曹继武（ 康熙 四年（1655年）-康熙四十五年），男，本名曹曰玮，字继武。形意拳第二世，是心意拳始祖 姬际可 弟子。1693年考中武科，连捷三元，并担任陕西靖远总镇 都督 。后来因仕途失意而退隐。曹继武生平事迹不多，为形意拳发展史的重要人物。曹继武于 康熙 四十五年逝世，享年41岁。
简介
曹继武本名曹曰玮，字继武。是心意拳始祖姬际可弟子。生于康熙四年（1655年），1693年考中武科，连捷三元。并担任陕西靖远总镇都督。后来因仕途失意而退隐。返乡途中，经 山西省 途中遇见 戴龙邦 ，并得到戴的接济和招待，经过多番的查察，认可戴的天赋和品德，曹继武便把心意六合拳术授于戴龙邦。
人物生平
康熙 癸酉年（1693武科联捷三元，钦命为陕西靖远总镇 都督 。后因宦途坎坷，致仕归籍，于 池州市 授业于 祁县 人戴龙邦。 乾隆 十五年（1750）， 戴龙邦 从师命返晋，途经 洛阳市 时，于 马学礼 书室作《心意六合拳序》云：“独我姬公，名际可，字隆凤……后授余师曹继武先生于秋浦。”姬氏传曹、曹氏传戴之师承关系当已无疑。 河南省 马学礼亦曹氏弟子。山西戴龙邦于池州拜曹继武为师时，曹自称为“南山郑氏。” 戴龙邦 学得姬氏所创心意拳术，得 五行 、十行真传，并得其师所释《拳论·十法摘要》及《姬际可自述》等珍贵墨本。 池州 学艺期间，戴龙邦常于 杨子 江边苦练真心意真功。见 长丈余，浮于水中，凶猛异常，心有所感，遂以两手左右分拨前进，如鼍之浮水。之后，又见鲐于水中回游，如护尾之状，又以其形为拳，左右前进，如鲐之护尾，久练不厌。戴氏将此二形拳练至精妙之处，请教师傅。曹继武心感其灵，赞许以此二形为拳，传授门人。艺成后， 戴龙邦 奉师命回归 山西省 时，曹继武始将真实姓名告之。由于师祖 姬际可 及师父曹继武 反清复明 思想与坎坷生活的影响，加之 雍正 五年（1727）下令禁武， 戴龙邦 返归故里后，即将心意拳禁 ，只传子、侄及内亲，不再外传。 嘉庆 七年（1801）， 戴龙邦 终前留遗嘱给 戴二闾 （小字二闾），“心意拳不得外传”。 人中 有“戴氏家拳”、“戴氏祖传心意拳”之说。戴龙邦去世一百三十四年之后，即民国二十四年（1935），曾有过 爱新觉罗·旻宁 二十一年间（1841） 牛皋 之后牛希贤传戴龙邦父子心意拳的传说。这时 戴隆邦 去世已经整整40年，人死岂能学艺乎？况且 爱新觉罗·颙琰 至道光间， 戴二闾 已赫赫有名的心意大师，以保镖名闻遐迩，声震武林。说什么 戴龙邦 父子此时向牛希贤学习心意拳，并“以师礼事之”，实属无稽之谈。研究过 戴龙邦 乾隆 十五年在 马学礼 书室作的《心意六合拳序》的人都知道戴家心意拳的由来。然而，时过二百三十五年之后，又出现了“ 明朝 正统 年间，戴氏族成忠学得 岳飞 所传心意拳之后，成为戴氏族的家拳”之说。此说与心意门人中习惯称心意拳为“戴氏家拳”、“戴氏祖传心意拳”之说是风马牛毫不相及的。自乾隆十五年（1750） 戴龙邦 学得心意六合拳奉师命回归故里起，即只传子侄及内亲，到 戴二闾 遵遗训将拳禁锢，不外传人，先后将近九十年，“家拳”、“祖传”之说即由此出。而“戴成忠得心意拳”之说过去无所闻，也无见于文献，心意古谱中也无任何文字述及此事。考《 祁县志 》及昭余戴氏藏秘籍《半可集》等重要文献，只有“戴成忠于明之初始自雁门迁祁，鼻祖也”的记载。五世以前，未见科名。六世起，始见戴氏宦绩。八世戴光启， 隆庆 辛未 进士 ，三边有政声。九世戴运昌， 崇祯 丁丑 进士，官至户部，因“殚力国计”，旋以“ 陈演 牵连下狱”。十世 戴廷栻 ，“以气节、文章名世”。国变后“无志仕进”，至 康熙帝 已未，“应博学鸿词科，闻望尤隆”。“晚官 闻喜县 训导，署 曲沃县 教谕，年七十上岁（ 康熙 辛未）卒于官”。以上文献无片言只语述及戴成忠得心意拳之事，直至十世戴廷拭仍之。将戴氏家拳“追溯”到“ 明朝 正统 间”，至今尚未发现任何历史根据。
爱新觉罗·旻宁 十六年1836），直隶深州（今 深州市 ）人李老农闻 戴二闾 大名，遂变卖部分家产，别母离妻，千里迢迢到 祁县 小韩村 学习戴家心意拳术。然而，多次登门求教，均遭拒绝。李老农心诚意坚，深知戴家心意拳的厉害和二闾师的威名，便送菜，风雨无阻，未曾取得分文。戴二闾感其心诚，遵母命于道光十九年（1839）正式收其为徒，传授心意拳术。 光绪 二十一年（1895） 李广亨 作的《心意精义》墨本记载了这一史事。民国十四年（1925），李老农的第二、三代传人集资树立的《车君毅斋纪念碑记》中述及这一史事时，云：“戴氏小字二闾，则祁人也。戴氏祖传心意拳……外传李老农”这些都是最早记载 戴二闾 传李老农的历史文献。民国二十四年（1935），戴二闾第二代传人 祁县 高降衡作的《形意拳基本行功秘法》（墨本）及《戴良栋拳谱抄本》（墨本）中也都有戴二闾传李老农的记载。直到八十年代中期，又出现了“郭维汉传李老农”新说，并有郭维汉只学得戴氏“十大形”，未学得“五行拳”等论。此说首见于1985年《搏击》一期载黄新铭“ 戴龙邦 与戴氏心意拳”的文章。时过两年，黄氏即在《少林武术》一期撰文“形意拳首传人 李洛能 ”，纠正了郭维汉传李洛能的错误传说，并得出了“ 祁县 口碑材料与车氏碑文基本相合，李洛能（老农）为戴文勋（雄）的弟子”的结论。
相关文献
现存足以证实李老农为 戴二闾 弟子的历史文献有《心意精义》（墨本）、《车君毅斋纪念原碑记》、《形意拳基本行功秘法》（墨本）《戴良栋拳谱抄本》（墨本）等等。
历史贡献
戴文雄收李老农为徒，开创了戴氏心意拳外传的历史。李老农继承发展了戴氏心意拳术，并有重大的改革和创新。他和他的许多著名弟子如 车永宏 、 贺运亨 、 李广亨 、 宋世荣 、 刘奇兰 、 郭云深 、 李太和 、刘元亨、 张树德 、 刘晓兰 、李占元等等，都为 中国 形意拳的传播和发展作出了卓越的贡献。
相关资料
形意拳简介
形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一(形意、 太极 、 八卦 )，位列中国四大名拳。但是，形意拳的风格却是硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。形意拳发源于 山西省 太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法， 五行 中讲究金、木、水、火、土的内涵。 清代 ，形意拳在山西、 河南省 、 河北省 得到广泛的传播，近百年来名手辈出。1914年，形意拳家 郝恩光 东渡 日本 ，教授留日学生，遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后，形意拳被列为全国武术表演和比赛项目，在全国各地都有开展。此外，在东南亚、日本、 美国 也有形意拳传习，并有专门团体和刊物。形意拳以五行拳（劈、蹦、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、鸟台、鹰、熊)为基本拳法，其桩法以三体式为基础。 山西省 一些地区有以“站 丹田 ”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、 五行相生 、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三 手炮 、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。 河南省 一带流行的形意拳多称为“心意拳”，拳法以十大形（龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕）和四拳八式（头拳、挑领、鹰捉、粘手）为基本拳法。桩法有 鸡腿 桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳，除技术内容有所不同外，在风格上也各具特色。如 河北省 一带的形意拳，拳势舒展，稳健扎实； 山西省 流传的形意拳，拳势紧凑，劲力精巧；河南一带的心意拳，拳势勇猛，气势雄厚。
形意拳历史
形意拳尊 岳飞 为始祖，其起源可以追溯到 清代 山西 姬际可 。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习 心意把 ，又精通六合枪法。后又得到 岳武穆 拳谱，后以 岳飞 拳谱为理论，把大枪术化为拳法，并融合原来学的心意把，创出此拳。姬际可门下，分成 河南省 、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。现代盛行的形意拳，是由河北深州 李洛能 从 山西省 戴氏心意拳发展出来的，并加以定名。明末清初山西蒲东 姬际可 （姬隆凤）创心意六合拳——曹继武——河南马学礼创河南心意拳—— 祁县 戴龙邦 和戴陵邦兄弟创山西心意拳。 戴隆邦 —— 河北省 李洛能。李洛能创出三体式。由侧身弓箭步的心意六合拳改为半马步的形意拳，而且确立五行拳及十二形拳。李洛能——山西车永宏( 车永宏 )、 宋世荣 、 宋世德 、 李广亨 ；河北 郭云深 、 刘奇兰 、 刘晓兰 、贺运恒；这八大弟子中：其他有名的还有 李太和 ， 白西园 ，李广享，张树德，李镜斋等。郭云深名声广、影响大。有“半步崩拳震京南。 黄河 两岸无对手”之称。刘奇兰—— 李存义 。李存义是一位形意拳大师，桃李满天下。刘奇兰——李存义—— 尚云祥 。创尚氏形意拳。车永宏(车毅斋)创车派形意拳。擅长顾法（个人风格）宋世荣创宋氏形意拳。擅长内功（个人风格）