《道行究竟》是一部 伊斯兰教 哲学著作，由欧 尔·本·穆罕默德·奈赛菲以波斯文创作。清同治二年（1863年），中国穆斯林著名学者 马德新 将其译成 阿拉伯语 ，后又译成 文言文 。汉文版本有两种，一种是清同治九年（1870年）由 马如龙 捐资刊印的版本，另一种是清 光绪 二十七年（1901年）由成都敬畏堂周明德主持刊印的版本。阿拉伯译文本曾在 云南省 印行，但现已失传。
名称
道行究竟
相关解说
《道行究竟》
伊斯兰教哲学著作。作者欧赖尔·本·穆罕默德·奈赛菲(Orayr ben 穆罕默德 aL—Nasafi)，以波斯文写成。清同治二年(1863)中国穆斯林著名学者 马德新 译为 阿拉伯语 ，后又译成 文言文 。汉文刊刻本有两种：一是清同治九年(1870) 马如龙 捐资刊印本，另一种是清 光绪 二十七年(1901)成都敬畏堂周明德主持刊印本。阿拉伯译文本曾在 云南省 印行，今佚。全书分为二卷。上卷有九章，分别论述明道复命之境，礼、道、真三乘之定义，所谓“全人”者须备善言、善行、谦和、认识四德，隐士之修养，相伴道长之理，弃绝之理，道乘之所成者，修功之效，尘世之不常。下卷有五章，分别论述认识真主和性命之通形体之理(即论证灵魂问题)，真一之显化，真主之诸事，人之信仰有三等(即父传子受者，师教徒受者，先天领悟继之刻苦自学而有卓越认识者)，礼乘、道乘之学者，书后附有译者的撰述，分为六节：前五节论述认己之道、人身各种器官之用、万化出于真主之大命、人与修功所转升之品级、行道之升腾与归宿之品级等，第六节总括全书主旨：“此经专言修道者正身清心尽性之法乘，克己定真之功夫，明我教复命归真之真谛”。附加部分表明译者对原著曾经反复诵习，深入钻研，有所更张。如在大小世界应如何认识这一问题上， 马德新 援引 刘智 所著《 天方性理 》的观点对穆罕默德·奈赛菲的论点作了必要的订正。其撰述与阐释，重点论证了 伊斯兰教 哲学不仅属于社会伦理道德范畴，而且属于人们 认识世界 本源及真主独一的范畴。译者对 伊斯兰 教苏菲派的某些见解有独到之处，颇受中外伊斯兰学者重视。
(赛生发)