申涵光（1618年～1677年）明末清初文学家，河朔诗派领袖人物。字孚孟，一字和孟，号浚盟， 明、聪山等，明太仆寺丞 申佳胤 长子。直隶永年（今河北 永年区 ）人，一作 广平县 人。少年时即以诗名闻河朔间，与 殷岳 、 张盖 合称 南三才子。清顺治中恩 贡生 ，绝意仁进，累荐不就。其诗以 杜甫 为宗，兼采众家之长。著有《聪山集》、《 荆园小语 》等书。
生平介绍
申涵光出身名门，其父申佳 。他天资颖悟，勤奋好学， 崇祯 六年补邑养生， 顺治 十八年（一六六一）恩贡生，博览经史，以诗名闻乡里。
申涵光十三岁曾从父宦游，在其父 申佳胤 出任 南京国子监 博士时，把涵光的诗作拿于江南名士罗文止、章大力看，两公看后皆击节叹赏，赞不绝口，时年涵光22岁。其父 龚佳育 恐其因作诗误了科举，严厉制止其再攻诗作。那时涵光常与好友游览名胜，饮酒作诗，所作之诗已有 唐朝 人的风范。虽有新作不再示人，因此，父亲的制止并未影响涵光的诗作日益 精进。
其三弟 申涵盼 曾在《忠裕堂集》中写到：先伯氏，讳涵光。生而天姿颖异，神采内敛，寡言笑，不喜声色。于经、书、子、史无不涉猎。能文章，下笔泊泊数千言立就。年十五，补邑 生。为举子业。不拘行墨，精神奥博，顿挫浏漓，出入左国史汉之间。以是闻名日噪。郡中诸位先达，争为延誉。
关于其生平概略，《清史稿·列传二百七十一·文苑一》有载：年十五，补诸生。文名藉藉，顾不屑为举子业，日与诸同志论文立社，载酒豪游为乐。 万历 六年乱起，议城守，出价四百金、钱二十万犒士。 甲申 ，奉母避乱西山，诛茅广羊绝顶。与钜鹿 杨思圣 ， 鸡泽县 殷岳 、 殷渊 ，定患难交。 京师 破， 龚佳育 殉国难，涵光痛绝复苏。因渡江而南， 陈子龙 、 夏允彝 、 徐石麒 诸名宿，为父志传。归里，事亲课弟，足迹绝城市。……尝谒 孙奇逢 ，执弟子礼。奇逢恨得之晚，以圣贤相敦勉。自是始闻天人性命之旨，究心理学，不复为诗。
甲申之变 、明清易代之际，申涵光曾与 张盖 、殷岳、杨思圣避乱隐居于 沙河县 西部之 广阳山 ，结下生死之交。入清后虽不仕，然与 清代 保和殿大学士 柏乡 魏认裔介、保和殿大学士真定 梁清标 、 刑部尚书 蔚州 魏象枢 、 礼部尚书 宛平 王崇简 、工部尚书 灵寿 傅维鳞 、刑部尚书新城 王士祯 、 大学士 兼 礼部侍郎 汉阳 熊伯龙 等人多有交往，与著名遗民太原 傅山 、昆山 顾炎武 、容城 孙奇逢 、磁州 张镜心 等人也 相交 甚好。
申涵光有《聪山诗选》、《聪山文集》、《 荆园小语 》、《荆园进语》等著作传世，另著有《说杜》、《性习图》、《义利说》等书，或仅存书目。申涵光的弟弟 申涵煜 、 申涵盼 著有《申凫盟先生年谱》。
人物评价
河北柏乡 魏裔介 在《申涵光传》中说“少而颖异，博涉经史，下笔为文章，高洁宕逸，超出寻常蹊径外”。
山东新城 王士祯 在《 渔洋诗话 》中说：“申凫盟涵光诗称广平，开河朔诗派。其友鸡泽殷岳伯岩、 永年 张盖覆与、 曲周县 刘逢源 津逮、 邯郸市 赵湛秋水，皆逸民也”。
江苏吴县 邓汉仪 在《聪山集序》中说：“今天下之诗，莫盛于河朔，而凫盟以布衣为之长，其所交如殷子伯岩、张子覆舆、刘子津逮，皆负卓 之才，堪与古人相上下”。
《清史稿·文苑一》记载：日与 殷岳 及 同里镇 张盖相往来酬和，人号为广平三君。……涵光为诗，吞吐众流，纳之炉治。一以少陵为宗，而出入於高、岑、王、孟诸家。……尚书 王士祯 称涵光开河朔诗派。学士 熊伯龙 谓今世诗人吾甘为之下者，凫盟一人而已。
平江县 李元度 在《清先正事略选》中说：凫盟少以诗名河朔间，与殷岳、 张盖 称畿南三才子。
另外， 永年 申涵光、 遵化市 周体观 、 莱阳市 宋琬 、 长垣市 郜焕元 、 邓州 彭而述 、 益都 赵进美 、阳武 赵宾 俱负诗名，有江北七才子之称。
人物小传
申涵光的父亲 申佳胤 是明末 崇祯 四年 进士 ，曾任 明朝 吏部文选 主事 ，后迁升太仆寺丞，阅马京畿。这时期正是明朝最为动荡的年代， 李自成 、 张献忠 领导的农民起义遍及 长江 南北，正猛烈地震荡着 明王朝 ，而关外的 满族 建立的 后金 政权也在完成本部统一之后又垂涎着长城以南。有一天，申佳胤听说李自成的 起义军 已经攻破居庸关，逼近京城，不禁叹道：“京城恐怕要守不住了。”这位一心一意效命 大明王朝 的京都官员立即驰马入城，遍谒各位大臣，企划战守之策。但农民起义军的强大声势早已吓破了这些官员们的胆，眼看李自成就要破城， 明王朝 危在旦夕，他们哪里还暇顾战守？ 申佳胤 到处碰钉子，一腔热血顿时化成了冰水。他给儿子涵光写信说：“天下事莫不坏于贪生怕死，我决心行义顺命，为君王效力尽忠。” 李自成 攻破北京城后， 崇祯 吊死，申佳胤亦自杀殉国。申涵光闻讯在王恭厂父亲死后做完最后一次祭奠后，他挥泪离别京城，回到了他的故乡，承担起奉养老母、教诲两个年幼兄弟的重担。
申涵光以长子的身份，支撑着全家，明末 甲申之变 和父亲的死，始终在他的心里留着深深的烙印。在星疏月朗的夜色中，他常常孑然而立，仰望无穷的天际。一个明末重臣的儿子，又怎能忘记父亲殉明而殁的往事呢？东屋的窗 ，透着不灭的烛光，两位已长大的弟弟在埋头读书。他们那时还年幼，对于 明朝 的印象是淡薄的。申涵光很爱他的弟弟，他尽管不肯踏入仕途，却不愿弟弟们也像自己一样终老于乡。十几年来他尽心抚养培育他们，在家乡也早已传为佳话。二弟涵盼聪慧过人，大弟涵煜也十分勤奋，涵光盼着他们早日成材。公元1660年， 申涵盼 高中 进士 ，授 翰林院 检讨，充 国史馆 篡修官。第二年 康熙帝 继承皇位，参加朝廷大典，申涵光也被直隶 学政 选中，上报为恩科贡生。这一年，申涵光四十三岁，但他却立志不仕。不久他的弟弟涵盼也称病归家，致力于经史和收集整理地方文献。大弟涵煜直到公元1666年方举于乡。在哥哥的影响下，他也不再醉心科举，整日与涵光一起唱和应酬，纵情于诗酒，掩饰着日益渐深的复杂心情。
申涵光自幼喜爱读书，又受到父亲的熏陶，他的诗文在家乡一带很有名气。在北京期间，他还与许多文人墨客有过来往，是一位众口称赞的才子。他常与同乡 张盖 、郭挺、 鸡泽县 殷岳 、 曲周县 刘逢元、 邯郸市 赵湛 等人相唱和，人称 广平县 六才子，而申涵光实际是其中的领袖人物。申涵光又与张盖、殷岳并称畿南三才子，以气节文章并雄于河朔间，后人认为他们是后来形成的畿辅诗派的奠基者。
清朝 统一后，申涵光和他的几位志同道合的朋友，时而纵酒狂欢，时而痛哭高歌，表现出落拓不羁的性格，一付与世无争的样子，然而他们的诗文的字里行间隐露出对清王朝异族统治的不满。这在当时的士人之中也是一股普遍的思潮。然而， 满族 统治者对中原人民的反抗情绪也时刻抱有戒心。 反清复明 的前景是那么的黯淡， 文字狱 屡兴不止，他们的心思也只能深深地埋藏在心底，把“尊先王之道，守时王之法”做为自己的处世哲学。
公元1656年，申涵光与 鸡泽县 殷岳 一起慕名拜访 孙奇逢 于 苏门山 （在 辉县市 西北 ）。 孙奇逢 是明清之际的大学者， 吕振羽 黄宗羲 、 李二曲 并称海内三大名儒。据说 清朝 廷曾先后十一次征请他出山做官，他全不为所动。他在明末避乱入 易州 （今 易县 ）无公山，晚年移居苏门山。苏门山曾是 晋朝 人 阮籍 、 宋朝 人 邵雍 、 元朝 人 姚枢 等名人隐居的地方。孙奇逢隐居于苏门的夏峰，自号夏峰先生，埋头于理学。申涵光等以弟子礼拜见，孙奇逢对这位河朔才子和明末忠臣之后也十分喜爱，二人通宵彻夜，抵掌而谈，毫无倦容。这次拜会无疑是申涵光人生中的一个转折，从此他更加把注意力放在理学哲学上，不再为诗。 孙奇逢 的“慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际”的哲学思想也深深影响了他。在申涵光丰富的著述里。人们可以了解到他在晚年的思想变化。
申涵光五十九岁那年卒于 永年区 广府。他的一生是坎坷的一生，在明、清交替的时代，他的经历和思想，折射着特殊时期知识分子的光辉。在清朝所修的《 畿辅通志 》中，永年县申氏祖孙三代一门四人都有重要地位。
申涵光，字孚孟，一字和孟，号凫盟， 永年 人。 贡生 。有《聪山诗集》。
岁晏
岁晏物息，草木随风沙。 松柏 惨不堪言，况彼园中花。层阴昼萧条，微 时复加。林中常鸣狐，屋上常鸣鸦。岂不思远游，负手还咨嗟。阳 气动 飞灰，枯萎渐萌芽。严威蕴华滋，深藏古所嘉。
荆吴隔大江，风涛不可涉。短衣凌荒岑，挂桨拨寒月。玄云闭河梁，故人书久绝。目招谁家儿，轻扬弄绮陌。投我蝶蝶罗，系以双玉簪。我畏不敢过，中途自改辙。弱草披涧阴，梧桐峙高阙。本非同根生，荣辱应各别。
亭亭西山云，万仞青芙蓉。下临不测渊，土有太古松。松顶巢黄鹤，渊中藏 蛟龙 。蹑屐披云根，乱石 茸。隔溪三五人，濯足吟疏风。白发好容颜，无乃 商山 翁。汉庭亦已出，书币凋淳蒙。真隐自草木，岂贪世上功。落日凌紫烟，挥手吾焉从。
匡庐 吟问李饶州志清
汝从江右返，正当秋雁分。几时离却 鄱阳县 水，衣裘尚带 匡山 云。我闻匡山天下绝，飞泉百丈吹琼雪。 香炉 五老没 层云 ，影入波涛峰势折。闻有陆羽井，又有远公台。 李白 读书心所好，至今魂魄应常来。我曾东入吴，扬帆下西浙。杨子 太湖 水，满眼吴山北固皆丘 。十载 庐山 幽梦结， 西江 血满 鄱阳湖 热。兵戈遥隔子 船，汝若曾登可细说。
邯郸行
西风吹落叶，飒飒邯郸道。 邯郸市 兵火后，人家生白草。我闻邯郸全盛时，朱楼银烛光 琉璃 。赵女临窗调宝瑟，楼前走马黄金羁。即今富贵皆安在，惟有西山青不改。不见游侠子，白日报仇饮都市。亦不见垆边倡，华袿凤髻明月珰。旧城寥落荆榛里，楼台 粉黛 皆茫茫。城边过客飞 黄土 ，城上凭临日正午。照眉池畔落 寒鸦 ，不信此地曾歌舞。探 沙丘去不回，霸图消歇更堪哀。邯郸之人思旧德，至今犹上武灵台。
春雪歌
北风昨夜吹林莽，雪片朝飞大如掌。南园老梅冻不开，饥乌啄落 青苔 上。破屋寒多午未餐，拥衾对雪空长叹。去岁雨频禾烂死，冰消委巷生波澜。吴楚井乾江底 ，北方翻作 蛟龙 宅。豪客椎牛昼杀人，弯弓笑入长安陌。 长安 画阁压 ，猎罢高悬 金仆姑 。歌声入夜华镫暖，不信人间有饿夫。
张覆舆自西山来
何事须城郭，人间复见君。全家依涧草，短褐带山云。薄俗居难定，忘形鹿可群。四方多战伐，羡尔未全闻。
遣兴
岂敢名高尚，山园已定居。数 风雨外，万事死生余。避地寻丹诀，传家有《 素书 》。天寒松酒熟，日日溷樵渔。
小筑容高卧，荒林失曙更。人从多难老，心向远天清。野屋悬鱼笋，霜滩落雁声。一年看又暮， 新月 几回明。
谒张尚书湛虚先生
结茅飞鸟上，秋色满悬壶。白发增幽事，黄冠屈壮图。琴樽山月好，风雨老臣孤。莫讶披云至，浮名此地无。
不忘
江上前朝酒，同人意不忘。衣冠临水 ，烟雨下 金阊区 。入箸龙须软，登盘 佛手香 。归来南北异，生死各茫茫。
旅食多归梦，庭帏正北悬。重来轻齿发，千里入烽烟。书画江城市，弓刀塞草天。至今明月夜，无地拜啼鹃。
雨后林虑道中早行
晓渡青泥坂，秋花乱马蹄。不知山寺近，渐觉远村低。万事惊 鼓，孤云入 杖 。苏门高卧处，为访碧峰西。
卜宅依寒水，朝回只闭关。见君当落叶，此地有空山。雨歇秋仍暖，官贫老更闲。登高何处好，屦杖许追攀。
登岱
殿阁盘空界，镫香出 霄。到门诸念绝，终夜 百灵 朝。石 驯双虎，天风落皂雕。玉浆如可待，未觉沃州遥。
西郊
风吹荻叶满渔梁， 野菊 乘秋亦暂香。边郡早寒沙漠漠，水村多雨月苍苍。常持白羽寻云壑，敢羡华裾负草堂。何事暗蛩催鬓发，一年今已过 重阳节 。
寄宋吏部玉叔
风雨常怀 宋玉 悲，岳云海树远离离。春生太液鱼龙啸，月满空陂雁鹜饥。先辈风流成 李贺 ，同时歌咏附 王维 。定知脱略能倾倒，竹仗从为汗漫期。
无才
窗下平田细路分，樵歌几处远犹闻。涛声夜落漳南树，山色晴分冀北云。曲岸人家依紫蓼，衡门客到煮青芹。无才合就穷途老，车马休惊 白鹭 群。
己丑 生日
行歌何处问幽栖， 口孤亭郡 西。渐觉悲欢从俗懒，漫将怀抱向人低。惊猿莫讶频移树，羸马犹能惜障泥。烽火近连冬未雪，每逢喧乐倍凄凄。
天畔灵岩已昔闻，石桥花雨正纷纭。枫林乱掩浮图出，黛色遥从泰岳分。古殿横阑迷赤箭，秋泉带叶下青云。伊蒲会罢僧厨饭，倚杖看碑到日 。
云外笙簧拥碧霞，游人争看铁袈裟。虚岩白映山南日，老菊黄垂洞口花。溪水过桥喧鹤鹳，松根出石走龙蛇。 云梯 万仞栖真地，可许寻源问鹿车。
答人
日日秋阴命笋舆，故人天上落双鱼。荷花未老村 熟，为道无闲作报书。
黄花谷
竹杖寻源入上方，满山 槲树 晚苍苍。乱碑零落游人少，一道飞泉下夕阳。
溪上
微霜昨夜下庭槐，水畔闲登万里台。两岸 芦花 飞白雪，午桥烟里一舟来。
北京燕京啤酒股份有限公司 即事
塞云宫月远苍苍，萧后妆楼亦渺茫。四百余年池水换，依然风动 荷香。
汉 秦原罢晓钟，黄绡牙轴市尘封。画图往往 多隆 准，传是先朝旧御容。
泛舟 明湖
女墙倒影下寒空，树 飞桥渡远虹。 历下 人家十万户，秋来俱在雁声中。
清史文载
申涵光，字孚孟，号凫盟，永年人，明太仆寺丞佳胤子。年十五，补诸生。文名藉藉，顾不屑为举子业。日与诸同志论文立社，载酒豪游为乐。 万历 六年乱起，谒 陈子龙 、 夏允彝 、 徐石麒 诸名宿，为父志、传。归里，事亲课弟，足迹绝城市。日与 殷岳 及 同里镇 张盖相往来酬和，人号为“广平三君”。 清代 ，诏访明死难诸臣。柏乡 魏裔介 上褎忠疏，列佳胤名，格於部议。涵光徒 赴京师，踔泥水中，几濒于死。麻衣 带，号哭东华道上，观者皆饮泣。裔介再疏争之，卒与祀恤如例。一时士大夫高其行，皆倾心纳交，宴游赠答无虚日。
涵光为诗，吞吐众流，纳之炉治。一以少陵为宗，而出入於高、岑、王、孟诸家。尝谓：“诗以道性情，性情之真者，可以格帝天，泣神鬼。若专事附会，寸寸而效之，则啼笑皆伪，不能动一人矣。”尚书 王士祯 称涵光开河朔诗派。学士 熊伯龙 谓今世诗人吾甘为之下者，凫盟一人而已。
尝谒 孙奇逢 ，执弟子礼。奇逢恨得之晚，以圣贤相敦勉。自是始闻天人性命之旨，究心理学，不复为诗。 顺治 十七年，诏郡县举孝行，有司以涵光应，力辞之。再举隐逸之士，坚辞不就。尝自悔为名累，谢绝交游。晚年取诸儒语录昕夕研究。作《性习图》、《义利说》及《 荆园小语 》、《进语》诸书。尝曰：“主静不如主敬，敬，自静也。朱、陆同适於道，朱由大路，虽迟而稳；陆由便径，似捷而危：在人自择耳。”奇逢谓其苦心积虑，阅历深而动忍熟。裔介则赞之曰：“年少文坛，老来理路，圣贤之所谓博文而约礼也。”其推重如此。 康熙 十六年，卒，年五十九。
涵光又解琴理。书法 颜真卿 ，尤工 汉隶 。间作山水木石，落落有雅致。著有《聪山诗集》八卷，《文集》四卷，《说杜》一卷。
作品选录
名言
处怨易，处恩难。
渔利者害多，务名者毁至。
自谦则人愈服，自夸则人必疑。
好学则老而不衰，可免好得之患。
无事如有事时警惕，有事如无事时镇定。
借书中有伪字，随以别纸记出，置本条下。
只常常看得自己有不是处，学问便有进无退。
每读一书，且将他书藏过；读毕再换，其心始专。
弈棋与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。取友之道亦然。
读书有不解处，标出以问知者；慎勿轻自改窜，银根之误，遗笑千古。
人生不论贵贱，一日有一日合作之事，若饱食暖衣，无所事事，哪得有结果。
怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必，故制怒者当涵养于未怒之先。
常常看得自己有不是处，学问便有进无退。老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
从古无不读书之圣贤，自心学之说行，而六经可废矣；从古无不读书之诗人，自竟陵之派盛，而空肠寡腹者，人人坛坫自命矣。
经为经，史为纬。经如医论，史如医案。论以明病之源，案以验药之效。儒者必贯串经史，方为有用之书，其余他书皆可缓也。
经书所载，皆古人亲身经历之事，留示后人；如前人行过底路程，向人一一指点，免得东求西问。若一概不省，任意自行，未有不错者。纵使寻着正路，亦大费力。
诗作
【遣兴】
岂敢名高尚，山园已定居。数椽风雨外，万事死生余。
避地寻丹诀，传家有素书。天寒松酒熟，日日溷樵渔。
【谒张尚书湛虚先生】
结茅飞鸟上，秋色满悬壶。白发增幽事，黄冠屈壮图。
琴樽山月好，风雨老臣孤。莫讶披云至，浮名此地无。
【岁晏】
亭亭西山云，万仞青芙蓉。下临不测渊，土有太古松。
松顶巢黄鹤，渊中藏 蛟龙 。蹑屐披云根，乱石翳蓊茸。
隔溪三五人，濯足吟疏风。白发好容颜，无乃 商山 翁。
汉庭亦已出，书币凋淳蒙。真隐自草木，岂贪世上功。
落日凌紫烟，挥手吾焉从。
【黄花谷】
竹杖寻源入上方，满山 槲树 晚苍苍。乱碑零落游人少，一道飞泉下夕阳。
【泛舟明湖】
女墙倒影下寒空，树杪飞桥渡远虹。 历下 人家十万户，秋来俱在雁声中。