《基督山伯爵》（ Le Comte de Monte-Cristo ），又译《基督山恩仇记》，是 法国 作家 亚历山大·仲马 创作的长篇历史通俗小说，1844年8月（一说1845年）开始断续刊载于法国《辩论报》（ Journal des débats ），1846年1月完结。全书共分为四部，以 复辟王朝 和 七月王朝 为历史背景，讲述了年轻的法老号代理船长爱德蒙·唐泰斯受托给 拿破仑·波拿巴 党人送信，遭到忌惮他的维勒福、费尔南和唐格拉尔三人陷害，在婚礼上被捕入狱。唐泰斯被关在暗无天日的伊夫堡监狱中长达十四年，越狱后，他在狱友法利亚神父遗言的指点下获得宝藏，先是报答了恩人摩莱尔船主，八年后改名基督山伯爵回到 巴黎 复仇，使当初陷害他的人身败名裂。最终大仇得报，扬长而去的冒险故事。小说以真实的历史事件为背景，充满传奇的故事性和 浪漫主义 色彩，被公认为通俗小说的典范。
《基督山伯爵》情节跌宕又合理真实，主人公被看作是反抗社会黑暗、驾驭金钱欲望的理想化身。 亚历山大·仲马 在小说中把传奇性的历史演绎为生动别致的现实，凸显出特定时期中真实存在的社会矛盾和人民群众的家国理想。
《基督山伯爵》被 马克西姆·高尔基 称赞为“令人精神焕发的书”。 它的发表使 大仲马 身一流作家之列。刊登后的一百多年间，《基督山伯爵》被译作几十种文字享誉全球，而后被翻拍为英、法、美等版本的影视作品广为传播， 大仲马 也因此赢得“通俗小说之王”的美誉。
成书背景
社会背景
19世纪初，法国报业审查制度的取消带动了报纸的繁荣 ，由此催生了“报刊连载小说”这一新兴文体，一部成功的报刊连载小说可以吸引数以十万计的报纸订阅量，以此闻名的作家有 亚历山大·仲马 、 欧仁·苏 （1804-1857）、苏利埃（1800-1847）等。这些作家的成功不仅为 奥诺雷·德·巴尔扎克 、 维克多·雨果 等作家艺术手法的创新提供了创作经验，更重要的是，它通过报纸这一媒介极大程度上改变了读者与作品之间的关系，为十九世纪小说的黄金时代奠定了物质基础。因此1842年，当欧仁·苏《巴黎的秘密》在报纸上的连载盛极一时后，出版商便约请大仲马也写一部以巴黎为背景的社会风俗题材的当代小说。
个人背景
大仲马的父亲是闻名于共和时期战役的仲马将军。父亲去世后，家道中落，饱尝 种族歧视 的幼年经历使 亚历山大·仲马 形成了反对君主专政、追求公平正义的性格理念。收集素材时，大仲马在游历 地中海 途中对 基督山岛 产生兴趣，他在巴黎警署退休档案保管员写的《关于路易十四以来巴黎警察局档案的回忆录》中发现了一份案情记录——《被揭露的警方：钻石与复仇》，其中记载第一帝国时期，巴黎制鞋工人皮科被嫉妒他的咖啡店老板构陷为英国奸细，无故遭受七年牢狱之灾。出狱前，同狱的 意大利 神父赠给他一笔财产，他花了十年时间，利用这笔财产杀死了三个仇人和知晓内情者复仇，最后自己也丢失了性命。 亚历山大·仲马 决定用大量篇幅来描述这个引人入胜的故事，为了让场景刻画更真实，他亲自探访了 马赛港 附近的渔村和伊夫堡监狱，并且对真实存在的法利亚神父进行了艺术化改写。
内容情节
《基督山伯爵》共分4部：第一部描写主人公代理船长、遭受陷害、被捕入狱至越狱后报恩的故事，第二至第四部刻画主人公更名为基督山伯爵复仇的过程。
蒙冤入狱
1815年2月底，法老号年轻的代理船长爱德蒙·唐泰斯受委托给在巴黎的 拿破仑 党人带一封密信，不料遭受唐格拉尔与弗尔南背叛，在婚礼上被捕。主审此案的维勒福检察官为了避免自己官途受累，将他判处重罪并投入伊夫堡监狱。
唐泰斯被关在孤岛上长达十四年，逐渐绝望。有一天，挖地道的法利亚神父意外来到唐泰斯的牢房。在老神父的教授下，唐泰斯得知一座叫 基督山 的 小岛 上藏着巨大的财富。
报恩扬善
老神父病死后，唐泰斯钻入装着神父尸体的麻袋被扔入大海，逃脱后来到基督山，发现了价值约6000万 太平洋法郎 的财宝。他先是报答了落难时帮助他的摩莱尔船主，再通过伪装身份了解唐格拉尔三人陷害他的详情。唐泰斯打听到——在弗尔南迎娶自己相恋多年的未婚妻时，自己的老父亲却在病中抑郁而终，一时间忿火中烧。他决定筹备计划，以复仇之神的力量惩罚恶人。
化名归来
八年后，唐泰斯化身成名为基督山伯爵回到 巴黎 。此时维勒福已经是巴黎法院的检察官，唐格拉尔成为了富有的银行家，弗尔南是贵族议员，三人地位显赫。
基督山伯爵的首个复仇目标是弗尔南。弗尔南19世纪20年代出卖并杀害了恩主希腊王艾林·铁贝林，又将公主 海黛 贩作奴隶（后被基督山伯爵收养），伯爵先在报纸上揭露弗尔南的恶行，又让海黛出席作证，弗尔南因此被判罪。回到家后，他发现妻儿已经离去，得知基督山伯爵真实身份的他在恐惧与绝望中开枪自杀。
第二个目标是唐格拉尔。基督山伯爵先以伪造的 电报 内容骗取唐格拉尔出售债券，使他折损了一大笔钱，以诱使他将女儿嫁给自己介绍的“亲王之子”——实际上是一名逃犯。真相的曝光与基督山伯爵的突然现身使他吓得头发花白，最终拿着伯爵施舍的五万 法郎 自谋生路。
大仇得报
基督山伯爵最大的仇人是维勒福，他向维勒福的第二任妻子透露了毒药配方，诱使她向维勒福的家人痛下杀手，包括前妻的女儿 瓦朗蒂娜 。在法庭上，逃犯当众揭露了自己的身份使得维勒福颜面扫地。知道大祸临头的维勒福回到家中却发现妻子因为罪行败露服毒自杀，并且毒害了自己最心爱的小儿子。一时间，家破人亡的巨大打击逼疯了这位外表光鲜的检察官。
最终，大仇得报的基督山伯爵决心带着 海黛 远走高飞。 亚历山大·仲马 借 瓦朗蒂娜 之口启示读者：“人类的一切智慧包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’。”
人物形象
爱德蒙·唐泰斯/基督山伯爵
原来是爱情美满、年轻得志的代理船长，遭人陷害入狱后身心俱损、死里逃生。经历了一系列奇遇之后成长为知识渊博、风度翩翩、财富万贯的“基督山伯爵”，他精于算计、步步为营，无所不能。
唐泰斯是法国文学中英雄人物的化身，他具有矫健的体格、优秀的能力、坚毅的品质，在人生天翻地覆的情况下仍没有放弃对生命的坚持与正义的追求，在神父的鼓励下，他重新振作起来，以强大的学习能力迅速汲取政治、经济、社会、哲学等文化知识，为下一步复仇装备了有力的学识武器。
在历经了身心的苦难、性情的成长后，唐泰斯成功脱胎为“基督山伯爵”，始终信念如一，最终代替 雅威 扬善惩恶，守护人间的公平与正义。
化名
威廉莫尔爵士
出手阔绰的英国人。唐泰斯归来后，以威廉莫尔之名拯救了即将破产的摩莱尔船主，替他还清了债务，并送给他一笔优厚的物资作女儿的嫁妆和一艘新的 货船 。唐泰斯以此名帮助贝尔帝托越狱，之后将他包装成巴黎亲王之子安德烈，引介给维勒福与唐格拉尔家族。
布索尼 神父
具有威望的 意大利 牧师。越狱回到 巴黎 后，唐泰斯先是改名布索尼神父，从老邻居——贪婪的卡德鲁斯那里获悉当年被害的真相以及三个仇人的现状，为下一步复仇谋划。之后在卡德鲁斯垂死之际突然现身，向他逼问，让他写下贝尔帝托身份造假、杀害自己的证词，并彰明身份、令他悔改。
法利亚神父
唐泰斯隔壁牢房的狱友。学识渊博、思想通透，不仅教授唐泰斯语言知识，更帮助他辨清仇敌、获得财富，是唐泰斯人生转折的关键人物。
海黛
希腊公主，父亲被弗尔南杀害后与母亲一起被后者贩卖到 土耳其 成为奴隶，后为基督山伯爵所收养。 海黛 外貌出众，是典型的 希腊 美人，尽管幼时受难，但心地善良，坚韧勇敢，多次向基督山伯爵表达同生共死的 爱意 与决心，她的温柔与纯真打动了一心复仇的基督山伯爵，最终收获了爱情。
弗尔南一家
弗尔南
原本是 马赛港 附近村庄的渔民，因为 爱慕 美尔塞蒂丝、忌妒唐泰斯，与唐格拉尔狼狈为奸迫害唐泰斯。成为军官之后被派往 希腊 驰援希腊王艾林·铁贝林抵御 土耳其 ，但他为了一己私利，与 土耳其人 勾结出卖并杀害希腊王，将其妻女贩卖作奴隶换取40万 法郎 的财产，之后化名莫尔塞夫伯爵娶了美尔塞蒂丝，成为贵族议员。
美尔塞蒂丝
唐泰斯昔日的恋人，在男友被捕入狱后嫁给弗尔南，生下一子。在基督山伯爵复仇的过程 中将 他认出，得知弗尔南迫害唐泰斯的真相后，恳求唐泰斯留爱子一命，随后与儿子弃家出走，隐居到唐泰斯老家的乡下，隐居后曾与基督山伯爵重逢。美尔塞蒂丝因为背叛挚爱与抛弃丈夫饱受折磨，这份痛苦令伯爵产生犹疑与空虚的情感，一定程度上软化了基督山伯爵一心复仇的冷酷与苦毒。
阿尔贝
弗尔南与美尔塞蒂丝的独生子，与唐格拉尔之女有婚约。年轻勇敢、正义善良，曾因“基督山伯爵”的援手免除绑架后被杀的危险，因此对基督山伯爵格外敬重。原本认为唐格拉尔和 海黛 都是受基督山伯爵指使迫害弗尔南，决意与之决斗。知道父亲劣迹斑斑的罪行后，放弃地位名声与沾满血污的万贯家财，与母亲 离家出走 ，最后参军受训，远走 非洲 。
唐格拉尔
原是法老号 货船 上的记账员，因嫉妒唐泰斯的船长之位而设下陷阱，使唐泰斯蒙冤入狱。后来发了战争财成为银行家。基督山伯爵先是在他的银行里开设了三个可以无限透支的账户来取得他的信任，接着施计架空他的财产。唐格拉尔声名狼藉，只得携款潜逃，成为被通缉的经济犯，途中被罗马强盗团捕获，饿得半死后只得支付十万 太平洋法郎 一顿的伙食费。最后一贫如洗，在忏悔中度过余生。
维勒福一家
维勒福
主审唐泰斯一案的检察官，父亲是委托唐泰斯送信的 拿破仑·波拿巴 党人，父子二人政见不同。为了让自己升官加爵，烧毁证据，诬陷唐泰斯为极度危险的 政治犯 。为了获得权力双手沾满血腥与罪恶，是 大革命 社会动荡后资本主义社会中掌握司法权力、代表社会最高地位的邪恶力量的化身。
贝尔帝托
维勒福与未婚的唐格拉尔夫人不伦生下的孩子，杀害养母、制作假钞，罪行累累。在“威廉莫尔爵士”的帮助下越狱，伪装成安德烈子爵接近唐格拉尔的女儿欧也妮。随后杀害了欲图揭露他秘密的昔日狱友卡德鲁斯，在婚礼上被捕。在法庭上揭示自己私生子的身世。
爱萝绮思
维勒福的第二任妻子，视维勒福与前妻的女儿 瓦朗蒂娜 为眼中钉。为了排除异心、让自己的独生子继承家产，下毒谋害维勒福的前岳父母圣·梅朗夫妇，又企图对维勒福父亲诺瓦蒂埃与 瓦朗蒂娜 痛下杀手，未能得逞。最后恶行暴露的她在毒死小儿子后畏罪自杀，成为逼疯维勒福的直接原因。
摩莱尔
唐泰斯的船主，马克西米连（与 瓦朗蒂娜 相爱）的父亲。忠厚、勇敢、热情，他诚实守信，冒着被捕的危险设法营救唐泰斯，在后者入狱期间尽心尽力照顾他年迈体弱、贫病交加的父亲。在 货船 频繁遇险、濒临破产的情况下，他仍然坚持原则、信守协议，履行还贷义务。
主题思想
复仇主题
《基督山伯爵》以真实事件为历史背景，以复仇事件为主要线索，具有浓厚的扬善惩恶、伸张正义的色彩。
小说中，维勒福、弗尔南、唐格拉尔三个恶人利用唐泰斯的冤屈摇身一变为政治、经济、法律界的显要人物， 亚历山大·仲马 便通过基督山伯爵复仇的情节安排表明反抗社会黑暗、司法不公，捍卫公平、正义与善良的社会理想。作为平民英雄，唐泰斯的 人物设定 鲜明地表达了 大仲马 拥护共和统治，痛恨 资产阶级 奴役压榨平民的政治主张，实现了小说从个人复仇主题向更深刻的社会价值的转变。
爱情主题
小说描写了主人公与两位美人先后的情感羁绊。唐泰斯与美尔蒂丝相恋多年，在他蒙冤被捕后，美尔蒂丝却嫁给了自己的仇人弗尔南。爱情的破灭直接推动了唐泰斯复仇的决心。二十年后重逢时，美尔蒂丝受到的煎熬与折磨动摇了伯爵一心复仇的苦毒，一定程度上改变了故事悲惨的结局。希腊王的女儿 海黛 则在基督山伯爵复仇时陪伴左右，在他迷茫时给予安慰，这表明爱才是救赎人的真理。小说以爱情的缺失与寻找主题丰富了人物的行为动机与形象特质，使小说构架丰满生动。
人道主义思想
《基督山伯爵》除了花费大量笔墨表现快意恩仇的复仇主题外，也不乏感人至深的人性表达。除了表现上文所述表现人与人温情的救赎情节外，基督山伯爵的心路历程也体现出 亚历山大·仲马 对 人道主义 精神的推崇与思考。一方面，在对付唐格拉尔时，基督山伯爵选择宽恕对方来解救自己，文中说：“这个人本想判处你死于饥饿罪，但今天他饶恕了你，因为他也需要饶恕。”当伯爵意识到自己在复仇之路上越走越远后，他选择从冷漠无情的复仇者回归为有血有肉的普通人；另一方面， 大仲马 通过法利亚神父的表述来彰显自己的 人道主义 思想，神父临终前劝导伯爵不要为了复仇折磨自己的心灵，希望他去追求自己向往的生活。在神父的鞭策下，基督山伯爵最终意识到复仇不是生命的全部，要用有限的时间让人生变得更有意义。伯爵人性的回归使得作品上升到一个新的精神层次，表现出了人性的爱与希望。
艺术特色
巧妙的情节安排
小说情节跌宕起伏，唐泰斯的人生从少年得志、幸福美满到 铛入狱、陷入绝望再到狱中奇遇、重振旗鼓，最后腰缠万贯、复仇归来，起落不定， 戏剧性 强，在引人入胜的同时又不乏真实合理的情节安排。复仇主线之外添写了配角的支线故事，如贪婪的卡德鲁斯雨夜谋杀宝石商，强盗首领 狂欢节 之夜绑架阿尔贝，贝尔帝托想借基督山伯爵之手除掉对自己产生威胁的卡德鲁斯等，大故事套小故事的叙述手法既凸显了情节的曲折，又体现了逻辑的合理性，有真实感。
奇幻的浪漫色彩
《基督山伯爵》是 浪漫主义 时期小说的代表作， 亚历山大·仲马 以强劲的笔力生动展现了上至 资产阶级 的酒肉歌舞、明争暗斗，下至罪犯小人的阴狠歹毒、利益至上的社会生活画卷，其中也有强盗朋友的疏财仗义、底层劳动人民的热情善良举动。光怪陆离的社会生活与文本中蕴含的异国情调相得益彰，增强了小说的 奇幻 性与浪漫主义色彩， 陀思妥耶夫斯基 称之为“ 大仲马 情趣”。
生动的场景对话
在《基督山伯爵》中，有大约五分之三的篇幅由对话构成，详细刻画出人物的思想性格与心路历程。如维勒福审理唐泰斯案时，他隐瞒了自己是 拿破仑·波拿巴 党人独生子的身世并烧毁了 拿破仑 的信，千方百计要置唐泰斯于死地，维勒福的阴狠歹毒尽数通过对话来表现。此外，对话还有推动情节发展、交代人物行为动机的作用，如基督山宝藏的发现、维勒福父亲与政敌的决斗、海黛公主的身世等， 亚历山大·仲马 运用通俗晓畅的口语对话，将复杂矛盾的感情与情节转折融入炼成日常化描写，更容易引起读者情感共鸣，彰显了 大仲马 擅长编写故事、营造生动场景的本领。
鲜明的人物个性
《基督山伯爵》中的人物立体鲜明。主人公唐泰斯经历了从年轻时的单纯正直到复仇时的老谋深算、步步为营，生动揭示了 复辟王朝 与 七月王朝 对人性的压抑与迫害。三位仇人的“恶”刻画得各有千秋，弗尔南背信弃义、唐格拉尔不择手段、维勒福颠倒黑白，反映了 七月王朝 时期占据法律、军队、政治、财政等关键位置人物的发家过程，具有一定的典型意义。
作品影响
欧洲影响
《基督山伯爵》自1844年8月至1845年1月以连载的形式断续刊登于 法国 《辩论报》，共有十八个部分，爆火的同时带动了报纸发行量的激增。首部 单行本 由书商Pétion在巴黎出版，前两部在1844年出版，剩余16部出版于1845年，乔治·圣茨伯里(George Saintsbury)表示：“据说，《基督山》一经问世便成为法国最受欢迎的书籍，随后有一段时间成为 欧洲 最受欢迎的书籍。也许在特定年限内没有哪部小说拥有如此多的读者并渗透到如此多的不同国家。”这种流行一直持续到今天，“ 基督山 ”的名字开始被广泛运用于 雪茄 、酒吧、赌场等产业中。
《基督山伯爵》成为了 马赛 的名片，马塞城修筑了基督山街、爱德蒙·唐泰斯街等文化景观， 伊夫堡 和 基督山岛 也成为了旅游胜地，自1999年至今，每年六月份左右会在伊夫堡-鲁卡斯布兰克 海滩 之间的举办游泳活动。
国际影响
《基督山伯爵》融合了历史，挖掘了人性，在异想天开、大起大落的情节中，展示了一幅幅人性的画卷，远远超出了一般意义上的历史题材小说，达到了一种普遍性的高度。 它改变了 英国 “ 哥特小说 ”和 法国 “黑小说”不成熟的创作状况，使通俗小说在艺术表现上达到了新的高度。露西·桑特（Lucy Sante）称“《基督山伯爵》已成为西方文明文学中不可或缺的一部分。”
由于《基督山伯爵》以真实历史事件为背景，因此始终受到喜欢传奇历史故事读者的喜爱。作为 司各特 的追随者， 亚历山大·仲马 成功把传奇性的历史变为生动的别致的现实，是十九世纪最流行 小说家 之一。
1844年，《基督山伯爵》一经发行便轰动一时，并在其后的一百多年间被译作几十种文字售往海外，在美、法等国家多次被拍成电影。
为了配合小说文本中对话的形式， 大仲马 在创作过程中采用了短段落的写法，即没有一个自然段超过一个印刷页。短段落简洁明、便于阅读，为 金庸 、 古龙 等 中国 小说家所承袭。
2014年，在《 光明日报 》和 中国外文局 联合举办的 中法建交 50年文学类庆祝活动中，《基督山伯爵》入选“在中国最有影响的十部 法国 书籍”。
衍生创作
电影创作
自1908年来，《基督山伯爵》在英、美、法、 意大利 、 西班牙 、 韩国 等多个国家被改编成电影作品，其数量不胜枚举，此处略以举证。
1913年美国电影：由约瑟夫·A·戈登执导， 詹姆斯·奥尼尔 、南斯·奥尼尔主演，1913年11月1日上映。
1934年美国电影：导演 罗兰·李 ， 罗伯特·多纳特 、爱丽莎·兰迪等主演，1934年8月29日首映。
1961年法国电影：由 克洛德·拉哈 执导， 路易斯·乔丹 、 伊冯·弗奴克丝 等主演，1962年3月16日在 葡萄牙 首映。曾由 孙道临 、 刘广宁 等老牌演员配音， 上海电影译制厂 译制引进中国，是已知改编中的经典版本。
2002年美国电影： 凯文·雷诺兹 导演， 詹姆斯·卡维泽 主演《 新基督山伯爵 》，又名《 绝世英豪 》（台），2002年1月25日在美国首映，是已发行的电影作品中最新改编版本。
电视剧创作
Le Comte de Monte Cristo （《基督山伯爵》）：1988年 法国 迷你连续剧，由 荷赛·达阳 执导， 杰拉尔·德帕迪约 等主演，1998年9月7日发行。
《 大报复 》：1977年香港 电视广播 制作电视剧，以民国大陆时期的中国南部为故事背景，由 郑少秋 、 刘松仁 等主演，1977年5月1日-8月在香港 无线电视翡翠台 首播。
《 基督山伯爵-华丽的复仇 》 （ モンテ・クリスト伯-華麗なる復 -）：日本电视连续剧，由 黑岩勉 编剧， 西谷弘 等导演， 藤冈靛 主演，2018年4月19日-2018年6月14日在日本 富士电视台 首播。
动画创作
《 岩窟王 》（がんくつおう）：由 前田真宏 导演，日本 安尼普株式会社 GONZO企划制作的迷幻动画，2004年10月5日至2005年3月29日期间在 ANIMAX 电视台播放，全24话。获得2005年东京国际动画博览会优秀作品赏。
漫画创作
《モンテ・クリスト伯爵》： 日本 漫画家森山绘 依据《基督山伯爵》原作进行改编绘制，在白泉社发行的漫画杂志《Young Animal岚》2014年11号－2015年10号上连载，全1卷，现已完结。
话剧/音乐剧
俄语 音乐剧：2008年首演于 莫斯科 轻歌剧院，陆续上演超过10年，创下 俄罗斯 当代音乐剧的长演纪录。
2020年国家大剧院制作话剧《基督山伯爵》，由 喻荣军 编剧、 王晓鹰 执导，演员 于洋 、 孙莉 、 王卫国 和国家大剧院戏剧演员主演，于2020年11月10日至18日上演。
2022年 北京歌剧舞剧院 音乐剧团对莫斯科音乐剧进行了本土化制作，于2022年12月2日在 上海文化广场 首演。
作品评价
《基督山伯爵》自问世以来好评如潮， 马克西姆·高尔基 称赞它为“令人精神焕发的书”，同时也有传统秩序的卫道者发出“不道德”的非议。 郑克鲁 主编的《 法国 文学史》评价这部小说集中了浪漫派小说的各种特征，“从批判 资产阶级 的价值和对神圣观念的怀念，从历史的倾向性到异国情调的梦幻”，使描写达到了19世纪想象力的高峰，至今魅力不绝。
法国 学者雅克-亨利·博内克（Jacques-Henry Bornecque ） 在1962年Garnier出版的《基督山伯爵》序言中评价这部小说表达了19世纪追求享乐、自我表达和无限自由的沉闷和梦想，彰显出 亚历山大·仲马 本人对无所不知的智慧与无所不能的社会权力的深刻追求。他称赞这部小说象征着“相当厚重的真理”。
美国学者阿梅利塔-马里内蒂（Amelita Marinetti ） 指出 ： 《基督山伯爵》的永恒魅力在于“死亡、复活、堕落”三大主题在社会政治不稳定和快速变化的所有时代都具有特殊的影响，并且从 大仲马 时代到今天，对大多数西方世界都有意义。