梅尧臣（1002年-1060年），字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城（今 宣城市 宣州区 ）人，祖籍 湖州市 （今浙江省湖州市） ， 北宋 官员、 现实主义 诗人。给事中梅询的侄子，自幼随叔父梅询宦学于各地。于北宋 景祐 元年（1034）调任 建德市 （今东至）县令，至景祐[yòu]五年离任，为官5年，为人诚厚，清高自持，体察民情 。梅尧臣是 宋诗 的“开山祖师”，是唐音转变为宋调的关键人物，也是宋代诗学“平淡”论的首倡者。他的诗歌与 欧阳修 的 文言文 、 蔡襄 的书法代表了 庆历 、 嘉祐 年间文学艺术的最高成就，是嘉祐文明在文艺上的集中体现。“宛陵体”是以梅尧臣的五言古体诗为主的诗歌风格，其特征是平淡，内涵深刻，情感深厚，通过朴素的文字描绘出不平凡的景象，使得诗歌既有品味又富有哲理，其诗文被编为《宛陵集》60卷，收录于《 四库全书 》。其他尚有《唐载记》26卷、《毛诗小传》20卷、《孙子注》13篇、《续金针诗格》1卷等。其中《唐载记》二十六卷，均已亡佚 。
仕途坎坷
赵恒 咸平 五年四月十七日（1002年5月31日），梅尧臣出生于宣州 宣城市 （今安徽省宣城市 宣州区 ），为宣城梅氏第四世孙。
出身农家，幼时家贫，但他酷爱读书。十六岁时，梅尧臣参与 乡试 ，但未被录取。之后，由于家庭无力继续供其再次攻读，梅尧臣便跟随 叔父 梅询 到 洛阳市 ，以恩荫补任太庙斋郎，后历任 桐城市 、河南、 孟州市 三县的 主簿 。
在 河南省 任职时，梅尧臣深受当时著名的诗人、西京留守 钱惟演 的赞赏，二人成为忘年交。凭借钱惟演的提携，梅尧臣还结交了 欧阳修 等青年文士。
此后曾以德兴县令之职兼知 建德市 、 襄城 两县，并监 湖州市 税。又任签书忠武军、镇安军节度判官及监永丰仓等地方官。
皇祐四年（1052年），梅尧臣以 太常博士 之职担任献官。此年，他或曾参与纂[zuǎn]修《太常因革礼》。旋即任监永济仓。
南归游历
皇祐五年（1053年）六月，梅尧臣编次 林逋 所著《 和靖先生诗集 》，并为之作序。同年冬，扶嫡母束氏灵柩南归。
至和 元年（1054年），在 宣城 居丧的梅尧臣研读医药书籍，常为邻里农民治病。此后，他曾至 扬州 及 京师 汴京 等地。
不登权门
嘉祐 元年（1056年），翰林学士 赵概 、 欧阳修 等人上疏举荐梅尧臣。次年，梅尧臣被任命为屯田 员外郎 ，充任《 唐书 》 编修 官及国子监直讲。同年，欧阳修等权知贡举，梅尧臣充任 点检试卷官 。
梅尧臣在京任职，足迹“不登权门”，即使对于当时官拜 京兆尹 的好友 欧阳修 ，他也不愿前往其家。此时欧阳修、 江休复 、 吴中复 等常来访晤。
嘉祐 二年（1057年），因郊祀加恩，梅尧臣晋升为尚书都官员外郎，故有“梅都官”之称。
染病长逝
梅尧臣曾上奏自著的《唐载纪》二十六卷，对旧史的缺漏错误多有补正， 赵祯 遂命其参与修撰《 新唐书 》。
嘉祐五年（1060年），汴京爆发疫病。四月十七日，梅尧臣不幸感染此病。二十五日（1060年5月27日）病逝于汴京，享年五十九岁。此时《新唐书》已修成，但梅尧臣还未来得及奏呈仁宗便已去世。
仁宗为了酬答他的功绩，特将他的一个儿子起用为官。七月九日， 欧阳修 等公祭梅尧臣于 开封市 ，欧阳修及 刘敞 等各自撰有祭文。
主要成就
文学
虽然在仕途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了大量的激动人心的诗篇。在当时，他和 苏舜钦 齐名，在诗坛上声望很高，被称为“苏梅”，又与欧阳修交好，都是 北宋 诗歌革新运动的推动者，对 宋诗 起了巨大的影响，与其并称“欧梅”。他积极支持 欧阳修 的古文运动，他的诗作分为古淡与刻画两种，为当时人所推崇。 欧阳修 曾自以为诗不及尧臣。 陆游 在《梅圣俞别集序》中，曾举欧阳修文、 蔡襄 书、梅尧臣诗“三者鼎立，各自名家”。
梅尧臣早年的诗歌创作，曾受到西昆诗派的影响，后来由于他关心现实，接近人民，诗风逐渐变化，并提出了同西昆派针锋相对的诗歌理论。他强调《 诗经 》《 离骚 》的传统，主张诗歌创作必须因事有所激，因物兴以通（《答韩三子华韩五持国韩六玉如见赠述诗》），摒弃浮艳空洞的诗风。
在艺术上，梅尧臣注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提出了状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外（ 欧阳修 《 六一诗话 》引）这一著名的艺术标准，并提倡平淡的艺术境界：作诗无古今，惟造平淡难。（《读邵不疑学士诗卷》）
梅尧臣的创作实践与其创作主张是一致的。他的诗歌富于现实内容，题材广泛。他了解农村生活，在早期就写了一批关怀农民命运的作品，如《 田家四时 》《伤桑》《观理稼》《新茧》等。以后，他又写了《 田家语 》，描写沉重的赋税、徭役给农民带来的灾难和痛苦。他的名篇《 汝坟贫女 》，通过一个贫家女子哭诉，深刻地反映出广大人民的悲惨遭遇。他的一部分诗作抒写对国事的关心。如《襄城对雪》之二，《 故原战 》等。另一些篇章如《彼吟》、《巧妇》《闻欧阳永叔 夷陵》《 猛虎行 》，表现了他对于守旧、腐朽势力的憎恨。他还写了不少山水风景诗，其中《 寒草 》《见牧牛人隔江吹笛》《晚泊观斗鸡》等诗，在平凡的景物或事物中寄寓了深刻的哲理。梅尧臣的诗以风格平淡、意境含蓄为基本艺术特征。他善于以朴素自然的语言，描画出清切新颖的景物形象。如《鲁山山行》描写晚秋山间荒凉幽静的景色，细致入微。此外，五更千里梦，残月一城鸡（《 梦后寄欧阳永叔 》），最 眠岸有闲意，老树著花无丑枝（《东溪》），不上楼来知几日，满城无算柳梢黄（《 考试毕登 楼 》），都是意新语工的写景佳句。但他的诗也时有雄奇、怪巧的一面，如《 黄河 》《梦登河汉》，涵浑壮丽，和他的一般风格迥异。由于他作诗受 韩愈 、 孟郊 的影响较大，艺术上有过分议论化、散文化的倾向，有时语言过于质朴古硬，缺乏文采。这些弊病都可以认为是端正华而不实的诗风所付出的代价。
他对开辟 宋诗 的道路作出了重要贡献， 欧阳修 称梅诗“譬如妖韶女，老自有余态。” 刘克庄 在《 后村诗话 》中称之为宋诗的“开山祖师”（《后村诗话》）。龚啸说他“去浮靡之习，超然于昆体极弊之际，存古淡之道，卓然于诸大家未起之先”（《宛陵先生集附录》）， 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集》称“圣俞诗工于平淡，自成一家”。 钱锺书 称他：“主张‘平淡’，在当时有极高的声望，起极大的影响。”
政治
梅尧臣于 北宋 景祐 元年（1034年）调任 建德 （今 安徽省 东至县 ）县令，直到景祐五年（1038年）离任，在 建德县 为官五年。
梅尧臣为人诚厚，清高自持，颇能体察民间疾苦，尽自己的力量做了许多惠政于民的事情。他经常深入乡间百姓家微服私访，与农人、与烧瓦匠、与贫妇交谈，了解民间疾苦，还亲自赶赴山林大火现场，洪水泛滥的溪流进行实地察看；他革除弊政，事必躬亲，当时 建德市 为山区小县，县署外有圈破旧的竹篱，需要修护，因此成了向官吏勒索的借口，梅尧臣来后果断以土墙代替，并在院内植了一丛竹子。
当地民众为了纪念梅尧臣，把县城所在地取名“梅城”，延续至今。凡其为官之地，民多为之建祠。元 吴师道 在《梅公亭记》中赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。
个人作品
梅尧臣有文集四十卷，已佚。传世作品有《宛陵集》六十卷、《梅氏诗评》一卷，并为《 孙子兵法 》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。另有《毛诗小传》二十卷、《唐载纪》二十六卷。《 全宋诗 》录其诗25卷，《 宋诗精华录 》录其诗二十四首，《 全宋词 》录其词三首。
家族成员
（家族成员参考资料 ）
轶事典故
与苏轼
在一次 进士 考试时，梅尧臣担任考官，辅助主考官 欧阳修 阅卷，发现了 苏轼 写的《 刑赏忠厚之至论 》，其中有“ 皋陶 为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”之语，他阅卷后推荐苏轼的试卷给欧阳修批阅。欧阳修询问道：“这出自何书？”梅尧臣说：“为何需要出处。”欧阳修认为只是众人偶尔忘记了出处，但也颇惊苏轼之才。但是试卷糊名，欧阳修认为很有可能是弟子 曾巩 所写，但为了避嫌，于是将此卷取为第二。等到揭榜时， 欧阳修 见到 苏轼 的姓名，开始时对梅尧臣说：“他所写的一定有依据，遗憾我们这些人不能记得了。”等到 苏轼 拜访感谢 欧阳修 时，欧阳修询问其试卷内容出处，苏轼说出了与梅尧臣相同的回答：“为何需要出处。”欧阳修赏识其豪迈，感叹不已。
采茶官
梅尧臣曾深入官港茶区亲自考察茶叶的生长气候、采摘、制作、出售的全过程，作有《南有佳茗赋》。传说他作罢掷笔，捋须含笑说：“我乃是采茶官也！”且又把茶叶与池莲并为 建德 之美。
人物评价
总评
梅尧臣的创作活动自 天圣 九年（1031年）始，直至其逝世时，前后共三十年。他三十岁时，与 欧阳修 、 尹洙 发动一次声势浩大的诗文革新运动。虽然后来 欧阳修 得到更大的声望，但是在发动之初，梅尧臣无疑地占有领导的地位。 北宋 诗人如欧阳修以及稍后的 王安石 、 刘敞 ，甚至更后的 苏轼 都受到他的熏陶，对他加以高度的崇敬，欧阳修更是始终称梅尧臣为“诗老”，表示内心的钦慕。因此可以说，梅尧臣对于北宋诗坛起过巨大的影响。
陆游 认为梅尧臣是 李白 、 杜甫 而后的第一位作家，所谓“突过 元和 作者”，其意在此。他在《 剑南诗稿 》中，陆游自称“学宛陵先生体”、“效宛陵先生体”者共八处。 南宋 后期的诗人 刘克庄 ，在《 后村诗话 》里，称梅尧臣为 宋诗 “开山祖师”，对于他的作品所起影响的巨大，提得非常鲜明。
但自元明而后，文学批评家少有重视梅尧臣的。直到清末，因为宋诗运动的出现，这才引起对于梅尧臣的重视，开始出现学习梅尧臣的专家。其影响力延续至今。
历代评价
王曙 ：二百年无此作矣。
欧阳修 ：①梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年与修《 唐书 》，书成未奏而卒，士大夫莫不叹惜。②不戚其穷，不困其鸣。不踬于艰，不履于倾。养其和平，以发阙声。震越浑 ，众听以惊。以扬其清，以播其英。以成其名，以告诸冥。③其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。...若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追 商周 鲁颂之作者，岂不伟 ？④圣俞翘楚才，乃是东南秀。玉山高岑岑，映我觉形陋。《 离骚 》喻草香，诗人识鸟兽。城中争拥鼻，欲学不能就。平日礼文贤，宁久滞奔走。⑤ 韩孟 于文词，两雄力相当。寂寥二百年，至宝埋无光。郊死不为岛，圣俞发其藏。患世不愈出，孤吟在号霜。⑥ 子美 笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意，各极其长。
司马光 ：我得圣俞诗，于身亦何有。名字托文编，他年知不朽。我得圣俞诗，于家果何如。留为子孙宝，胜有千年珠。
王安石 ：诗行於世先 春秋 ，国风变衰始柏舟。文辞感激多所忧，律吕尚可谐鸣球。先王泽竭士已偷，纷纷作者始可羞，其声与节急以浮。真人当天施再流，笃生梅公应时求。颂歌文武功业优，经奇纬丽散九州。众皆少锐老则不，翁独辛苦不能休，惜无采者 人名 遒。贵人怜公青两眸，吹嘘可使高岑楼，坐令隐约不见收。空能乞钱助馈馏，疑此有物可诸幽。栖栖孔孟葬鲁邹，後始卓 称轲丘。圣贤与命相楯矛，势欲强达诚无由。诗人况又多穷愁， 李杜 亦不为公侯。公窥穷厄以身投，坎轲坐老当谁尤。吁嗟岂即非善谋，虎豹虽死皮终留。飘然载丧下阴沟，粉书轴幅悬无 。高堂万里哀白头，东望使我商声讴。
刘敞 ：诗老最前辈，名声三十秋。篇章被海表，岂独鲁与邹。今我亲见之，执鞭乃所求。何况登其堂，举觞预献酬。
张舜民 ：梅圣俞如深山道人，草衣木食，王公大人见之，不觉屈膝。
陆游 ：①先生当吾宋太平最盛时，官 京洛 ，同时多伟人巨公，而欧阳公之文， 蔡襄 之书，与先生之诗，三者鼎立，各自名家。文如尹师鲁，书如 苏舜钦 ，诗如 石延年 辈，岂不足垂世哉，要非三家之比，此万世公论也。先生天资 卓伟 ，共于诗，非待学而工。然学亦无出其右者。方落笔时，置字如 大禹 之铸鼎，练句如后 之作乐，成篇如 周公 之致太平，使后之能者欲学而不得，欲赞而不能，况可得而讥评去取哉。欧阳公平生常自以为不能望先生，推为诗老。 王安石 自谓。虎图诗。不及先生 包鼎 画虎之作，又赋哭先生诗，推仰尤至。……苏翰林多不可古人，惟次韵和渊明及先生二家诗而已。②突过 元和 作，巍然独主盟。诸家义皆堕，此老话方行。赵璧连城价，隋珠照乘明。粗能窥梗概，亦足慰平生。③李杜不复作，梅公真壮哉！岂惟凡骨换，要是顶门开。锻链无遗力，渊源有自来。平生解牛手，余刃独恢恢。
刘克庄 ：本朝诗惟 宛陵 为开山祖师。宛陵出，然后桑 之哇淫稍息，风雅之气脉复续，其功不在欧、尹下。
方回 ：①欧阳公出焉，一变为 李白 、 韩愈 之诗。 苏舜钦 二难相为颉 。梅圣俞则唐体之出类者也， 晚唐 于是退舍。②梅圣俞陶粹冶合，春融天靓， 欧阳修 敬之、畏之。……有一斡万钧之势而不见其为用力，有一贯万古之胸而不觉其为用事，此予所以深许之也。③ 宋诗 孰第一，吾赏梅圣俞。绰有盛唐风， 唐其劣诸。
脱脱 ：工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧。……宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。
胡应麟 ：梅诗和平简远，淡而不枯，丽而有则，实为宋人之冠。
纪昀 ：宋初诗文，尚沿 晚唐 五代十国 之习。 柳开 、 穆修 欲变文体， 王禹偁 欲变诗体，皆力有未逮。 欧阳修 崛起为雄，力复古格。於时 曾巩 、 苏洵 、 苏轼 、 苏辙 、 陈师道 、 黄庭坚 等皆尚未显。其佐修以变文体者， 尹洙 ；佐修以变诗体者，则尧臣也。……然尧臣诗趣古淡，知之者希。
石韫玉 ：经明行修，名重 绅。宅近 沧浪 ，德有其邻。
钱基博 ：①宋之文章，大端不出二者，而推其原皆出于唐：……其一原本 韩愈 ；自宋初柳开、穆修以迄 石介 、尹洙、 苏舜钦 、欧阳修、梅尧臣、 王安石 、曾巩、苏 及其子轼、辙兄弟、 秦观 、 张耒 、黄庭坚、陈师道，气必疏快而力祛茂兴，与发宋文之机利，而以殊于唐格者也。②为人仁厚乐易，未尝 于物；至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗；然用以为欢而不怨怼。……五言瘦硬而腴，其原自出 孟郊 ；而悍怒以诡，则上攀韩愈；跌宕而昭，旁参 白居易 。③宋初诗人，台阁之昆体，专宗 李商隐 ，其气靡。山林之处士，不出 姚合 ，其势仄。自 苏舜钦 始窥 李杜 ，而 宋诗 之势始雄，气始舒。至梅尧臣专攻 韩孟 ，而宋诗之体始峻，笔始遒。
夏敬观 ：我生平于宋代的诗，最崇拜的是梅尧臣。
东至县 尧渡镇 人民政府评：他秉承五世祖 梅远 素淡清雅、不事雕琢的诗风，成了诗坛维新领袖，他的诗歌一扫 晚唐 和 五代 的淫靡、浮艳之风，开创了宋诗新局面，被誉为“宋诗开山之祖”。
后世纪念
梅公墓
梅尧臣墓位于 安徽省宣城市 宣州区 郊双山羊麓。有 墓碑 、墓祠， 欧阳修 为之作 墓志铭 。后世 墓祭奠者不绝， 南宋 咸淳 六年（1270年）， 文天祥 知 宁国府 （治今安徽宣州），特往祭梅墓，并以梅氏墓为题作诗。今墓冢已修复，并在原碑基座上另立新碑，墓祠亦将复原。
梅公亭
梅公亭位于 安徽省 池州市 东至县 。始建于 南宋 嘉定 年间，历代五建五 修梅 公亭。文革”时梅公亭被毁，今仅存遗址，为东至县级重点文物保护单位。