之处，隐含许多寓意，体现着金庸对于人生、人性、生命和 宇宙 的全新体验。
儿时乞讨的“ 石破天 ”误拾玄铁令，被玄铁令主人 谢烟客 带回摩天崖研习武功，长大后他被误认为是和自己长相一样、狡诈奸猾的 石中玉 ，并被称作 石破天 。石破天由此卷入长乐帮的是非，并顶替石中玉曾经所犯的罪行落入雪山派的缉捕追杀。小说讲述了石破天在寻找自己身份的道路上，从流浪人间的乞丐逐渐成长为武林第一高手的艰辛历程。
成书背景
时代背景
《侠客行》写于1965年的 香港特别行政区 ，而主人公“狗杂种”的 无名 身份和流浪经历也正反映出香港作为 英国 殖民地 的历史背景，1898年， 清政府 被迫签订《 展拓香港界址专条 》，北九龙半岛及 新界 被租给 英国 99年，香港全境完全沦为英国的 殖民地 。 香港 在英国接管初期，香港华人备受歧视。1950年， 港英政府 在内地和香港的边境地区设立禁区，禁止香港华人自由进入大陆。同时人口数量激增，引发了许多社会问题，新中国政府严格实施经济和船务控制，贸易额的大幅度下降，对 香港 以转运业务为主的 经济体系 极为不利。到60年代初，香港华人逐渐开始对大陆有了更强烈的身份认同感和回归感，赶走 英国政府 的舆论时常出现。1962年爆发的“大逃亡”事件让 金庸 对人性有了更多的思考，他开始在小说中探讨引起人类行为的内在原因。 石破天 对自己身世的苦苦追寻，也正如香港人对自己中国人身份的强烈诉求。
创作来源
《侠客行》这一书名以及书中令江湖中人闻风丧胆的 侠客岛 ，均取自 李白 的五言古诗《侠客行》。侠客岛岛上的石室也刻着李白的 古诗 《侠客行》，“侠客行”中隐藏着一门绝世神功，全诗共24句，每一句代表着一套武功。
创作意图
关于这部作品的创作意图，金庸在小说的《 后记 》里这样写道：“由于两个人相貌相似，因而引起种种误会，这种古老的传奇故事，决不能成为小说的坚实结构。虽然 莎士比亚 也曾一再使用孪生兄弟、姊妹的题材，但那些作品都不是他最好的戏剧。在《侠客行》这部小说中，我所想写的，主要是 石清 夫妇爱怜儿子的感情，所以 石破天 和 石中玉 相貌相似，并不是重心所在。”石破天遇到的正面人物是石清、 闵柔 夫妇， 白阿绣 和 史婆婆 。在 金庸 以往的小说里，为了道义而铁面无私，毫不犹豫地杀死自己不肖的儿子或徒弟的行为十分常见。而石清与闵柔并非如此公平公正，反而更加具有人性中真挚的一面。
内容情节
“ 狗杂种 ”自小和自称是自己母亲的 梅芳姑 生活在荒山上，一天母亲突然不见，“狗杂种”下山寻找母亲，却遇到许多武林高手为一枚玄铁令大打出手。“狗杂种”意外得到玄铁令，众人正威逼利诱他交出玄铁令时，玄铁令的主人 谢烟客 赶到，谢烟客以为众人想要教唆“狗杂种”来害他，便将“狗杂种”带回摩天崖，途中遇见长乐帮的人围攻白鲸岛的 大悲老人 ，“狗杂种”挺身而出想要阻止他们未果，大悲老人临死前把刻有高深 内功 法门的泥人赠予“狗杂种”。到了摩天崖后，谢烟客故意将泥人上的内功颠倒顺序传授给他，想让他因内息紊乱而死。
几年后，“ 石破天 ”在练习内功时 走火入魔 ，正好长乐帮众人为了寻找帮主来到摩天崖，并且称“狗杂种”就是他们的帮主 石中玉 ，将他带回帮中。在帮中医术高手 贝海石 的帮助下，“狗杂种”练就了 阴阳合一 的无上内功。帮中人都认定他就是长乐帮的帮主石中玉，因石中玉曾化名为 石破天 ，“狗杂种”从此便被称作石破天（以下“狗杂种”简称石破天）。
做了长乐帮帮主的石破天被迫和石中玉的情人 丁珰 成亲，却险些被丁珰爷爷 丁不三 杀害。他趁机逃脱后，遇到了雪山派祖师 白自在 离家出走 的妻子 史小翠 和跳崖被救的 白阿绣 ，史小翠收他为金乌派掌门弟子，阿绣也与他渐渐互生情愫。机缘巧合下， 石破天 和 侠客岛 的 赏善罚恶二使 张三 、 李四 二人结拜为兄弟，并在他们的帮助下武功大增。赏善罚恶二使也找到了从长乐帮逃走的 石中玉 ，并将他带到长乐帮对质，才使得 贝海石 让 石破天 顶替石中玉的事情真相大白。后来石破天赶回雪山派，化解了雪山派的仇恨与误会，恰好此时 谢烟客 和石中玉赶来雪山派，石破天以玄铁令为由，要求谢烟客将石中玉带回摩天崖严加管教。不久后石破天众人持“赏善罚恶令”前往侠客岛，这才弄明白了三十年来许多武林高手前往侠客岛一去不返的真相，武林高手聚集在此只是为了破解神功《侠客行》。 石破天 目不识丁，看透了石壁上的文字 笔画 中隐藏的剑形，看完整首诗后，已然练就了这门绝世神功。
回归中原后， 石破天 和 丁珰 的祖叔 丁不四 等人去寻找丁不四的女儿 梅芳姑 ，而梅芳姑也正是二十多年前夺走并杀害 石清 和 闵柔 的小儿子 石中坚 的仇人。众人来到石破天小时候生活的 熊耳山 找到梅芳姑，因石破天和 石中玉 相貌一模一样，闵柔怀疑石破天是石清和梅芳姑的孩子，但是梅芳姑始终不愿透露石破天的身世。石清为自证清白，表明自己当年没有选择梅芳姑，只是因为自认配不上梅芳姑。得知了当年的隐情后， 梅芳姑 自尽身亡。在她死后，众人发现她胳膊上仍然保留着代表从未生育的 守宫砂 ，证明 石破天 并不是她的亲生儿子。而 石清 、 闵柔 夫妇也不敢确定石破天是不是自己的小儿子 石中坚 。石破天陷入了迷茫之中，关于自己是否就是石中坚的疑问，始终没有答案。
人物角色
石破天（“狗杂种”、石中坚）
石破天自幼被 梅芳姑 抚养长大，少年时期流落街头，因意外得到武林中人人渴望的玄铁令，被 谢烟客 劫走教习内功。长大后被误认成是自己作恶多端的兄长长乐帮帮主 石中玉 ，因此遭到雪山派的追杀，最后解除误会。 石破天 和“ 赏善罚恶二使 ” 张三 、 李四 结义为兄弟，和 阿绣 相爱，后来参透武功秘 ，练就绝世神功。然而抚养他长大的妈妈 梅芳姑 自尽身亡，关于他是否是 石清 和 闵柔 的小儿子 石破天 ，从此永远成了一个谜。石破天天性淳朴善良，为人仁心仁厚，谢烟客和赏善罚恶二使等人都曾想加害于他，但他却用真挚和善良将种种矛盾、恶念、阴谋都一一化解，最终练就 绝世武功 。石破天不是 金庸 以往的武侠小说中的英雄形象，他作为普通人的形象，在恩怨情仇中经历人生的大起大落，逐渐完善 武学 成就和人物性格，最终成为武林高手。
石中玉
石中玉 是石清和闵柔的大儿子。他自小性情顽劣，为人狡诈，作恶多端，儿时被父母送去雪山派教习，却试图非礼雪山派祖师 白自在 的孙女 白阿绣 ，致使雪山派几乎分裂瓦解，遭到雪山派追杀。后来石中玉被迫接下“赏善罚恶令”，他不愿替长乐帮消灾，便趁机逃脱。石中玉后来见到父母与师父 白万剑 后，也依然死不悔改，甚至哄骗 谢烟客 将雪山派灭门。在感情方面，石中玉到处拈花惹草，喜新厌旧，风流成性，这体现了他对 封建社会 的道德礼法的完全漠视。 闵柔 因痛失 石中坚 ，所以对 石中玉 宠爱有加，即便石中玉性格顽劣，也从来不打不骂。 石清 、闵柔夫妇对石中玉的娇生惯养造成了石中玉的这些性格缺陷，这种教育也导致了石中玉的自私自利，道德修养和羞耻心的缺失。
石清、闵柔夫妇
石清、闵柔夫妇师承上清观，善使上清长剑，二人合称为“玄素双剑”，石清为玄素庄庄主。他们有两个儿子，石中玉和石中坚。他们夫妻二人为人正直，行事光明磊落，对儿子 石中玉 无比溺爱。他们在小说中充当着 石破天 的 教导者 、帮助者的角色，即使将石破天误认为 石中玉 ，对他仍然爱护有加，给予他无私的爱。 闵柔 为人善良，因为二十二年前的恩怨情仇，她本想杀 梅芳姑 为小儿子报仇，但见到梅芳姑自毁容貌、孤苦无依的样子，却又狠不下心，最终还是饶恕了梅芳姑。
阿绣
白自在 和 史小翠 的孙女， 白万剑 的女儿， 石破天 的未婚妻子，善使“雪山剑法”，少年时遭到 石中玉 侮辱未遂，便跳下悬崖，后被史小翠所救。她温柔腼腆，待人友善。她欣赏 石破天 的善良真诚，与石破天情深义重，在石破天去 侠客岛 时， 阿绣 与他立下暂言，如果三月初八他还没有回来，她便要随奶奶投海自尽。她不相信世人的 谣言 ，只相信自己的判断力，即使石破天与 石中玉 外貌十分相似，但她仍然坚信石破天并非石中玉。
丁珰
丁不三 的孙女，石中玉的情人。她十七八岁左右，面容清秀，腰间有一柄 柳叶刀 ，善使丁家祖传的擒拿法。她大胆俏皮，为爱痴情，即使得知自己的情人 石中玉 为人歹毒，沾花惹草，她依然追随石中玉。她也是个心狠手辣的人，她用石中玉的手法掩盖自己杀了石中玉侍从 侍剑 的事实，还利用 石破天 的善良诱骗他去当石中玉的替死鬼。
谢烟客
人称“摩天居士”。他五六十岁左右，身穿一身青袍，常年隐居摩天崖。他有三枚玄铁令，分别赠予三位于他有恩的朋友，持有玄铁令的人，可以要求他做一件事，不论多么艰险的事情他都一定会设法完成。 石破天 误拿玄铁令后， 谢烟客 害怕石破天被人利用要求他做有害于自己的事情，便将他掳走，带到摩天崖。谢烟客信守承诺，但同时也 多疑 猜忌，欺骗、谋害良善。 石破天 对他一片好意，但谢烟客却怀疑石破天另有所图，故意教他练阴阳错乱的内功，想要杀害他以绝后患。 谢烟客 生性残忍，为人忽正忽邪，行事全凭一己好恶。最后在雪山派遇到 石破天 后，石破天以玄铁令为由，要求他收留 石中玉 ，好好教他重新做人， 谢烟客 不得不答应。
梅芳姑
梅芳姑 是 丁不四 与 梅文馨 的女儿。她相貌美丽，武功高强，博古通今，精通 女红 烹 ，痴恋于 石清 ，然而石清却选择了 闵柔 。梅芳姑因爱生恨，自毁容貌后躲在 熊耳山 中，得知闵柔生下二儿子 石中坚 后，她掳走石中坚，只送回一具血肉模糊无法辨认的尸身。最后梅芳姑得知石清当年没有选择自己的理由，只是因为他认为自己太过优秀，梅芳姑内心崩溃，自尽身亡。梅芳姑一生都在自我折磨，当年丁不四苦恋雪山派祖师 白自在 的妻子 史小翠 ，即使和 梅文馨 生下女儿后，还是抛弃了她们母女二人，梅芳姑由梅文馨一人抚养长大。 丁不四 的抛弃让她从小就缺少父亲的教导与关爱。她的自杀让 石破天 陷入“我是谁”的一片迷茫之中，也让读者体会到了茫然的人生意味。
主题思想
回归本质
金庸 在《侠客行》 后记 中写道：“各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成严重障碍。”小说中， 侠客岛 两位 木岛主 及其他武林高人数年来试图用自己的学识和武功破解秘籍，这种固执己见成为他们认知的障碍，繁琐枯涩的注解和错综复杂的释文，让他们更加偏离了真正的解密方法，从而一无所获。而 石破天 因目不识丁，所以没有考虑任何文字中的注解，只是把文字中的 笔画 看作一把把剑，以这种原始简单的方式参破了绝世武功。 石破天 的人生经历代表一种纯真性情的境界领悟，和对复杂知识的渐悟过程，正因为他天性 质朴 ，所以才能在这种无欲无求的境界里参破绝世武功、领悟人生真谛。 金庸 借石破天参破秘笈的方式，批判了 中国 传统 经学 教条主义 的繁琐解读模式，表明在理解万物的过程往往只需要回归本质、返璞归真便能获得真谛。
爱子之心
关于这部作品的创作意图，金庸在小说的《 后记 》里这样说道：“在《侠客行》这部小说中，我所想写的，主要是 石清 夫妇爱怜儿子的感情。”石清和 闵柔 夫妻二人重情重义，面对大逆不道的 石中玉 ，他们对他的爱依然丝毫不减，在对 佛像 祷祝时，石清表示自己爱石中玉胜过自己生命，宁可性命不要，也要护他周全。闵柔更是表示愿意承担石中玉犯下的所有罪孽，一切罪罚都由她来承受， 千刀万剐 也甘愿受罚，只希望石中玉能迷途醒悟，一生无灾无难，平安喜乐。这几句心理独白将石清、闵柔夫妇伟大的父母形象尽数体现。
自我身份追寻
《侠客行》不同于 金庸 以往的以英雄为主角的小说， 石破天 只是一个连自己姓名也不知道的少年。 梅芳姑 叫他“ 狗杂种 ”，长乐帮把他当作帮主石破天， 丁珰 叫他天哥， 阿绣 叫他大粽子， 石清 夫妇以为他是 石中玉 ，“我是谁”是一个始终困扰他的问题。最后，他的妈妈梅芳姑突然自杀，手臂上却仍然留有代表从未生育的 守宫砂 ，表明她并不是自己的亲生母亲，他的身世最终成了一个解不开的谜。金庸想要表达的是，主人公的身份并不重要，重要的是人世间难以捉摸的一切，外在的名字可有可无，时常变化，但唯一不变的是自我的本质。除此自我， 石破天 的身份和经历也暗示着 香港特别行政区 作为 殖民地 的身份和历程。自1842年 香港岛 被割让，香港沦为 英国 的殖民地，如同石破天被 梅芳姑 强行掳走一样。石破天自小遭到梅芳姑的打骂和斥责，也正如香港华人备受歧视一样。石破天后来的种种逢凶化吉也带有香港历史发展的影子，香港在被英国统治中经历了许多风风雨雨，在几次化险为夷之中，危机逐渐变为新的转机。石破天对“我是谁”的真相追寻，也正如香港人对自己中国人身份认同感的强烈追求。
道家文化
《侠客行》的创作多有受到 道家 精神文化的影响，不论是主人公 石破天 的人生经历，还是书中武功的描述，都与道家精神文化有 莫大 关联。石破天看到江湖的凶险，仍不愿用武功伤害任何人，即便是那些有意要伤害他的人，他也以德报怨，这种为人处世的方式正是 道家 所提倡的“ 厚德 ”理念。这种理念与他纯真朴素的性格相辅相成。在道家文化中，“浑沌”强调的是对“朴”与“真”的提倡和追求。石破天一直保持天真自然的“浑朴”状态，这不仅使他得以避免数次灾祸，而且在关键时刻总能逢凶化吉、化险为夷，并达到他人难以取得的成就。道家精神文化中的“道法自然”倡导人们应该顺应自然发展趋势，小说中的 石破天 面对万事万物没有先入为主的思虑和见解，而是顺其自然，不妄加作为。在遵循规律和法则的过程中，他不仅避免了诸多麻烦和危险，也比他人更快顿悟武功的高深之处。
阴阳观念
阴阳 观念是 中国传统文化 中重要的哲学理念。世间万物都有阴阳之分，具有对立统一和相互转化的特点，如果阴阳不合，或独阴独阳，便有碍事物的成长和发展。小说中的多数武功描写，都提到“阴阳和合”，只有阴阳和合，一套武功才能发挥出其最大潜力和功力，否则其效用不仅会减弱，甚至会反过来危害生命。 谢烟客 为加害于 石破天 ，故意教他纯阴、纯阳的内功，使得石破天体内阴阳二气不合，命悬一线。后来机缘巧合，石破天体内的阴阳内力被打通融合，才不致 走火入魔 ，反而练成深厚内力。 石清 、 闵柔 夫妇用两套相克的武功联手使用的“阴阳双剑”招式，可以产生极大威力。 史小翠 为克制“雪山剑法”开创“金乌刀法”，虽然和“雪山剑法”相克，但一起使用也能变成威力无穷的一套武功。“阴阳”武功在相生相克中相互融合，可以取得极大成效。阴阳观念既对立又统一的理念贯穿小说情节。
艺术特色
叙事结构
金庸 的这部小说创作改变了过去的习惯叙事模式：历史背景——江湖传奇——人生故事，而是以江湖传奇——人生故事——人性寓言为新的结构模式。这样的叙事方式，使得小说在内涵上具有哲学性的深度，同时在写作技巧方面让艺术的完整性有所保证。比如，《侠客行》的主角不再是英雄 侠士 ，而只是一个连自己姓名也不知道的少年“ 石破天 ”，从小与妈妈和一条黄狗住在深山老林里。
同时，《侠客行》的叙事具有典型的幻想故事特征，《侠客行》并没有明确的时代背景， 金庸 的构思范围更加宽广，使得《侠客行》充分发挥了金庸的想象力和创造性，让 石破天 的人生经历有了更多的表述空间和方式。这种通过江湖传奇讲述人生故事，表现人性寓言的 叙事结构 ，不仅可以让想象力和创造力受到真实寓言的制约，使其具有哲学深度，而且寓意情境之中的江湖传奇有一定的 假定性 ，从而保证了艺术的完整性。在小说的情节设定中， 石破天 成长的方向和结局则限定了石破天的行为必须遵循特定的规则，在这种成长方向和特点规则的共同引导和制约下，故事情节才得以展开。同时，小说不仅开创了更多 金庸 其他武侠小说所没有的武功招式，人物关系和研习武功的途径也有更多新的变量，使得小说的叙事结构有新意且引人入胜。
寓意结构
《侠客行》的寓言意义不仅深化了小说的主题，也使得整部小说有了一种目标感和整体性。《侠客行》的故事情节基本上是一个由一系列的巧合连接而成的寓言世界。
比如， 侠客岛 一直被认为是一个善恶难明的神秘之地，江湖各个门派皆谈其色变。但实际上，侠客岛并没有加害任何武林中人，而是岛上的绝世武功秘籍使他们乐不思蜀，不愿离岛。造成误会的原因是人们善恶不辨、是非不明的认知失误，以及人们对于神秘之地的恐惧。作者通过这样寓言式的设定，进一步深化了主题内容。
此外，关于侠客岛上这套《侠客行》古诗中所隐藏的 武学秘籍 ，大部分高手几乎都从字义、诗意和画意这三个角度来破解秘籍，但都没有收获。 石破天 却破解了文字中蕴含的剑法。作者通过这一情节寓意探索真理的基本条件，即直接面对客观的对象而没有成见，由此深化回归本质的主题思想。
语言幽默
石破天自小无智无识，恪守 梅芳姑 “不求人”的 教诲 ，待人真诚、毫无心机，乐于助人且不求回报，从没有捉弄戏谑他人的想法和言行，但恰恰是他的这种天真性格使得他对面临的欺骗和危险浑然不觉，并巧妙化解了欺骗，解除了危机，让制造欺骗和危险的人陷入尴尬和无奈，从而在强烈的反差中产生了诙谐幽默的效果。
比如 石破天 说 谢烟客 是“大好人”，谢烟客说自己不是“大好人”时，石破天立即称其为“大坏人”，当谢烟客说自己既不是“大好人”也不是“大坏人”时，石破天便说谢烟客“不是人”。从谢烟客发现石破天有“玄铁令”到谢烟客将石破天带回摩天崖，无论谢烟客是直言相告让石破天求自己还是设陷阱引诱石破天求自己，石破天都明确表明自己绝不会求别人做事。 石破天 用自己的真诚和乐于助人化解了 谢烟客 的陷阱和诡计，并多次帮助谢烟客，从而令其陷入无奈和尴尬的境地。在此过程中，两人的相处妙趣横生，有着极为强烈的诙谐幽默的效果。
衍生作品
电视剧
电影
漫画
修改历史
1970年3月， 金庸 开始全面修改他的武侠小说，到1980年完成，即第二次全面修改的三联版《 金庸作品集 》。2001年，“三联版”合约到期，改由 广州出版社 出版。此时 金庸 开始第三次全面修改，一直到2007年全部完成。旧版金庸小说的爱好者并不认可此次新版修订，但金庸本人只希望新版本在市面出版即可，在第二版修订之后阻止了从前连载本的流传。
作品评价
北京大学中国语言文学系 教授 严家炎 认为，金庸小说通过 石破天 参悟武功过程的合理描写，以现代人的态度，点出了传统 经学 教条主义 烦琐解读的根本弱点，它的意义又远远超出了批判经学本身。
导演 张纪中 认为，这部小说确实不是 金庸 最主要的作品，但小说本身很好，有寓言式特色。我想传达的是武侠接人待物的态度，而主人公石破天就像一块璞玉，他身上的看点可以好好挖掘。