刀尔登，本名邱小刚，曾用名三七，1964年生于沈阳。 是一位中国诗人、专栏作家。 1982年以 河北省 文科第一名的成绩考入 北京大学中国语言文学系 。 毕业后回到 石家庄市 ，曾任职于河北省社科院和《 杂文报 》。
早年以网名“三七”活跃于中青论坛，离开报社后开始给杂志写文章。 长期供稿与《 新世纪周刊 》《 瞭望东方 》等。 著有《 鸢回头 》《玻璃屋顶》《 中国好人 》《 不必读书目 》《 七日谈 》《 旧山河 》《 亦摇亦点头 》等作品。
人物经历
早年经历
刀尔登1964年在沈阳出生。 1969年，5岁的刀尔登随父母下放到 凌源市 的一个山村，离那里不远有个镇子叫刀尔登，便是他笔名的由来——在那里，他从6岁长到14岁。 1970年代中期，他随家迁徙到 石家庄市 。 1982年，以 河北省 文科第一名的成绩考入 北京大学中国语言文学系 。 1986年，大学毕业的刀尔登选择回到石家庄，进入河北社科院工作。 90年代末，进入好友任职的河北日报社旗下《 杂文报 》做了三年编辑。
写作经历
1994年，与 浙江大学 教授缪哲 合编出版书籍《 美语新词及名物词典 》。 2002年，以笔名“三七”出版书籍《玻璃屋顶》，收集了其1999年以后在网络上写的 随笔 ，包括《把人集合起来》《好人常受苦》《不可理喻》《我为什么喜欢猫》《一个人的示威》《她爬上了屋顶》等篇。 2005年，刀尔登开始写专栏，那些文章后来收入于著作《 中国好人 》。 2020年6月，出版书籍《鸢回头》，在书中解读《 论语 》《 道德经 》《 庄子 》等经典，展现 孔子 等古典思想家的精神世界。 2023年6月，创作的一部以爱好为话题的随笔集《背面》由 山西人民出版社 出版。
主要作品
书籍作品
创作特点
刀尔登的作品探讨的核心话题，多是围绕“当代人缺乏的常识”。 在他的作品中，最多见的是像 鲁迅 一样观点犀利、一针见血的杂文 随笔 ，偶尔出现的是像陀思妥耶夫斯基一样不拘泥于时空的自由叙事。其最初的专栏文章收入到《 中国好人 》中，书中有很多“激烈”的观点，比如“礼教自己是不杀人的，它只负责劝人甘愿被杀”，又如“道德下降的第一个迹象，就是不关心事实”。在这本书里，他写了包括 李斯 、 曹操 、 韩愈 、 司马相如 等戴着“历史面具”的好人与坏人，为的是通过讲述一些史实，让这些人物不再那么脸谱化，因为“事不宜以是非论者，十居七八；人不可以善恶论者，十居八九”。在后来的对话体文本《 七日谈：字母表以及希里花斯人的合理生活 》里，刀尔登借助“我”和 张三 的对话，继续探讨“当代人缺乏的常识”。书中，“我”来自“我国”，张三则来自希里花斯国，两人在下山途中迷路，前方是悬崖，被困住的两人无奈之下开始互相给对方讲故事。“我”说的，是生活中最普通的人和最普通的故事，这些人中有乞丐，有酒鬼，有隐士，还有江湖骗子。而张三口中的故事则奇崛怪诞，像是寓言一样满载哲思。《七日谈》里，刀尔登说，能短暂沉溺到一件和生计无关的事情中，是种福气。在他的生活里，读书就是这种福气，写作本来也该是，但实际却难免跟生计有关。从杂文到对话体，刀尔登隐匿了自己的真实立场，但总逃不脱说理的内核。嘴上说着“怕麻烦”，好像不愿理俗事，但在他的专栏和著作里，却无处不透露出想要为读者“提点醒儿”的责任感。
刀尔登笔下的历史不拘于某个朝代，多是岁月往事的某个片段或史料典籍的点滴记述。他钟情于历史的小角落，这些小角落蕴含着可被再认识、再解读的有机能量。他挥洒自如地串讲这样的小角落，但不直抒胸臆，常将所感所思暗含文字之内。在他的字里行间读到不是史家 随笔 常见的史观或轶闻，说人说事的背后说的是我们自己。 其以另类的视角和理性的笔触，重写历史中的各色人物及其轶事，与当下流行的戏说新编之类哗众取宠、夺人眼球的“玩弄”历史者，有着天壤之别。刀尔登的“刁”在于文章的选题和入笔的角度，在于他对史实史料的丰富掌握与信手拈来，尤其是能以史观今，挖掘出历史人物与事件背后潜存的普遍意义，见人之所未见，从而引领读者去思考去感悟，泱泱中华几千年的文明积淀给历史、给国运，乃至当今社会各行各业带来的巨大影响。其行文从容，不疾不徐，收放有度却又一针见血。譬如，谈及人的立场：“经常，知识越少的人，越是融通，而有些学富一两车、七八车的人，接触的新知越多，性子越是乖戾。”直至得出“价值观越到核心，越不被事实撼动，这一点千古不易”的结论，而在《数典忘祖》一文中，他则劈首指出：“多数时候，人不是按照事实改变看法，而是相反，按照看法选择事实。”然后，巧借旁引，抽丝剥茧，据史实得今论，令人啧叹刮目并凝神自省。
人物评价
刀尔登的读史随笔、人文历史随手掂来却丝毫没有堆砌炫耀之感，仿佛只是和好友就那么闲闲一谈，可是随时会迸发出耀眼的思想火花，让你品味再三。语言精练，不解释，不求你认同，只是描述自己的见解，有时候一句话直击要害，点中 穴位 ，让你不由得拍案。（银川晚报 评）
练武的最高境界是无招胜有招，讲故事的最高境界，就是把生活的真实小事，演绎得痛入心扉，直坠人性黑洞。《 七日谈 》中，一个个既真又假的故事缓缓道来，其意义 触角 却遍布了社会、政治、宗教、伦理，而这些触角的最终集结地，是那个深不见底的人性深渊。这个真名邱小刚、曾网名“三七”、现名刀尔登的中年男人，似乎信手间就把心思缜密如 谍战 桥段 般的家国 隐喻 ——比如希里花斯国的“放逐法”——塞进了人人都能看懂且未必能理解的文字里。书中那些头顶英文字母现身的主角们，越看越像自己。（钱江晚报 评）
刀尔登的《 中国好人 》一书，皆是在历史的缝隙中，洒扫出一条短促的路径，以供读者，另眼探寻，书中常有如，“道德下降的第一个迹象，就是不关心事实”这样精妙的论断，让人忍不住拍案叫绝。但似乎并没有建立一整套体系，我所说他胸无大志即在于此。也正因为此，他的历史散文才有这般洒脱与自由。（新京报 评）