千牛卫

千牛卫，全称“左右千牛卫”， 唐朝 设置的一种官职，是专门执掌御刀的皇帝贴身侍卫，负责护卫皇帝安全并作为仪仗队伍参与国家庆典。前身为 北魏 所设” 千牛备身 ”一职。

千牛备身在北魏时期是皇帝贴身侍卫，到 唐朝 时改革禁军体系，成立了南衙十六卫与北司六军。左右千牛卫属于南衙 十六卫 之一，唐朝设有左右千牛府，交由千牛大将军、将军及 中郎将 统领，与左右监门卫之外的十二诸卫不同，其不领府兵，是专门掌执御刀的皇帝贴身侍卫，负责护卫皇帝安全并作为仪仗队伍参与国家庆典。 中晚唐后，伴随着 府兵制 的瓦解，权力中心由南衙转向北司，南衙十六卫也逐渐衰败，属于南衙十六卫的 左右千牛卫 也逐渐没落成为虚衔，作为官员迁转过渡之用。 宋朝 时千牛卫同样作为虚衔属于环卫官，一般由宗室成员担任或作为武臣赠典。

唐朝 时左右千牛卫成员主要由宗室子弟、姻亲以及四品以上官员子弟选拔而来， 其选拔方式在唐代虽伴随政治格局变动而产生一定变化，但选拔范围始终局限在“高荫子弟”这一范畴之中。学者马星驰认为，作为门荫制度在唐代的具体体现，左右千牛卫的设立为高荫子弟提供了一条较为便利的参与政治途径，在维护统治集团内部稳定、巩固皇权方面起到一定作用。

名称由来

与唐代南衙十六卫中多数名称来源于唐代军事行动中活动需要不同， 左右千牛卫 的名称出自历史典故。千牛卫的命名与千牛刀有关，根据《 通典 》记载千牛是一种刀名，后魏时期设有千牛备身一职，执掌御刀千牛刀，因此命名为千牛备身。 由此可见，千牛刀是君王防身所用之刀，而北魏时期设立了千牛备身这一职务便是用于执掌御刀以此护卫君主。至于千牛刀一词则要追溯到《 庄子 》中庖丁解牛这一典故，庄子为文慧君解牛，他所用的刀在十九年间处理了数千只牛，而刀刃却像刚刚在 磨刀石 上磨过一般锋利，因此称为千牛刀。 关于“千牛刀”的记载，较早可见于萧子显（萧道成的孙子，约公元489至537年）《南齐书》：“玉夫（杨玉夫）与其党陈奉伯等二十五人同谋，于毡屋中取千牛刀杀苍梧王（南朝宋‘后废帝’刘昱）”。说的是一场著名的宫廷政变：南朝宋元徽五年（公元477年）七月七日半夜，杨玉夫和杨万年潜入仁寿殿，乘刘昱熟睡如泥时，用皇帝刘昱自己的千牛刀杀掉了皇帝。

设立背景

唐朝 千牛卫的出现与府兵制度以及门荫制度有关。 隋朝 末年天下大乱， 府兵制 度也陷于崩溃，唐朝建立不久便着手再次建立府兵制并对军府进行整顿，伴随制度的调整逐渐形成了完备的卫府体系，府兵制度进入全盛时期。 贞观 年间，军府主要集中于 京师 周围，其目的便是集中掌握军事力量，拱卫首都，控制全国。作为府兵制度的产物，南衙禁军的成员长期是由 十六卫 藩属的府兵所组成，其中 左右千牛卫 较为特殊，其成员主要由高官子弟选拔而来，作为受到皇帝信任的侍从护卫皇帝并出任仪仗。

这一官员后代直接任命官职的制度便是门荫制度。 隋唐时期 仍然承袭 秦汉 时期的任子令，凡是宗室皇亲，皆可以根据其官职品阶荫其子孙。但出于名额的限制，有些官员子孙虽然有门荫资格却不能参加吏部官员 选，于是便通过先充补其他职位的办法参加吏兵两部的铨选，而千牛卫便是渠道之一。三品以上官员后代或四品 清官 之子可通过暂时出任千牛卫下 千牛备身 、备身左右以及太子千牛等职务，待通过 文武 简试后参与吏兵两部的铨选。

机构关系

唐朝 禁军体系可分为南衙禁军与 北军 ，具体可分为南衙十六卫与北衙六军，二者职责不同，史学家陈寅恪先生将其概括为北衙禁军为“即卫宫之军”，南衙禁军“即卫城之军”，卫宫之军是负责保卫最高首脑机关的警卫部队，卫城之军是保卫京城的卫戍部队。北衙禁军由“北门屯营”逐渐发展为“北衙六军”等，其中最为有名的一支就是“羽林军”。北衙禁军是皇帝私人军队，是“募兵”，由皇帝亲信指挥。南北衙禁卫军共同卫戍皇宫和京师，并相互牵制。左右千牛卫隶属于南衙禁军，是其中较为特殊的军事力量，具体表现为南衙十六卫中左右千牛卫成员则是由四品以上官员子弟选拔而来，其职责并非保卫京师，而是担任皇帝侍从，护卫皇帝并提供出任仪仗，而其余军队，如左右监门卫外的十二诸卫所用兵员长期由诸卫统属的番上府兵组成。

历史沿革

北魏 

北魏 时期民族融合程度逐渐加深，其宫中禁卫制度也通过借鉴两晋 南朝 的制度不断加以完善， 拓跋宏 于太和十七年（493年）与太和二十三年（499年）分别颁布两部《职员令》对朝廷官职进行改革，禁卫体系确立了从领军将军、左卫将军、 武卫 将军、 右卫将军 和领军将军到左、右卫将军、武卫将军的新的等级体系。 在吸收前朝经验的基础上， 北魏 也保留着一定的自身传统，例如北魏后期设 千牛备身 ，为御前乾清门侍卫之一，归左右 卫将军 统领。关于千牛备身一职《魏书·官氏志》中并未有明确官职记载，仅提到“今列于左，勋品、流外位卑而不载矣”，但《魏书· 寇猛 传》中记载了寇猛曾担任千牛备身一职，“出入禁中，无所拘忌”，这能够证明千牛备身一职确实存在于 北魏 时期

东魏北齐

永熙三年（534年）北魏正式分裂为 东魏 与 西魏 ，其名义上的皇帝实际是他人傀儡，出于保护自身安全以及控制傀儡皇帝的需要，东魏 北齐 与西魏 北周 对禁卫体系作了进一步调整。 北齐 继承北魏官名，在借鉴北魏禁卫体系基础上增加了领左右等官职以及左右卫府和领左右府等机构。 《 隋书 》记载了东魏北齐时皇帝的左右侍从有 千牛备身 、左右备身、刀剑备身等人，同时还有 武威市 、熊渠、鹰扬等三队备身。千牛备身与左右备身、刀剑备身等其他 卫队 共同组成北齐的禁卫体系，由左、 右将军 统一指挥。

西魏北周

西魏北周时期对朝廷 官制 进行改革，其官名大多效仿 秦汉 之时的体制，但在改革的基础上仍然保留了千牛备身这类带有自身 鲜卑族 传统色彩的官职。除此之外为形成以军人集团、军事贵族以及 渭河平原 士族为主的政治同盟以对抗 东魏 北齐 政权，西魏 北周 时期逐渐发展形成了府兵制度，而这一制度衍生出的卫府体系在 隋唐时期 最终成为禁卫体系的主体。

隋

杨坚 时设立了卫府体系，设有左右领左右府，在领导层面设置大将军一人，将军二人，掌侍卫左右，供御兵仗；另设领左右将军一人；左右备身正、副都督，并四品上；千牛备身（第六品下）十二人，掌执千牛刀；备身左右十二人，掌供御刀箭；备身十六人，掌宿卫侍从。 隋炀帝 于大业三年（607年）进行改革，将左右领左右府改为左右备身府并增加了备身郎将等官职，后将千牛备身改为司仗左右，备身左右改为主射左右，设置左右成员各八人。 正是 隋朝 时 左右千牛卫 正式从其他军事部队中独立出来，开始作为一支独立的军事力量成为南衙禁军体系的一员。

唐

唐建国之初吸取了隋炀帝改革过于激进的经验教训，为稳固统治将卫府名称改为 杨坚 时期之名：“ 武德 五年，改左右 卫曰左右卫府，左右骁骑卫曰左右骁骑府，左右屯卫曰左右威卫，左右御卫曰左右 领军卫 ，左右备身府为左右府，唯左右 武卫 府、左右监门府、 左右候卫 ，仍隋不改。”之后于 武德 七年对禁卫体系再次调整，设置十四卫府，此后经不断发展完善，最终在 开元 初年最终确定 十六卫 名称。关于其中的 左右千牛卫 ， 唐朝 最初将左右府为左右千牛府， 龙朔 二年（662年）将名称改为左右奉宸卫， 神龙 元年（705年）又将左右奉宸卫改为左右千牛卫。在左右千牛卫体系中 千牛备身 、备身左右由千牛大将军、千牛将军统率，其下设 中郎将 进行辅佐，相较其他诸卫，左右千牛卫有更为明确的职责，其不领府兵，由高官子弟选拔担任，作为皇帝贴身侍卫保护皇帝。

千牛卫成员构成及职责分配如下：

以上资料来自于

宋

自 唐朝 中后期府兵制度趋于瓦解，权力中心由南衙转向北司，千牛卫这一职务也逐渐成为虚职，作为将帅大臣迁转进身之用。 宋朝 时朝中设有 左右千牛卫 上将军 、大将军、将军、中郎将、郎将等官职，与其余诸卫官职一样属于环卫官，这类官员无定员，只有头衔而没有领兵及相关权力，通常由宗室人员担任或作为武官赠典。

千牛卫选拔

作为门荫制度的典型代表， 唐代 左右千牛卫的选拔虽然伴随唐代前期与后期政治格局变化而发生一定变动，但始终在“高荫子弟”这一范围内进行。《 旧唐书 》记载凡是 千牛备身 以及太子千牛备身，全部由三品以上官员子孙以及四品 清官 之子担任，要求仪容端庄并且武艺高强。 《 通典 》中对千牛卫的选拔也有相关描述：“皆以高荫子弟，年少姿容美丽者补之。 花钿 绣服，衣绿执象，为贵胄起家之良选。”由此可见，在 唐朝 千牛卫的选拔拥有相当高的准入门槛，首要条件便是出身高贵，至少需要是四品以上官员之子，除此之外还要求备选者姿容美丽、仪容端正并且文武兼备，唯有如此方能成为皇帝贴身近卫。

千牛卫的选拔方式并非 唐朝 首创，门荫之风在中国历代朝廷是较为普遍的传统，例如 魏晋 时期的 九品中正制 便是这一政治传统的典型案例，到唐朝时门荫之风相较前朝已经有所减弱但仍保留着政治乃至军事领域中对高官勋贵后代的优待。在政治领域，根据《 新唐书 》记载，在门荫制度下，一品官员之子可出任 正七品 上的官职，二品官员之子可出任正七品下的官职，以此类推，直到 从五品 官员以及国公之子可出任 从八品 下的官职。 在军事领域，高荫子弟同样享有特权，以亲勋翊卫一职为例，《 旧唐书 》记载，通过门资途径进入仕途，先授予亲勋 卫一职，待文武简试后可进行吏兵两部 铨选 。 不仅高荫子弟如此， 李渊 年轻时也曾在 隋朝 担任 千牛备身 一职，《旧唐书》中对此有如下记载：“隋受禅，补千牛备身。 刘恒 独孤伽罗 ，即 高祖 从母也，由是特见亲爱。累转谯、陇、岐三州刺史。”据此可知， 李渊 在隋朝能够担任千牛备身正是由于其母亲 贞懿皇后 与独孤皇后之间的血亲关系方能受到赏识从而参与朝堂乃至升迁。 唐朝 建立之初千牛卫的选拔较为侧重宗室以及高荫子弟也与 唐高祖 年轻时担任千牛备身的经历存在一定的关联。

千牛卫职责

千牛卫特殊的选拔制度决定了其成员总数必然少于左右卫、金吾卫等常规 卫队 的规模，成员的高荫子弟身份以及较小的人员规模也使得千牛卫在作为皇帝贴身卫队执行警卫职能这一领域无法与其他诸多卫队相比较。事实上，千牛卫的职能主要体现在依托其成员自小对国家典章礼仪耳濡目染这一特点从而在各类国家大型典礼之上作为仪仗队伍侍奉皇帝左右，在执行警卫职责的同时协助典礼顺利进行，其中 唐朝 射礼便是这一职能的典型体现。

射礼作为“礼乐射御书数”君子六艺之一在中国古代礼制之中占据重要地位，到唐代作为军事礼仪的重要内容也受到统治者重视，《 通典 》中对于唐代射礼流程及千牛卫在其中发挥作用具有详细的描写：王公以下文武官员分别立于东西阶之下，持钑队伍立于两边。其中 千牛备身 二人立于东阶之上的西面方位，手拿皇帝所用 弓箭 、箭矢，之后千牛将军为皇帝奉上御弓，千牛郎将为皇帝奉上箭矢。在整个射礼过程中千牛卫中上层人员如千牛将军、千牛郎将负责为皇帝准备并呈上 弓箭 ，是能够与皇帝直接接触的亲信随从，其余千牛卫随行人员则负责在整个射礼过程中查漏补缺，提醒皇帝在整个射礼流程中符合利益规制，保持天子威严。

虽然作为仪仗队伍侍奉皇帝左右辅助国家典礼顺利进行是千牛卫主要职能，但作为南衙 十六卫 之一警卫职责自然也是千牛卫的本职工作。在皇帝的日常生活中， 左右千牛卫 肩负着震慑不法之徒，排除安全隐患的职责，这一点除去《 新唐书 》中关于千牛卫负责侍卫以及作为皇帝仪仗队伍，在上朝时率领备身左右列队侍卫的直接描述外，在《旧唐书·于志宁传》中于志宁在劝太子不要在禁中大兴土木时曾将负责太子警卫工作的监门卫与内率和千牛卫相提并论也从侧面展现了千牛卫的警卫职责。

政治意义

千牛卫的设立并非 唐朝 统治者的一时兴起，而是当时统治者吸收历代政治经验的结果，此类门荫制度在维护统治集团内部稳定、巩固皇权方面发挥着重要作用。一方面，有资格使自家子弟享受这一特殊待遇的必然属于唐朝核心统治阶层，这类高官子弟通过进入千牛卫可以不必参与科举等常规而复杂的考核流程，较为轻松地获得相较一般人更高的政治起点，同时通过在千牛卫的任职经历既能与皇帝日常相处从容更容易获得青睐，也能够更便捷地接触其他高官子弟从而培育自身的私人关系，为之后的政治生涯打下良好基础。

另一方面，通过千牛卫的选拔，皇帝可以更为便利地了解各大家族子弟的状况并亲自校验其才能，同时由于各大家族需要维护皇权以巩固自身地位这一特点，皇帝自然更为信任拥有良好家教的高官子弟，而任命官员子弟担任千牛卫也是皇帝对其恩宠的体现，如 李世民 时 杜如晦 病重，皇帝、皇太子为表示慰问，亲自前往杜如晦家中探望，并将杜如晦的儿子超拔选入千牛卫。 出于这一原因，千牛卫官员仕途的发展在与自身表现相关的同时也与自身家族息息相关，在这一为官途径发展顺利与否也在一定程度上体现着其背后家族势力在 唐朝 政治斗争的结果，例如《旧唐书·韦挺传》中记载了韦挺之子 韦待价 由于家族原因且自身是 李道宗 李道宗 女婿得以出任千牛卫，后李道宗得罪，韦待价也受到牵连左迁到卢龙府果毅。因此，无论对于官员还是皇帝，千牛卫设立的重要政治意义之一便是维护统治集团内部的稳定及紧密联系，通过巩固统治稳定实现政治利益共享，在维持统治稳定的基础上实现权力的代际传播。