伊利汗国（Ilkhanid/Il-Khanid dynasty，1256年－1335/1355年），一译伊儿汗国、伊尔汗国 ，因其统治者称"伊利汗"（Il-khan，意为"从属的汗"）而得名；又可以被称为"旭烈兀兀鲁思" 。是成吉思汗铁木真之孙、 孛儿只斤·拖雷 之子旭烈兀建立的政权 ，属于 元朝 分裂后的四大汗国之一 ，是元朝 西北 诸藩之一。其在13世纪中叶至14世纪中叶统治西亚大部分地区 。
伊利汗国的位置大约在今日 中亚 南部至西亚一带，首都最先在蔑剌哈（今 伊朗 东阿塞拜疆省 马腊格）， 阿八哈 即位后，始定都于 大不里士 （今伊朗阿塞拜疆大不里士）， 后一度迁至苏丹尼耶（今伊朗西北部）。第七代大汗 合赞汗 时，立 伊斯兰教 为国教，发展经济，统一度量衡和币制，奖励学术， 国势最盛。1335年第九代大汗 不赛因 死后，统治集团内讧迭起，权臣、大将各自拥立大汗，纷争不已，汗国解体。至1355年， 钦察汗国 札尼别汗攻破 大不里士 ，伊利汗国彻底灭亡。
伊利汗国史是蒙古帝国史的重要组成部分，且 伊利 汗国在西亚上承 阿拉伯帝国 、 花剌子模 帝国和 塞尔柱帝国 ，下启 帖木儿帝国 、伊朗 萨非王朝 和奧斯曼 奥斯曼帝国 ，成为世界中古史、西亚史、中国史的不可或缺的重要组成部分。
国名
伊利股份 汗国（西里尔字母：Хүлэгийн улс；拉丁转写：Hülegü-yn Ulus；英语：Ilkhanate）因其统治者称“伊利汗”而得名。“伊利”（il）， 属突厥语，本义为“臣服、服从”，这个词在 唐朝 音译时已常作“伊利”。近代以来的部分中国学者把伊利汗国称为“伊儿汗国”。在元代，“伊儿汗国”不符合元代译音用字规律。因此 白寿彝 总主编、陈得芝主编的《中国通史·元时期》取《 元朝史 》和《中国大百科全书·中国历史卷·元史分册》的译法，称为伊利汗国。这一译法也为一些通行的历史教材所接受。伊利汗国也可以直接被称为“旭烈兀兀鲁思”，或“波斯汗国”。
历史沿革
早期征服
1221到1222年， 成吉思汗 在攻灭 花剌子模 的战争中，占领了 波斯 东部 呼罗珊 诸城。
1231年， 孛儿只斤·窝阔台 遣大将 里蛮统诸部军三万西侵，攻灭在 波斯 西部复国的花剌子模 苏丹 （Sultan， 阿拉伯语专业 “国王”之意） 札兰丁·明布尔努 ，征服和招降了波斯大部分地区。其后，谷儿只（ 格鲁吉亚 ）、 亚美尼亚 、鲁迷（ 小亚细亚 的 塞尔柱王朝 ）等国也先后归附蒙古。窝阔台命搠里蛮领所部军队镇戍波斯，并设置了管辖 阿姆河 以西波斯各省的行政机构。
1251年 孛儿只斤·蒙哥 即位后，置阿姆河等处行尚书省，以阿儿浑为行省长官，设治于呼罗珊的图斯城（今伊朗马什哈德附近）。蒙古军在1219年—1221年间侵略并摧毁花剌子模沙王朝后，一直没有所谓的民政机构，而是由将军在阿塞拜疆的木干草原以及大不里士一带统治。先是绰儿马罕，后是拜住，野里知吉带，到维吾尔人阔里吉思与卫拉特人阿儿浑阿加，才真正有民政机构。
旭烈兀西侵
1252年，蒙哥遣同母弟分镇波斯，统兵侵略尚未降服的国家，以搠里蛮军和出征怯失迷儿（克什米尔）等处的蒙古军并隶旭烈兀，又命诸王各从所属军队中签发十分之二随从出征。
1256年，旭烈兀军攻灭盘踞马拶答尔（今伊朗马赞德兰省）诸山城的“木剌夷国”（ 伊斯兰教 亦思马因派势力。其它伊斯兰教徒称他们为mulida，意即“异端者”）。1258年攻陷 巴格达 ，杀末代哈里发（Khalifat，伊斯兰教主的称号），灭 阿拔斯王朝 （ 阿拉伯帝国 阿拔斯王朝）。
1259年，分兵三路，入侵 叙利亚 。1260年春， 孛儿只斤·旭烈兀 得知 孛儿只斤·蒙哥 卒于 四川省 ，于是留先锋 怯的不花 继续征进，自率其余军队退回 波斯 。九月，怯的不花军在阿音札鲁特被密斯儿（ 埃及 ） 苏丹 忽秃思军击溃，蒙古所占叙利亚诸城尽失。
旭烈兀回波斯后，获悉 孛儿只斤·忽必烈 已经即大汗位，并与幼弟 孛儿只斤·阿里不哥 发生了汗位之争，遂不再东返蒙古。他向争位双方派出使者，表示拥护忽必烈为大汗，指责阿里不哥。元世祖忽必烈遣使传旨，将 阿姆河 以西直到埃及边境的波斯国土和该地蒙古、阿拉伯军民划归旭烈兀统治。于是，原由大汗政府直接管辖的波斯地区，实际上成为 孛儿只斤·旭烈兀 的领地，从而建立了又一个王朝。其领土东起阿姆河和 印度河 ，西面包有 小亚细亚半岛 大部分地区，南抵 波斯湾 ，北至 高加索山脉 。旭烈兀以蔑剌哈（今伊朗 东阿塞拜疆省 马腊格）为首都，设宰相以掌管全国政务，任命了各省长官，命长子阿八哈领汗国东部 霍拉桑省 等省地。
1262年， 钦察汗国 别儿哥汗为争夺旭烈兀控制下的 阿塞拜疆 地区，发兵来攻，双方激战两年多。 孛儿只斤·别儿哥 虽然退回，但此后两 蒙古帝国 经常为领土争端发生冲突。
1264年， 孛儿只斤·阿里不哥 投降， 孛儿只斤·忽必烈 遣使征询有关处置阿里不哥等叛王的意见，同时正式封 孛儿只斤·旭烈兀 为“统治 阿姆河 直至 叙利亚 和密昔儿间疆土之王”，称伊利汗。于是，原由大汗政府直接管辖的 波斯 地区，实际上成为旭烈兀的领地。一个新的蒙古汗国——伊利汗国在西亚出现。旭烈兀派遣使臣来 中原地区 ，表示赞同忽必烈关于处死从叛诸将、赦免阿里不哥的建议，并愿意与别儿哥等 西北 诸王一起前来出席忽里台大会。1265年，旭烈兀卒，未能实现前来参加忽里台大会的诺言。
汗国发展
1265年旭烈兀卒，诸王、大臣奉 阿八哈 嗣位。阿八哈以未得大汗许可，只权摄国政，同时遣使报丧，于是 孛儿只斤·忽必烈 派使者持诏立他为汗。现存1279年阿八哈颁发的一张敕令上，盖有汉字“ 李辅国 安民之宝”方印，当是忽必烈颁赐给他的王印。阿八哈即位后，始定都于大不里士，以蔑剌哈为陪都。忽必烈大举攻宋，征兵于阿八哈， 回族 炮手 阿老瓦丁 、 亦思马因 等入京应命，回回炮术因之传入中国。1282年阿八哈卒，弟 贴古迭儿 （称阿合马汗）继立。
1284年，阿八哈子阿鲁浑声言其父尝受大汗册命，汗位应当属己，于是在权臣不花支持下起兵推翻其叔，并遣使入元奏报。 孛儿只斤·忽必烈 命他继承汗位，并授不花为 丞相 。在此之前，忽必烈遣 孛罗 丞相等出使伊利汗国。
1284年孛罗到达。孛罗在 元朝 历任要职，学识丰富， 阿鲁浑 将他留在汗廷参议政事。 阿八哈 、阿鲁浑父子为夺取 叙利亚 之地，采取与 欧洲 基督教 国家结盟的政策，和 拜占庭帝国 结亲，并遣使赴 罗马教廷 及英、法等国，建立了友好关系。
1291年阿鲁浑卒，弟 海合都 （又名 亦邻真 朵儿只）继立。海合都挥霍无度，国库空虚，于是仿效元朝钞法，在孛罗丞相指导下印造发行交钞（见钞），但行用未久即废。
1295年，权臣谋杀海合都，奉诸王 拜都 为汗，阿鲁浑子合赞起兵讨灭叛者，夺取汗位。 合赞汗 为取得当地封建主和穆斯林的支持，改信 伊斯兰教 教，并定为国教。他的即位和改变宗教信仰，都得到 元成宗铁穆耳 的承认。
1298年，合赞遣使入朝，贡珠宝等物。 孛儿只斤·蒙哥 时，曾以彰德路为 孛儿只斤·旭烈兀 分地，这时，成宗即将旭烈兀分地历年应得岁赋赐合赞。现存1302年合赞致 法国 国王信上， 钤[qián] 用汉字“王府定国理民之宝”方印，当是 元朝 新颁给伊利汗的 王印 。合赞即位后，大力进行 社会改革 ，制定新的土地、赋税、驿站、货币等制度，限制蒙古贵族、将校 和官吏 对人民的横征暴敛，使农业、工商业得到发展，财政收入增加。他还鼓励发展科学文化，在首都兴建天文台，设立学校，命宰相拉施特（又译拉希德丁）编纂《 史集 》。 合赞汗 通晓多种语言，对天文、医学和许多工艺都颇有知识，尤精通历史，被誉为 贤君 。他与 埃及 的 马穆鲁克王朝 为争夺 叙利亚 多次发生战争， 察合台汗国 的笃哇汗乘机攻占伊利汗国东部的吐火罗（今阿富汗斯坦东北部）之地。
1304年合赞卒，弟合儿班答继立，号 完者都 汗， 迁都 于新建的苏丹尼耶（又译算端城）。合儿班答遵循其兄政策，仍用拉施特为宰相，继续发展经济、文化。 拉希德 丁除完成《史集》巨著外，还编纂了一部《伊利汗的中国科学宝藏》，介绍中国历代的医学成就。这时， 元成宗铁穆耳 与 笃哇 、 察八儿 达成和议，蒙古宗室内部的斗争暂停，东西驿路畅通，伊利汗国和 元朝 的使节往来更加频繁。
1305年，合儿班答致信法国国王腓力四世宣告此事，信上钤用汉字“真命皇帝和顺万夷之宝”方印。1316年合儿班答卒，子阿布·赛义德嗣位，还都大不里士。权臣出班有拥立之功，阿布·赛义德为他向元朝请封。
1324年 孛儿只斤·也孙铁木儿 授出班“ 开府仪同三司 、 翊[yì] 国公”，赐银印、金符。出班专擅国政，诸子皆居要职，与 阿布·赛义德 发生矛盾。阿布·赛义德杀其第三子，出班举兵叛，兵败被杀。经过这次内乱，国势削弱，统治集团的内部矛盾和国内民族矛盾、阶级矛盾同时迸发。
灭亡
1335年阿布·赛义德死后，伊利汗国迅速瓦解，权臣、统将各自拥立傀儡 可汗 ，国家分裂成东波斯、阿富汗斯坦的卡尔提德王朝，西波斯的穆札法尔王朝和札剌亦儿蒙古人的 札剌亦儿王朝 ， 土耳其 的楚邦王朝，互相攻杀。
1355年， 钦察汗国 贾尼别克汗攻入 大不里士 ，杀操纵朝政的出班后人，伊利汗 努失儿完 不知所终。在纷乱中，一些地方贵族也乘机独立，形成割据局面。据有 巴格达 的蒙古贵族哈桑（札剌亦儿氏）于1340年自立为汗。1358年，其子兀洼思汗兼并 阿塞拜疆 等省地，移都于大不里士，史称札剌亦儿王朝。14世纪末相继被突厥人的 帖木儿帝国 所灭。
疆域
伊利汗国鼎盛时期，其领土东起 阿姆河 和 印度河 ，西面包有 小亚细亚半岛 大部分地区，南抵 波斯湾 ，北至 高加索山脉 。
孛儿只斤·旭烈兀 以蔑剌哈（今伊朗 东阿塞拜疆省 马腊格）为首都， 阿八哈 即位后，始定都于大不里士，以蔑剌哈为陪都。伊利汗国的君主都住在 大不里士 附近的兀章，夏天移居阿剌答黑，冬季住 巴格达 （今 伊拉克 首都巴格达）。
政治
伊利汗国的君主们都住在帖必力思附近的兀章，夏天移居阿剌答黑，冬季住报达（今伊拉克首都巴格达）。
旭烈兀被册封为伊利汗后，承认 孛儿只斤·忽必烈 的 宗主权 ，而自己有权处理伊利汗国内部的一切政务，并向各地委派了官吏。旭烈兀汗把伊拉克、 霍拉桑省 一带（今 阿姆河 以南， 兴都库什山脉 以北地区）至阿姆河口的土地赐给了其长子阿八哈汗； 高加索地区 赐给了第三个儿子玉疏木忒。将迪牙儿剌必阿（ 叙利亚 边界处）直到幼发拉底河边的土地，交给异密图答温管理；同时把鲁木地区交给木因丁·彼尔瓦捏， 帖必力思 交给篾力撒都剌丁，起尔曼交给图儿坚哈敦（王后），法儿思交给异密汪吉阳管理。任命马合谋·志费尼（《 世界征服者史 》作者）为撒希卜·底万（宰相兼 财政大臣 ），使其全权决定、主宰、安排和掌握国事（拉施特《 史集 》）。
按照惯例，伊利汗国的最高法官应由伊儿汗的后裔担任，再由他任命各级司法官员，但在 伊拉克 例外，因为 报达 有自己的最高法官，可有权任命各级司法官员。
后期（1295―1355）， 合赞汗 全面改革，伊利汗国的国家制度逐步完善，形成了中央集权的君主专制国家。
军事
伊利汗国的军事制度，仍沿用蒙古的 万户 、 千户 、百户、什户制。军队的最高统帅权由四人共同掌握，但这四名成员须由兀马剌·兀鲁思中地位最高的人种，即伯列儿伯人组成。只有兀马剌·兀鲁思才能制定军规，颁布军令。
蒙古族 组成的军队是合赞汗统治伊利汗国的支柱，但长期以来，驻守在各州的军队得不到汗庭拨给的数额。为能保障军需供应，对军队实行了采邑制。采邑制是从各地区登记册和税册中的封地、草原、耕地及荒地中，拨出一部分靠近军队适合军队耕种的部分，按照千人一伍分地发出去，军队对所得部分享有所有权。政府规定：
• 采邑中的农民依旧从事农耕，按《税册》规定的税额交给军队；军卒亦从事耕作，有属于中央的土地及采邑范围内的荒地、牧场内的土地，其余荒地由俘虏、奴隶耕种，如荒地已有人开垦耕种，可将收获物的十分之一交给主人，改由俘虏或仆人耕种。
• 实行采邑制之前，逃走达30年，而且未登记入册的农民须立即返回故土，任何一个采邑州不准收留其他州的农民，农民不准转迁到其他村落。军队只能获得税收，无权摊派任何劳役。
• 军队不得随意侵占邻近村庄的土地，不能断水源和限制农民放牧。
• 享受采邑的军卒，每年需向国库交纳50曼的谷物。
• 获得采邑地的军卒要按其名登记入册，如使土地荒芜须受到惩处，随意出卖或转让则处死刑。
享受采邑的军卒，平时劳动生产，战时出征打仗。
元朝 内部的纷争和战争，使许多蒙古青年被沦为当地 阿拉伯人 的奴仆，大大降低了 蒙古国武装部队 在人们心中的威望。为此， 合赞汗 下令，凡是被卖出的 蒙古族 青年，必须用现金赎回，以为大汗效力。这样，在两年之内赎回了近1万人，组成御林军，派孛罗丞相担任万夫长。
经济
农业
合赞汗改革时，致力发展农业生产。他鼓励农民开垦荒地，第一年免税，第二年根据河渠远近与垦殖难易，分别免税三分之一、二分之一或三分之二；允许拨出一部分税额，购买耕牛、种子和农具分给无力耕种者。为解决灌溉问题，合赞汗主张开凿灌溉渠，其中一条被命名为合赞汗（在希剌州）。该渠利用 幼发拉底河 的河水，灌溉了无水 荒漠 的怯儿别剌，使其变成为富庶的农业区，粮食的年收获量约10万塔合儿。为使荒芜的大片农田得以恢复， 合赞汗 下令：凡能修整和耕种已荒芜的农田者，将获得地产权，并能世袭相传，具有转让权；在税额上实行优惠。其结果，使农业得到进一步恢复，农民生活有了保障。在 高加索地区 ，种植了大量果树、蔬菜及青草等。
在 孛儿只斤·旭烈兀 、 阿八哈 、 阿鲁浑 任大汗时，原 波斯 的贵族们从蒙古统治者手中没有得到应有的权利，相反地，他们的土地被全部没收，变成国有土地，掌握在蒙古统治者手中。只有忠实效劳于伊儿汗的少数波斯人贵族，才能得到一定的特权。如， 志费尼 年收入可达3000第纳尔。由于蒙古统治者对当地波斯农民的过分剥削使得他们四处逃亡，大片土地处于荒芜状态。即使蒙古统治者采取了一些缓和措施，迫使农民归乡务农，仍无效果，逃亡人数有增无减。这种局面严重地影响着国库收入和社会秩序。
商业
伊利汗国出产 春蚕 和羊毛，是生产珍贵纺织品的国家，如提花锦缎、绫织品、 天鹅绒 、地毯等都闻名于世。乞失和兀满，是两个珍珠产地。在沙班葛剌地区出产 牛黄 ，这在当时是一种天然的解毒药，它具有吸收动物身上或植物体内各种毒素的特性。 大不里士 是汗国的政治中心，世界各地的商人可到此经商。
合赞汗 时期统一了 度量衡 。规定：在度量单位上实行严格的制度，使得所有各地的度量单位统一，做到各州各村的市场上没有不同的重量单位。他下令全汗国的金银 钱币 和货物的重量单位，谷物度量单位和长度单位，都须与帖必力思的度量衡单位相一致。委派工匠法黑剌丁和 霍拉桑省 人别哈丁制作了全国通用的度量衡器具，并盖上他们的印戳，凡使用没有印记的度量衡者或伪造假印者，均被处死。
手工业
合赞汗鼓励 蒙古族 从事手工业生产。在他统治时期，各城市和各州都出现了蒙古工匠，可以制做 弓箭 、箭筒、 马刀 等军用武器。 合赞汗 还组织制定出了严密的法律。其中，明确规定法官的职责和权力，处理、判决一切事情，均按法律行施。
税制
合赞汗时期，首相拉施特首先废除了税课预支制。规定收取税额须直接由汗庭派出官员到各州，不准各州长官支配税额。各州派有书记官一人，负责调查和登记州内财产。税收种类分货币税和实物税两种，并造册登记。在 大不里士 附近建有档案库一座，储藏诸州、县的《脱册》，州内存有副本。为防止收税中出现营私，把盖上金印的收税单发给各州，收税官凭此种税单征税，除《税册》中规定的数额以外，不得擅自多征，多征者处死。如果书记官擅自多开一张收税单，批准者将被处死，而书写者将被砍掉手臂。规定征收现金，不准收税官以物代交；收税人不得接受馈赠。废除《税册》之外的一切摊派，对信仰 伊斯兰教 的法官、学者和阿里的后裔，不准征收课税和忽卜出儿，不得摊派驿役。
货币
海合都 时，为解决国库空虚的现状，主管财政的 丞相 撒都鲁丁和一些官员穷于应付，建议仿效 元朝 钞法，发行纸币以解决财政危机。海合都采纳此议，命 孛罗 丞相说明钞法。于是海合都下令在孛罗的指导下于都城 大不里士 印发交钞，行用全国。规定，凡拒绝用钞者、伪造交钞者、私用金银铸币贸易者，处以极刑。伊利汗政府还在全国各地设立钞库，负责昏钞倒换等事务。所制钞为长方形，上面印有八个汉字，中间圈内印钞值，其下为海合都的刺麻 教名 。钞法的推行遭到了商人的反对，造成市场 瘫痪 ，行用不久即废。至今 波斯语 中还保留着“钞”（chaw，纸币）这个词。
交通
驿传制度在伊利汗国得到了普遍推行。早在1239年 孛儿只斤·窝阔台 统治时代，镇守 西域 的畏兀儿大臣阔里吉思就已在自己的辖区内普设驿站。 合赞汗 即位以前，伊利汗国的驿传制度产生了不少弊病，造成驿路的严重阻滞，人民普遍不满。合赞下令整顿驿传，设立专供勾当军国重事的使臣乘驿往来。伊利汗政府还在全国主要道路上每3程（farsang，约18公里）置一站，每站备健马十五匹。使臣需持有金印牌符方许乘驿。合赞汗的这些措施同 元朝 整治站赤的办法基本相同。
“牌符”制度也在元朝时传入伊利汗国，伊利汗政府授予各级将领、地方官员和使臣不同等级的牌符，作为其权力或身份的凭证。诸算端（诸侯）、灭里（州的长官）佩圆形大 虎符 ，地位略低的牌面略小些。使者驰驿则给以圆牌，上著“官牌”字样，完成使命后须交还。各边区长官需遣使乘 急递铺 马递送紧急军情者，也发给三至五面圆牌。现在波斯文的“牌子”（paiza）这个词，就来自汉语。
文化
孛儿只斤·旭烈兀 汗重视科学文化的发展，曾在篾剌哈建造了天文台。在阿剌答黑建造了宫殿，在各地修建了教堂。
1265年2月，旭烈兀汗去世。 阿八哈 汗即位后，向全国各地委派了官吏，命 志费尼 继续担任宰相职务，阿儿浑·阿全主管各地包税制；规定凡旭烈兀汗制定的一切法律和他所颁布的各种诏令，都要坚决遵守和履行，严禁更改歪曲。阿八哈汗还击败了来自 察合台汗国 八剌及来自 钦察 （金帐）汗国 忙哥帖木儿 的侵扰，使政权得到进一步巩固。
合赞汗 统治时期，是伊利汗国的最强盛时期。合赞汗是 阿鲁浑 汗（1284-1291年在位）的儿子，曾任过 霍拉桑省 的 都督 。他即位后，对外战胜了 埃及 、 叙利亚 ，同 英国 、 法国 和 罗马教廷 建立了使节来往关系；对内进行改革，进一步发展了文化科学事业。
在 孛儿只斤·旭烈兀 、 阿八哈 、 阿鲁浑 任大汗时，原 波斯 的贵族们从蒙古统治者手中没有得到应有的权利，相反地，他们的土地被全部没收，变成国有土地，掌握在蒙古统治者手中。只有忠实效劳于伊儿汗的少数波斯人贵族，才能得到一定的特权。如， 志费尼 年收入可达3000第纳尔。由于蒙古统治者对当地波斯农民的过分剥削使得他们四处逃亡，大片土地处于荒芜状态。即使蒙古统治者采取了一些缓和措施，迫使农民归乡务农，仍无效果，逃亡人数有增无减。这种局面严重地影响着国库收入和社会秩序。
宗教
为维护蒙古统治者的权势， 合赞汗 把 伊斯兰教 定为国教，任命伊斯兰教徒拉希德为首相，由他负责改 革的任务。拉希德在合赞汗的支持下，首先废除了税课预支制。合赞汗规定收取税额须直接由汗庭派出官员到各州，不准各州长官支配税额。各州派有书记官一人，负责调查和登记州内财产。税收种类分货币税和实物税两种，并造册登记。在帖必力思附近建有档案库一座，储藏诸州、县的《脱册》，州内存有副本。为防止收税中出现营私，把盖上金印的收税单发给各州，收税官凭此种税单征税，除《税册》中规定的数额以外，不得擅自多征，多征者处死。如果书记官擅自多开一张收税单，批准者将被处死，而书写者将被砍掉手臂。规定征收现金，不准收税官以物代交；收税人不得接受馈赠。废除《税册》之外的一切摊派，对信仰 伊斯兰教 的法官、学者和阿里的后裔，不准征收课税和"忽卜出儿，不得摊派驿役。
合赞汗 是个知识比较渊博的人，懂得蒙古、阿拉伯、波斯、印地、克什米尔、藏、汉、富浪（法兰西）等多种语言，并具有丰富的历史知识。据拉施特《 史集 》说，在蒙古，对历史知识的了解，除 孛罗 丞相 外，无他人能与之相比。合赞汗对医学和天文学亦有较深的造诣，他了解 阿拉伯人 、波斯人、 汉族 、 蒙古族 的医疗方法，而且熟悉一些药物的品种及性能。在天文学方面，他曾多次到篾剌合天文台了解情况，并下令在大不里士阿卜瓦卜·必儿的天文台附近建造放有 测绘仪器 的 拱顶 建筑物。
法律
按照贯例，伊利汗国的最高法官应由伊儿汗的后裔担任，再由他任命各级司法官员，但在 伊拉克 例外，因为报达有自己的最高法官，可有权任命各级司法官员。
科技
天文学
随 孛儿只斤·旭烈兀 来到 西域 的有不少精通汉地天文历数的学者，其中有一位名叫“屠密迟”（音译）的人，被称为先生。 波斯 著名的天文学家纳速刺丁·途昔奉命编纂《伊利汗天文表》时，曾向他学习中国的天文推步之术。有不少中国学者在伊利汗国任职，他们带去了各类书籍。伊利汗合赞命 丞相 拉施都丁编纂《 史集 》时，曾谕令他搜集有关中国的历史著作。精通天文历法的 中原地区 学者李大迟、“倪克孙”（音译）应召参加 编修 工作，并为拉施都丁讲解中国的 天干地支 纪年法。
孛儿只斤·旭烈兀 汗曾在篾剌哈建造了天文台。 合赞汗 对医学和 天文学 亦有较深的造诣，他了解 阿拉伯人 、波斯人、 汉族 、 蒙古族 的医疗方法，而且熟悉一些药物的品种及性能。在天文学方面，他曾多次到篾剌合天文台了解情况，并下令在大不里士阿卜瓦卜·必儿的天文台附近建造放有测绘仪器的 拱顶 建筑物。
医学
伊利汗时期，中国的医术大量地传入 波斯 。不少中国医生在伊利汗廷服务。 孛儿只斤·旭烈兀 本人很喜欢中国医生为他治病。主持编纂《 史集 》的拉施都丁丞相就是一位医生。1313年，在拉施都丁的主持下，把 中国 著名医学家 王叔和 的著作《 脉经 》译成 波斯 文，题名为《伊利汗的中国科学宝藏》。此书至今尚保存在 土耳其 伊斯坦布尔市 的图书馆中。
外交
与元朝
此外，“伊利”的 封号 也表明这个波斯的 蒙古帝国 ，是一个从属于 元朝 （ 孛儿只斤·蒙哥 ）的宗藩政权。在“四大汗国”中，伊利汗国与元朝的关系最为密切。各代伊利汗的袭封都以得到元朝皇帝的批准才为合法。 孛儿只斤·旭烈兀 去世后，诸王、大臣奉其子 阿八哈 嗣位。阿八哈不敢正式就位，只权摄国政，同时遣使报丧。直至 孛儿只斤·忽必烈 于1270年遣使持诏来到 波斯 传旨命他继承父位后，他才重新举行登基大典。现存1279年阿八哈颁发的一张敕令上，盖有汉字“ 李辅国 安民之宝”方印，当是忽必烈颁赐给他的 王印 。忽必烈大举攻宋，征兵四方，阿八哈遣 回族 炮手 阿老瓦丁 、 亦思马因 等人汉地应命，回回炮术因之传人 中原地区 。1261年，忽必烈特置随路打捕鹰房总管府，专掌拨赐给 孛儿只斤·旭烈兀 位下的中原户计。1275年， 阿八哈 遣使奏请将这些民户献给朝廷。 阿鲁浑 夺权后，也遣使谋求 孛儿只斤·忽必烈 承认，方才即位。在1289年阿鲁浑致法国国王的国书开头写道：“长生天气力里，大汗福荫里，阿鲁浑谕佛浪国王”。信中凡言及“ 腾格里 ”及大汗的名字时，都抬头写。可见伊利汗所颁公文的通常格式仿照汉地式样。信上也盖着阿八哈的“ 李辅国 安民之宝”印玺。后来 合赞汗 的即位和改变宗教信仰，都得到 元成宗铁穆耳 的承认。1296年，元成宗派遣 拜住 出使伊利汗国，被 合赞 留在身边服务，后来又派他回 元朝 奏事。1298年，合赞遣使入元朝，贡珠宝等物。 孛儿只斤·蒙哥 时，曾以彰德路为 孛儿只斤·旭烈兀 分地，这时，成宗即将旭烈兀分地历年应得岁赋赐合赞。1304年，元成宗又专置管领伊利汗国位于汉地的投下的机构“大都等路打捕鹰房诸色人匠都总管府”，其官属都由合赞任命。后来元朝精简机构，废除了许多官府，但照顾到伊利汗“远镇一隅”，在朝廷没有其他代表机构，因此这个都总管府“存而不废”。现存1302年 合赞汗 致 法国 国王信上，钤用汉字“王府定国理民之宝”方印，当是 元朝 新颁给伊利汗的王印。1305年合儿班答致信法国国王 腓力四世 宣告蒙古各宗和解事，信上钤用汉字“真命皇帝和顺万夷之宝”方印。1308年， 孛儿只斤·海山 遣脱里不花等二十人出使 波斯 。1313年， 孛儿只斤·爱育黎拔力八达 又派 拜住 去合儿班答处议事。根据波斯史臣哈沙尼的《完者都史》记载，当 察合台汗国 也先不花二世 汗下命阻断中西陆路交通后，被察合台汗国扣留的往来于途的元朝和伊利汗国的使臣有好几批，足见汉地与波斯之间交往之频繁。 。
与马穆鲁克
1260年在 艾因·贾鲁战役 击败 蒙古族 、占领 叙利亚 的 马穆鲁克王朝 ，是伊利汗国进一步向西扩张的顽强抵抗者。马穆鲁克历代苏丹敌视伊利汗国，并与 钦察汗国 结盟，形成南北夹击伊利汗国的态势，这对伊利汗国在西亚统治的稳定和巩固造成了巨大威胁。
与西欧各国及教廷
13世纪初，十字军运动渐趋衰落，西欧 基督教 国家开始积极寻求与伊利汗国合作，加强军事方面的联盟。而伊利汗国也继承了 元朝 时期的传统外交政策，与西欧 基督 教国家和罗马教皇加强联系，以应对 埃及 的马穆鲁克王朝。1258年， 孛儿只斤·旭烈兀 在对叙利亚的征服中开始了 十字军 与蒙古军的军事联盟，在小 亚美尼亚 和 安条克公国 的支持下攻克 阿勒颇 城。而旭烈兀优待 基督 教徒的政策使得 罗马教廷 非常欢欣。1260年， 教皇 亚历山大四世遣使劝诱旭烈兀改信 天主教 。在 钦察汗国 与 马穆鲁克王朝 的威胁加剧后，旭烈兀自1262年开始，数次派遣使者携带书信前往 欧洲 ，试图与 基督教 国家建立军事同盟。在旭烈兀写给 法国 国王 路易九世 的信中，表示愿意攻下 耶路撒冷王国 作为赠送给教皇的礼物，作为回报，他希望法国能够派出一支舰队来攻击 埃及 。但由于各种原因，双方没能建立任何形式的联盟。此后数代伊利汗均与法国国王、教皇等人互通使节。
君主
参考资料