《全后周文》为 清代 严可均 所辑，本书共分15集，是迄今为止收录唐以前文章最全的一部总集，
简介
《 全上古三代秦汉三国六朝文 》为清代严可均所辑，共分十五集：《全上古三代文》《 全秦文 》《 全汉文 》《 全后汉文 》《 全三国文 》《 全晋文 》《 全宋文 》《 全齐文 》《 全梁文 》《 全陈文 》《 全后魏文 》《 全北齐文 》《全后周文》《 全隋文 》《 先唐文 》，共收录唐以前作者三千四百九十七人（或作三千五百二十人），每人附有小传，是迄今为止收录唐以前文章最全的一部总集，同时也是中国古代文献中涵盖时间最长的一部文学总集，对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究，具有极其重要的学术价值。本书为《全文》之一集，收辑了《全北齐文》及《全后周文》两册。《全北齐文》自神武帝（ 高欢 、名 高欢 ）始，至释慧可（佛教三世祖）止，计10卷，共84人，其文主要涉及奏章、表文、上疏、论兵、地象等。《全后周文》自文帝（即宇化、讳泰）始，至释青年蔼止，计24卷，共61人，于表文，上疏文理字间。透露出昔时古人之风采！而今我辈当更胜！
内容
◎ 宇文泰 （文帝）帝姓 宇文姓 ，讳泰，字黑 ，代郡武川人。初从 葛荣 ，荣败，从荣 朱荣 为统军。孝庄反正，封宁都子，迁 镇远县 将军、 步兵校尉 。从 贺拔岳 入关，迁征西将军，加直阁将军，行原州事；太昌中为大行台左丞，领 司马 ，加 散骑常侍 ，进 武卫 将军、夏州 刺史 ；永熙中，进侍中骠骑大将军、 开府仪同三司 、关西 大都督 ，封 略阳县 公兼 尚书仆射 关西大行台。孝武西迁，加授大将军、雍州刺史兼 尚书令 ，进封 宇文觉 ，拜驸马 都尉 。文帝即位，进督中外诸军事，改封安定郡公， 录尚书事 ，进 柱国 大将军，授 太师 。废帝即位，以冢宰总百 。恭帝三年为太师大冢宰， ，谥曰 文公 。孝闵受禅，追尊为 周文王 ，庙号太祖， 武成 元年追尊为文皇帝。（案：《申徽传》云：文帝 临夏回族自治州 ，以徽为 记室参军 兼 主簿 ，每事信委之，乃为大行台郎中。时军国草创，幕府务殷，四方书檄皆徽之辞也。然则《上魏孝武四表》《责侯莫陈悦书》《传檄方镇》皆宜编入申徽文。其大统初书翰乃 苏绰 、 卢柔 、 李昶 、 唐瑾 作，未可分别，今编为文帝文。案：《北史·李彪传》云：诏册文笔，皆昶所作。）
◇ 赐李远书 昔李将军广亲有此事，公今复尔，可谓世载其德，虽 熊渠 之名，不能独擅其美。（《周书·李远传》） ◇ 答李远
公勋德兼美，朝廷钦属，选众而举，何足为辞。且孤之于公，义等骨肉，岂容于官位之间，便致退让，深乖所望也。（《周书·李远传》） ◇ 与 长孙俭 书 近行路传公以部内县令有罪，遂自杖三十，用肃群下。吾昔闻「王臣 謇，匪躬之故」，盖谓忧公忘私，知无不为而已。未有如公刻身罚己以训群僚者也。闻之嘉叹。【《周书·长孙俭传》，又《 北史 》未云：闻之嘉叹良久，不可言。 庾信 撰 拓跋姓 俭碑云： 丞相 书云，此之美事，耳目之所未经，叹尚无极，故遗专使。） ◇ 又书
本图江陵，由公画计，今果如所言。智者见未萌，何其妙也。但吴民离散，事藉招怀，南服重镇，非公不可。（《周书·长孙俭传》） ◇ 赐 郑孝穆 书
知卿莅职近 ，留心治术，凋敝之俗，礼教兴行，厌乱之民，襁负而至。昔廓政成并部， 贾琮 誉重冀方，以古方今，彼有惭德。（《周书·郑孝穆传》）
◇ 与 王思政 书 崔宣 智略明赡，有应变之才，若有所疑，宜与量其可不。（《周书·崔猷传》）
◇ 与唐永书 闻公有二子，曰陵，曰瑾。陵从横多武略，瑾雍容富文雅，可并遣入朝。孤欲委以文武之任。（《周书·唐瑾传》，《北史·唐瑾传》） ◇ 潼关 誓 与尔有众，奉天威，诛暴乱。惟尔众士，整尔甲兵，戒尔戎事，无贪财以轻敌，无暴民以作威。用命则有赏，不用命则有戮。尔众士其勉之。（《周书·文帝纪下》。 大统 三年，率 李弼 等十二将东伐，至 潼关县 乃誓于师。）
◇ 以僧实为昭玄 三藏 诏（大统中。案：此假 西魏 帝诏。）
师目丽重瞳，偏同虞舜，背隆 伛 偻，分似 周公 ，德宇纯懿，轨量难模，可昭玄三藏。（《 续高僧传 》）
◇ 诏公卿等议 苏绰 赠谥
苏尚书平生谦退，敦尚俭约。吾欲全其素志，便恐悠悠之徒，有所未达；如其厚加赠谥，又乖宿昔相知之道。进退惟谷，孤有疑焉。（《周书·苏绰传》。大统十二年卒，太祖痛惜之，哀动左右。及将葬，乃诏公卿等。案此非诏书，止是告语耳，今姑录入。）
◇ 大统十一年春三月令 古之帝王，所以外建诸侯内立百官者，非欲富贵其身而尊荣之，盖以天下至广，非一人所能独治，是以博访贤才，助己为治。若其知贤也，则以礼命之。其人闻命之日，则惨然曰：「凡受人之事，任人之劳，何舍己而从人。」又自勉曰：「天生俊士，所以利时。彼人主者，欲与我为治，安可苟辞。」于是降心而受命。及居官也，则昼不甘食，夜不甘寝，思所以上匡人主，下安百姓；不 遑 恤其私而忧其家，故妻子或有饥寒之弊而不顾也。于是人主赐之以 俸 禄，尊之以轩冕，而不以为惠也。贤臣受之，亦不以为德也。位不虚加，禄不妄赐。为人君者，诚能以此道授官，为人臣者，诚能以此情受位，则天下之大，可不言而治矣。昔尧、舜之为君，稷，契之为臣，用此道也。及后世衰微，此道遂废，乃以官职为私恩，爵禄为荣惠。人君之命官也，亲则授之，爱则任之。人臣之受位也，可以尊身而润屋者，则迂道而求之；损身而利物者，则巧言而辞之。于是至公之道没，而奸诈有生。天下不治，正为此矣。
今圣主中兴，思去浇伪。诸在朝之士，当念职事之艰难，负阙之招累，夙夜兢兢，如临深履薄。才堪者，则审己而当之；不堪者，则收短而避之。使天官不妄加，王爵不虚受，则淳素之风，庶几可反。（《周书·文帝纪下》） ◎ 宇文觉 （ 孝闵帝 ）帝讳觉，字ヌ罗尼，文帝第三子。 拓跋廓 三年三月为安定公世子，四月拜大将军，十月嗣位 太师 大冢宰，十二月封 周公 ，受魏禅，明年九月为 宇文护 所废，寻遇弑， 建德 元年追谥曰孝闵皇帝。
◇ 祠圜丘诏（元年正月壬寅）予本自神农，其于二丘，宜作厥主。始祖 晋献侯 ，启土辽海，肇有国基，配南北郊。文考德符五运，受天明命，祖于 明堂 ，以配上帝，庙为太祖。（《周书·孝文帝纪》） ◇ 分使 巡抚 诏（正月戊申）
上天有命，革魏于周，致予一人，受兹大号。予惟古先圣王，罔弗先于省视风俗，以求民 ，然后克治。 予眇眇，又当草昧，若弗尚于达四聪、明四目之训者，其有闻知哉？有司宜分命方别之使，所在巡抚。五教何者不宣，时政有何不便，得无修身洁己，才堪佐世之人，而不为上所知；冤枉受罚，幽辱于下之徒，而不为上所理；孝义贞节，不为有司所申； 寡孤穷，不为有司所恤；既黎庶衣食丰约，赋役繁省，灾厉所兴，水旱之处，并宜具闻。若有年八十已上。所在就加礼 。（《周书·孝闵帝纪》）
◇ 封功臣诏（正月乙卯）
惟天地草昧，建邦以宁，今可大启诸国，为周藩屏。（《周书·孝闵帝纪》）
◇ 诛赵贵诏（二月丁亥）
朕文考昔与群公 列将众官，同心戮力，共治天下。自始及终，二十三载，迭相匡 弼 ，上下无怨。是以群公等用升余于大位。朕虽不德，岂不识此。是以朕于群公，同姓者如弟兄，异姓者如甥舅。冀此一心，平定宇内，各令子孙，享礼百世。而朕不明，不能辑睦，致使楚公贵不悦于朕，与万 俟 几通、叱王龙仁、长孙僧衍等阴相假署，图危社稷。事不克行，为开府 宇文盛 等所告。及其推究，咸伏厥辜。兴言及此，心焉如。但法者天下之法，朕既为天下守法，安敢以私情废之。《书》曰：「善善及后世，恶恶止其身」，其贵、通、兴、龙仁罪止一家、僧衍止一房，余皆不问。惟尔文武，咸知时事。（《周书·孝闵帝纪》）……