《周易参同契考异》，又名《周易参同契注》。本书注文解说简畅明了，多有可取之处，后世学者颇为推崇，但道士对此书多不以为重。
基本简介
一卷。宋朱熹（详见《 易本义 》）撰。《周易参同契考异》，又名《周易参同契注》。前人研究《 周易参同契 》者，有 五代十国 彭晓 撰《周易参同契分章通真义》。彭晓在其自序中，叙述了《 周易参同契 》作者 魏伯阳 其人，以及成书后经过 徐从事 和淳于叔通注后而传世之情， 朱熹 对此说并无疑议。但他不同意彭晓分章注解的作法，所以他虽然依彭晓本作《周易参同契考异》，但不分章。并于其序中解题说：“参，杂也；同，通也；契，合也。谓与《 周易 》理通而意合也。”称其书“假借君臣，以彰内外；叙其离坎，直指汞铅；列以乾坤，奠量鼎器……。”都是托易象而论之，所以叫做“ 参同契 ”。此书《 道藏 》本作三卷，是以篇为卷。《 四库全书 》本作一卷，内分上中下三篇，二本都不分章。下篇（或下卷）之后接《五相类》，即它本的《补塞遗脱》，最后为《赞序》。注者于卷末落款称“ 峒道士邹”，是为 朱熹 化名。朱熹注文之后为黄瑞节附录的朱熹论述及黄氏己说。朱熹自称 正诸本；除此之外于每节之后随文诠释，为笺注体。其注《赞序》中“故为立法，以传后贤”句，称“立法”应为“立注”转写之误，认为《赞序》或称《魏公赞词》，“其文意，乃是注之后序。”所言颇有见地。朱熹对《 周易参同契 》原文也有不解之处，曾坦率承认“其间尚 多疑 晦，未能尽祛”以为憾。（见此书《赞序》后注）朱熹称赞《参同契》一书“文章极好，是后汉能文者为之。其用字皆根据古书，非今人所能解。”（见《 参同契 考异序》）可知 朱熹 不怀疑《参同契》是否为 汉代 作品。其书注文解说简畅明了，多有可取之处，后世学者颇为推崇，但道士对此书多不以为重。现存明《 道藏 》（题《周易参同契注》)本、清《 四库全书 》本、１９９０年 上海古典文学出版社 《周易参同契古注集成》本。