樊锥（1872—1905）， 邵阳市 人，少年时期就读于长沙城南书院。1898年2月 谭嗣同 、 唐才常 、 皮锡瑞 等在 长沙市 发起南学会，樊锥在邵阳组织南学分会，自任会长，手订章程。并在《 湘报 》上发表《开诚篇》、《发 篇》等论文，主张变法图强，向西方国家学习，发展 中国 的民族工业，亟力倡导 资产阶级 民权平等立宪之说，对阻挠新政新学的封建顽固派展开强烈抨击，遭到 王先谦 、 叶德辉 等人的围攻。同年6月3日 邵阳 士绅勾结地方官吏以“首创邪说，背叛圣教，败灭伦常，惑世诬民”的罪名，将樊锥 驱逐出境 。 戊戌政变 发生后，前往 日本 ，入日本陆军士官学校学习。1900年归国，任广西法政学堂总监，旋参加 唐才常 的 自立军 。 自立军起义 失败后，再次赴日本。1902年与 陈天华 、 杨毓麟 等人在日本创办《 游学译编 》。后回国在 南京 、 桂林市 等地讲学，不久病逝。
人物履历
樊锥（1872—1905） 邵阳市 人，出生于 同治 十一年（1872）。家贫。少好学，受知于学使 张亨嘉 ，为县学诸生。不久，就读于长沙城南书院。时值变法维新运动兴起，因其涉猎诸子，旁证 西学 ，于所作课艺中，倡言“揽子墨之流，证欧罗之续，总绝代之殊尤，辨章乎宏录”，为 学政 江标 所称赏。 光绪 二十三年（1897）选拔贡。同年八月，长沙湖南时务学堂创立，他又上书湘抚 陈宝箴 ，建议“开拓用才之术”，“不 狂言，其通者取之，其不通者容之”，以“转移风化”。光绪二十四年（1898）正月，南学会在 长沙市 开讲，樊锥旋即在邵阳组织南学会分会，被举为分会会长。他手订邵阳南学会分会章程，主张对“一切拘迂狭隘之见，概宜屏除”，“力除一切浮华嚣张之习”，提倡民权平等之说。其旧时同学 苏舆 见之，乃撰《驳南学分会章程条议》，攻击他倡“平等邪说”，是“无尊卑亲疏”，呼吁南学分会对他予以“处治”。樊锥持之益坚，并表示“生死不能夺其志，贵贱不能换其帜”。同年二月十五日，《 湘报 》创刊，樊锥为主要撰稿人之一。先后在《湘报》上发表《开诚篇》、《发锢篇》、《劝湘工》等文，持论激烈，传诵一时。提倡 资产阶级 民权、平等和立宪之说，要求将“一切用人行政，付之国会议院”，“使人人有自主之权，人人以救亡为事”。他主张维新不能只靠少数人，要启迪民智，造就众多新人，说：“天下之理，天下公之，天下之事，天下公之”，“如欲存 中国 ，则不可不和众，不可不多人”，否则“积习于下，而新者一二，不新者千百，阻之者又亿万”，如是变法维新即不能奏效。他还提出变法维新要彻底：“一切繁礼细故、猥尊鄙贵、文武名场、恶例劣范、 选档册、谬条乱章、大政鸿法、普宪均律、 四民 学校、风情土俗，一革以前，搜索无剩，唯泰西者是效。”呼吁“大兴艺学，众建学堂，宏创工厂，当购机器，广选西法，多聘西师”，以发展中国民族工业。并认为工是“劝商之本”，只要“工艺能盛”，自然“货可不洋”，可以抵拒“洋货”之 倾销 。又愤怒斥责“傲然自大，顽冥不灵”的“群 ”、“群丑”和“深闭固拒”的封建顽固派，抨击其“碍事梗议”，“稍有新政新学，必万端阻挠，万端梗塞，使之已行者撤，将行者歇，未行者缺”。提出应该将此类“死人”“网罗净尽”，不能让其“控制生人”。
同时，樊锥与 熊希龄 、 谭嗣同 等发起组织湖南不缠足会，提倡妇女放足，革除千百年来妇女缠足旧风俗，以振兴国家，解放妇女。并担任董事。此议颇得社会支持，一时在《 湘报 》上题名加入不缠足会者即有数千人，不少州县都成立分会。
樊锥在湖南维新运动中言行激烈，遭到封建守旧分子忌恨。 王先谦 、 叶德辉 及其门弟子等勾结 邵阳市 劣绅，攻击樊锥为“首倡邪说，背叛圣教，败灭伦常，惑世诬民”的“乱民”，将其 驱逐出境 。不久， 戊戌政变 发生，因匿处深山，幸免于难。
光绪 二十六（1900）秋， 唐才常 组织 自立军起义 ，樊锥曾参与其事。起义失败后，间关走 上海市 ，与 陈范 等主办《 PHY苏报 》。二十九年 苏报案 发生，他避祸走 日本 ，改名时中。初入成城学校，旋以体弱不适，改习法政。后在 黄兴 、 陈天华 等影响下，倾向革命。三十年返国，参与华兴会长沙起义。事败后，改名诚亮，入南京军校任教。稍后，应 蔡锷 邀至 广西壮族自治区 ，入陆军小学任教。三十一年冬，因病返湘。次年春逝世，年仅35岁。今人辑有《樊锥集》行世。
参考文献
《 湖南省 志 人物志》