周华，字子实，号沧溪，赤石人，明代 福建省 著名方志学家，后人称其“博学宏抱，有古君子风”。作为方志学家，周华为 莆田市 留下一部珍贵的史志--《游洋志》，即《重刊福建兴化县志》，填补一大人文历史空白。
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明正统十三年（1448年）， 兴化县 完成他的使命，终于退出历史舞台。然而，对于这一存续长达469年的莆田历史重要组成部分，连《 八闽通志 》等明代权威方志都无记载。唯周华以高度历史责任感，不辞劳累，四处寻找史料，精心撰写《游洋志》，即《重刊福建兴化县志》八卷，为后人了解古兴化县提供珍贵史实。
对此，张国枢曾在《重刊福建兴化县志的缘起》说：“兴化县别名 游洋镇 ， 宋代 文物几甲八闽，所谓山中 邹鲁 也，其历史殊有研究之价值。明周华先生编著《 兴化县志 》，所修事迹，他志多未记载，尤足以补典籍之缺。”周华确实为 莆田市 乃至全省历史办了件大好事，功及千秋。
就《游洋志》记载内容来看，尤以真实翔尽史料，得到同时代方志学家尊重。如弘治志卷十六宋 进士 科部分，记述大中祥符元年（1008年）陈拱中进士，“或以为 兴化县 人，考《游洋志》，是年兴化脱科，当从《 仙溪志 》为 仙游县 人。”可见，编撰者在关键时选择《游洋志》的说法，证明其有可靠性高。
周华学问造诣高，往往见解独到。张国枢曾指出，周华认为“所著《 家礼 》，以 朱熹 所编为迂阔，时有出入”，肯定他的论断符合客观实际。因为 朱熹 的《 四书章句集注 》不是以 孔子 的是非为是非，而是以 程叔本 是非为是非，注释往往出错。
例如“古之学者为己，今之学者为人”（《 宪问 》），孔子言简意 ，短短一句话，就把古今学者不同心态精辟点现。孔子创办私学，广招学生，是想让更多的人用学识去“为人”。而程朱却是“为人不如为己”。朱熹即在《四书集注》里说：“程子曰：‘古之学者为己，其终至于成物；今之学者为人，其终至于丧己。’”这一注释告诉我们，程朱的唯利是图，与 孔子 的思想相差甚远，周华对他们的评价可谓一语中的，很有见地。