元代人， 兴化路 莆田县 仁德里台谏坊（今西天尾）人 。熟练掌握雕版刻书的技艺 ，擅长刻木版画，曾去 日本 展示木版画。有《王敦化稿》传世。
俞良甫
明洪武二十八年（1395）即日本永应二年，他刻成《般若心经疏》，并在书尾题写：“大明国俞良甫刊行”。
生活时期
［元］
人物传
善刻木版画，元未尝至日本刻书。《王敦化稿》
相关条目
古文传记
元末明初莆田县仁德里（今 荔城区 西天尾镇 俞里村）人“台谏板”雕板印书专家俞良甫东渡日本，雕板印书二十多年，印书达数十种，为中日文化交流和人民友好作出了贡献！
作品特色编辑
俞良甫在 日本 雕板印书即“台谏板”书里均刻有题识，如：
刻印《李善注文集》其题识是：“福建道兴化路 莆田县 仁德里人俞良甫，于日本 嵯峨天皇 ，自辛亥（明洪武四年即1371年）四月起刀，至今苦难成矣。甲寅（明洪武七年即1374年）十月谨题。”
刻印《传法正宗记》其题识：“福建道 兴化路 莆田县仁德里住人俞良甫于日本嵯峨寓居，凭自己财物置板流行，岁次甲子（明洪武十七年1384年）孟夏四月日谨题。”
刻印《唐柳先生文集》其题识：“祖在唐山福州境界， 福建行省 兴化路莆田县仁德里，台谏坊住人俞良甫，久居京都阜近，几年劳碌，至今喜成矣。岁次丁卯（明洪武二十年即1387年） 中秋节 。”至此，可确定：元末明初雕板印书家俞良甫是 西天尾镇 俞里村人不成问题。
相关考证编辑
但有人产生几点怀疑曾对笔者说过，其一，有人说：省官方志书即福建省志《 八闽通志 》、《 闽书 》、《 福建通志 》以及府县官方志书即《 兴化府 志》、《兴化府莆田县志》、《 重刊兴化府志 》、旧版《莆田县志》等均无只字记载莆田俞良甫雕板印书的有关事迹，因此说俞良甫不一定是俞里村人。
笔者认为：雕板印书之人，只能算是手工艺工人，在社会上没有任何地位。如 宋朝 发明活字印刷的工人 毕升 ，任何官方志书都没有记载，仅见于 沈括 的私家笔记即《 梦溪笔谈 》的记载。俞良甫只是一个雕板印书的工人，理所当然官方志书不会记载其雕板印书事迹。
其二，有人说：俞良甫在 日本 雕板印书里其中有题识“ 莆田县 仁德里台谏坊住人俞良甫。”《 辞源 》“坊”的解释是：“牌坊。封建时代表彰忠孝节义、功德、科第等所立的建筑物。”《八闽通志·坊市》里没有 莆田市 仁德里有“台谏坊”建筑物的记载；再则，俞里村《俞氏族谱》里也没有村里曾建有“台谏坊”的记载。因此说俞良甫是俞里村人靠不住。
笔者认为：“坊”应是指“作坊”。《 辞海 》“作坊”条的解释是：“中国旧时手工业者从事劳动生产的场所。” 宋代 祝穆 《 方舆胜览 》记载：“麻沙、崇化二坊产书，号为图书之府。”
《八闽通志· 建宁府 》记载：“书籍建阳县麻沙、崇化二坊，旧俱产书，号为图书之府。麻沙书坊元季毁，今书籍之行四方者，皆崇化书坊所刻者也。”足证：坊就是雕板印书的作坊。可肯定：“台谏坊”就是俞良甫在家乡俞里村雕板印书时作坊的名称。“台谏坊”不是古建筑物的名称。