太原王氏是中国汉朝至隋唐时期的著名大族，源自 姬姓 ，分为太原郡祁县王氏与太原郡晋阳县王氏两支（早期史书并未记载祁县王氏和晋阳王氏有血缘关系）。 太原市 是王氏发祥地。 太原王氏发迹于 东汉末年 ，在两晋时期一度辉煌，在 南北朝 几经沉浮，最后在唐代权倾天下。
两晋时期，太原王氏出了11位宰相、3位皇后，宰相分别是 晋朝 的 王济 ， 东晋 的 王述 、 王恭 、王爽、 王恺 、 王愉 、王绥、王蕴、王欣之、王坦之、 王国宝 ；三位皇后是东晋哀帝司马丕的皇后王穆之，东晋简文帝司马昱的皇后（追封）王简姬以及东晋孝武帝司马曜的皇后 王法慧 。 北魏 时， 拓跋宏 定太原王氏为天下四大姓之一。 李世民 制定氏族制的时候将太原王氏定为天下五大姓之一，故有天下第一王之称。在历史的变迁中，太原王氏成为英才辈出的名门望族，历史上出现了许多思想家、文学家、艺术家、政治家等著名人物。太子晋公十六世孙 王翦 ，儿子 王贲 ，孙子王离都是战国时期秦国的名将，王翦[jiǎn]为 秦始皇 一统天下立下了汗马功劳。
在太原晋祠博物馆内，有一座子乔祠，建于1526年，为中国王氏宗祠代表。是明代重臣 王琼 为纪念先祖 太子晋 所建。祠内有保留至今的历代王氏族谱，证明太原王氏就是 华族 王氏的开元始祖。
世系表
晋阳王氏
祁县 王氏
逸事
东晋 末年， 太原市 晋阳王氏 王愉 一脉被 太尉 宋武帝 灭门，年少的 王慧龙 因僧彬的保护而得以幸存，最终投靠 北魏 政权，此时北魏的汉士族领袖是清河崔氏家族的 崔浩 ，起初，崔浩的弟弟 崔恬 听说王慧龙是太原王氏的子嗣，就把女儿嫁给他，等到崔浩看见慧龙时说：“的确是王家的儿子啊。” 太原 王家世代是 玫瑰痤疮 ， 江东 人谓之“ 王”， 王慧龙 的鼻子大，崔浩说：“这是真正的贵种啊。”并多次向众 公卿 称赞他的美。
著名族人
三公
皇后
驸马
宰相
其他
房支
晋阳王氏
东晋末年晋阳王氏遭到刘裕集团的打击，从此在南朝沉沦，此后活跃于政治舞台的晋阳王氏主要是逃亡 北魏 的 王慧龙 一支。王慧龙的孙子王琼生有四个儿子，号晋阳王氏四房，以第一房最为显赫（ 天宝 出宰相1人，即王溥； 北朝 、隋唐见于史书记载的官至五品的近十人）。
北魏时自河西迁居 太原古县城 的 王睿 (叡[ruì])家族在显贵之后也以晋阳王氏自居，然而史官并不相信其说法。学者亦对此有所考证。王睿在北魏时被封为中山王，故而其家族又称“中山王氏”。
祁县王氏
祁县王氏，早期史书并未记载与晋阳王氏有同宗关系，后世的族谱合二为一，并且与琅琊[yá]王氏族谱也合流到 秦朝 的 王离 。祁县王氏自 曹魏 王凌 被 夷三族 后一蹶不振， 南北朝 时复兴，涌现出 王玄谟 支、 王思政 支、王神念支（新唐书称之为“乌丸王氏”，但据和庆峰考证，“乌丸王氏”这一称谓为 欧阳修 自创）、 王通 支、 王忠嗣 支、王玄起支、河东王氏等。其中部分支系存在疑问，如王玄谟，自称祁县王氏后人，史官对其所言的家世并不十分肯定。
禁婚家
天宝 显庆 四年， 李治 下禁婚诏，禁止七姓十家互相通婚，唐 神龙 年间，朝廷再次申明显庆四年旧诏，继续禁令“七姓十家”间互相通婚， 北魏 太原市 王琼 的后人被列入禁婚家之中，即「四房王氏」。
郡望
太原郡是太原王氏的郡望， 汉代 后又称 并州 ，故两者通用。 晋阳 县（今 山西省 晋源区 ）王氏、 祁县 （今 山西晋中市祁县 ）王氏是太原王氏最主要的两大支派，故太原王氏族人多自称太原郡（并州）晋阳（今山西太原）人，亦或是太原郡（并州）祁县（今 山西祁县 ）人。
起源
太原王氏，系由 爵位 而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是 黄帝 后裔。黄帝，是 少典 之子，姓公孙，名 轩辕 ，生于寿丘，长于 姬水 ，故又改 姬姓 。其时， 炎帝 神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以 蚩尤 暴虐。黄帝与蚩尤战于 涿鹿 。
蚩尤伏诛，诸侯咸尊黄帝( 姬轩辕 )为天子(实为部落联盟首领)，代炎帝神农氏。黄帝即位后，会诸侯于 釜山 ，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为 华族 的共同始祖。黄帝居 轩辕之丘 ，娶 清西陵 之女，是为 嫘祖 ， 嫘 祖为黄帝正妃，生二子： 玄嚣 (即 少昊 )、 昌意 ，玄嚣之孙高辛氏，是为 帝喾 。帝 娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧；娶有戎氏女 简狄 ，简狄因吞 玄鸟 之卵而生契。契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖；娶有 氏女 姜 ，为 元妃 ，生弃，弃好农耕，懂稼 穑 ，帝尧举为农师，封于邰，号 后稷 ，为 周代 先祖。
世系
天下 王姓 ，基本上都出于 太子晋 之后。据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载，王氏世系如下：
王氏得姓始祖是 太子晋 ，为 姬泄心 太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于 公元前549年 ，本姓姬。
史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。时晋平公使 师旷 见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人都能得到他的帮助而受他的 仁政 。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如 周文王 ，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于 商朝 。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如 姬发 ，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。 师旷 称善不已。灵王二十二年（前551年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以 壅 堵洪。 太子晋 进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的 和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而 。师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。太子晋说：“我再三年之后，将上天到 玉帝 之所。”果然不到三年，讣报的使者就到了 晋国 。
因 太子晋 能预卜生死，后人便说他成了神仙。《 列仙传 》记载，太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上 嵩山 ，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于 氏山 麓 ”。其时，果然身乘 白鹤 立于山巅，可望而不可达，数日方去。
太子晋 卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为 姬贵 。太子晋的儿子宗敬后来仕为 司徒 ，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居 太原市 。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊 太子晋 为系姓始祖。
武则天 登封 改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙。 圣历 二年(699年)再幸，立制御书《升仙太子碑》。现河南 偃师区 缑氏山升仙太子庙，亦称仙君观。
两千多年来，太子晋成了正义的象征。 屈原 在《 远游 》诗中表达了他对太子晋的景慕“ 轩辕 不可攀援兮，吾将从 王乔 而娱戏。” 李白 亦写道，“吾爱 王子乔 ，得道伊洛滨。” 新加坡 当代学者 王秀南 先生礼赞道：
年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，
水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，
裔迁 太原 ，王家频称，因以 王姓 ，代出群英，簪缨相继，
为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。
太子晋公年十七而卒。 姬泄心 驾崩，其弟贵继位，是为 姬贵 。晋公长子宗敬仕周为 司徒 。其时 诸侯争霸 ，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于 太原市 (一说居河东城都乡唐版里)。世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。
宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔，瓜 绵绵，人才辈出，成为 太原 之著姓。其后子孙蕃衍，遍布各地。
十八 世孙 王 翦 公及其子 王贲 、其孙 王离 ，祖孙三代，俱为秦之名将，王翦公为大将军，王贲公封典 武侯 ，王离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时，王翦公北征 燕国 ，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。 秦始皇 论功行赏，王翦公与大将 蒙恬 共执牛耳， 王姓 与 蒙姓 同居天下之先。始皇驾崩， 胡亥 继位，矫诏赐 扶苏 死，又夺蒙恬兵权，遂令王离公为大将军。 秦二世 胡作非为，横征暴敛，民不聊生， 陈胜 、 吴广 揭竿而起， 刘邦 、 项羽 起兵响应。离公率军与项羽战于 巨鹿县 ，王离公兵败自殉。
王离公长子王元为避战乱，迁往山东琅 琊 ，是为“王氏琅琊祖”。
王离公次子 王威 仍居 晋阳 ， 两汉 时，曾为 扬州 刺史 ，其子孙亦散居各地。九世孙王霸公又重返故里，徙居 太原市 。王霸公生于 东汉 ，屡聘不仕，隐居读书。 王霸 公生二子，长子 王殷 ，东汉中山 太守 ，食邑 祁县 ，其后裔称祁县分支。次子王咸，随父居 晋阳 ，其后裔晋阳分支。王殷四 世孙 王述 ，生三子：王 隗 、王 、 王允 。王允公，东汉 刘协 时居官 司徒 ， 董卓 篡权乱政，王允公与 吕布 诛杀之。王懋公，东汉侍中， 幽州 刺史。其六世孙王光， 北魏 并州 刺史。王光之子名王 ，北魏 度支 尚书、护 乌桓 校尉 ，其裔孙称乌丸王氏。