卞和（生卒年不详），又作和氏， 春秋 楚国荆山（今湖北荆山）人， 中国历史 上著名的 和氏璧 ，传为卞和采自今湖北荆山。
《韩非子·和氏》记载，卞和寻得璞玉，并将玉献给楚厉王，楚厉王看是一块普普通通的石头，就降他欺君之罪，并砍去了他的左脚。楚武王登位后，卞和又去献玉，又被砍去了右脚。再后来，楚武王死了，楚文王继位，卞和又欲往献玉，由于没有双脚，不能行动，就抱着 玉石 在荆山下哭了三天三夜，泪水流尽了，流出血来，故望玉山又叫泪山。楚文王听说这件事后，把卞和叫来，令玉石匠把玉璞剖开，里面果然是一块 美玉 。楚文王又让玉石匠精心加工成璧。为了表彰卞和的真诚，楚文王便把璧命名为“和氏璧”，并以大夫之禄给卞和以养终身，故此山又名状元山。卞和也成了“献宝状元”之祖。
卞和死后，卞家村人把他安葬在状元山下，立碑纪念，卞家后人每年清明前来祭祀。在高淳民间还盛传五路财神，即东、西、南、北、中，其中间财神即为卞和。由于卞和没有脚，是个瘫子，故又叫“坐宝财神”。
人物生平
春秋 时 楚国 人。荆人。又名和氏。 和氏璧 的 发现者 。春秋时楚民。相传他在 荆山 得一璞玉，两次献给楚王，都被认为是石头，以欺君之罪被砍去双脚。 楚文王 即位后，他怀抱璞玉坐在荆山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是宝玉，遂称此玉为“和氏之璧”。此璧后传入赵，再转于秦。因献玉而闻名古今。
《 韩非子 》载，卞和在 荆山 得一玉璞（ 南漳县 巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处)，献给 厉王 ，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到 熊通 (约公元前740年)即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来 文王 即位，卞和抱玉恸哭于 荆山 下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫(欺骗)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“ 和氏璧 ”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。
轶事典故
历史传说
据《 韩非子·和氏 》记载，楚人卞和在 荆山 上伐薪得 美玉 ，于是将此宝献给 楚厉王 ，楚厉王让王宫里的 玉石 匠鉴别，玉石匠粗略地看了一下便说：“这是一块普通的石头。” 厉王 认为卞和有意欺骗他，下令砍去了卞和的左脚。 武王 登基后，卞和再次捧着玉石去献给武王。武王又命令玉石匠鉴别，玉石匠还是说：“就是一块石头啊！”武王又下令砍去了卞和的右脚。 文王 登基后。卞和“和乃抱其璞而泣于 荆山 下，三日三夜，泪尽而继之以血。”文王使人问之，他说："臣非悲 ，宝石而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也!"王使人理其石，里面果然是宝，派玉匠剖璞，琢成一块价值连城的希世珍宝“ 和氏璧 ”。 秦始皇 统一天下后，把天下最珍贵的和氏壁雕刻成受命玉玺，成为皇权的象征，玺文为“受命于天，既寿永昌”传国玉玺，定国安邦。
璞玉出处
位于 襄阳市 南漳县 巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处。 荆山 乃湖北名山，位于 湖北省 西部、 武当山 东南、 汉江 西岸。东南 谷地 宽广，西北巍峨陡峻盘亘 保康 县 全境，将保康分为南北两半，呈北西—南东走向。北始 房县青峰镇 大 断层 ，南止 荆门市 — 当阳市 一线，长约150公里；西至远安沮水地堑，东到荆门— 南漳 一线，宽约20～30公里。面积约3100平方公里。因古代满山生长 荆条 （灌木），故名。 荆山 楚文化 悠久绵长，3000多年前，楚先王 熊绎 带领 楚国 子民劈荆斩棘、 路蓝缕，使楚国从一个弱小之邦发展壮大为地方千里、带甲百万的大国，一度成为“ 春秋五霸 “之一，创造了楚王问鼎等诸多成语故事，故有“荆山楚源”。
荆山地质构造属扬子准 地台 ，由 石灰岩 组成，属 燕山 隆起褶皱带，是强烈上升的新 地壳运动 区。这一地区适处几个大地构造单元的接触带上，北、南段均为强烈褶皱和复杂 断层 地区，但北段褶皱紧密，多逆掩断层；南段褶皱稍缓，以块状断层为主。地貌上，西北部山高谷深，巍峨陡峭，沟壑纵横；东南部山低谷浅， 坡度 略缓，稍加开阔，但均为 喀斯特 式中、低山地。山岭多呈狭长形，山顶大致等高。喀斯特漏斗（溶斗）、溶蚀 洼地 均发育于山顶面上，属 山原 期喀斯特形态。其高度由 西北 向东南略减，海拔一般为1200～1800米，主峰聚龙山1852米，最高点望佛山1946米。 长江水系 沮、 漳河 源于山南， 汉江 支流 蛮河 源于山北。山区气候温湿，年降水量900多毫米。 森林覆盖率 约70%，以松、杉、 栎树 种为主。主要特产有黑、白木耳、茶叶、 桑蚕 ，并有 天麻 、丹皮、 杜仲 、 桔梗 等药材及獐、鹿、野猪等动物。河谷平原耕地种稻， 坡地 种玉米、薯类。山上建有茶场、林场、药材场等。矿藏有磷、煤、铁等。 磷矿 已开发利用作肥料。名胜古迹有 卞和洞 、白马洞、响水洞等。其中抱璞岩传为春秋时代卞和得玉处。
漳水发源于此。山有抱玉岩，传为 楚人卞和 得璞处。《书·禹贡》：“导 冢，至于 荆山 。” 孔传 ：“荆山在 荆州市 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“《 尚书·禹贡 》：‘荆及 衡阳市 惟 荆州 。’盖即荆山之称，而制州名矣。故楚也。”
和氏璧失踪
公元前283年到了 战国 后期，“ 和氏璧 ”被 赵惠文王 得到。 秦昭襄王 听说此事，派人去 赵国 假意说，愿以十五座城来换取这块璧，“价值连城”的典故即源于此。并因此演绎出 蔺相如 “完璧归赵”的千秋佳话。
《史记廉颇蔺相如列传》称：“和氏璧，天下所共传宝也”。在以后的1600多年间，历朝历代的君主无不垂涎于此宝。“和氏璧”被多次易主，每次都伴随着血腥的残杀。 秦始皇 得此璧后，曾命宰相 李斯 撰文“受命于天，即寿永昌”，刻于璧上，欲世代相传。但是， 五代十国 后的唐时，这种稀世珍宝却突然消失，至今仍无踪影。
和氏璧 失踪已千年有余，它究竟属何种宝玉，已成疑案。多年来， 白玉 、 独山玉 、 蓝田玉 、 玛瑙 、 玉、 月光石 、拉长石、 翡翠 诸说，真是众说纷纭，莫衷一是。但有两点是可以肯定的，一是此种宝玉极稀少，且色彩绚丽。二是此璧代表了皇权。但它既不能让封建帝王“受命于天”，也不能使 封建社会 “即寿永昌”，真正留给世人的是卞和求真务实的高贵精神及相玉鉴定的高超技艺。卞和被世人尊为“白玉祖师”，奉为“白玉真人”。“太上经”曰：道之积成，托形立影，与时翱翔，有形无体，谓之真人。卞和逝去已两千余年，其美名与时翱翔，其伟业与时俱进。
人物争议
籍贯争议
对于卞和的籍贯问题，有人认为卞和是安徽 怀远县 人。其实，对卞和是哪里人的问题，应该不存在争议。卞和得玉于 荆山 是事实，至于这个荆山在哪里，全国共有四处，分别在 湖北省 南漳县 西部、在 陕西省 阎良区 、 三原县 、 富平县 三地交界处、 河南省 灵宝县 乡南、 安徽省 怀远县 西南，其中以湖北荆山最为出名。但是把卞和与所处的年代相结合，便不难发现，卞和是湖北荆山（ 襄阳市 南漳县）人。原因如下：虽然卞和生卒年月无从考证，但是“卞和献玉”的故事告诉我们，卞和是生活在 楚厉王 、 熊通 、 文王 时期，也就是公元前757年至677年之间， 楚武王 是公元前740年继位，也就是说卞和在公元前740年之前就已存在。 楚国 早期是在丹淅至 荆山 一带活动，史学界已无异议。当时楚国面积很小，据《左转 · 昭公二十三年》记载：“ 熊仪 、 冒 至于武、文不过同”，周制“方百里为同”，就是说楚国到武、文王时期面积不过百里。这里与安徽 怀远县 相距何止百里，更何况当时楚国周边还有很多的诸侯小国，楚国大面积开疆拓土是楚武王之后的事了。