葛洪（约283年-约363年），字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁， 汉族 ，丹阳句容（今属 江苏省 ）人。 晋朝 时期道士、道教学者、炼丹家、医学家、科学家。三国方士葛玄之侄孙。 出身于世家望族。祖父曾任 御史中丞 、吏部尚书等要职，父亲葛悌曾为 邵阳市 知府 。 13岁丧父，家道中落。 16岁时，葛洪始读《 孝经 》《 论语 》《 诗经 》等，并受学于道士 郑隐 。 葛洪年轻时曾从吴兴 太守 顾秘 平定石冰之乱，但他无意功名利禄，不受封赏，却去 洛阳市 寻求异书。后遇 八王之乱 ，遂去 广州市 避乱。 之后他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹，著有《 抱朴子 》《 肘后备急方 》《 玉函方 》（已佚）等作品， 其中《肘后备急方》共有86篇，分为三卷，虽经 南梁 陶弘景 及 金朝 杨用道 补缺增益，但现存《 正统道藏 》本仅存68篇。
人物生平
葛洪出身江南士族，三国方士葛玄之侄孙。 他13岁时丧父，家境日趋贫困。家中曾多次失火，导致收藏的典籍都被焚毁，他便背起书篓步行到别人家抄书，靠砍柴所得换取纸笔，常在劳作之余借着火光学习至深夜。 乡人因而称其为抱朴之士，他遂以“抱朴子”为号。性格内向，不善交游，只闭门读书，涉猎甚广。葛洪伯祖父葛玄曾师从炼丹家左慈学道，号葛仙公，以炼丹秘术传于弟子郑隐。 葛洪约16岁时拜郑为师，因潜心向学，深得郑隐器重。郑隐的神仙、遁世思想对葛洪一生影响很大，自此有意归隐山林炼丹修道、著书立说。
晋永兴元年(304)葛洪加入吴兴 太守 顾秘的军队，任将兵 都尉 ，与 石冰 的农民起义军作战有功，被封为“伏波将军”。次年辞官往洛阳搜寻炼丹制药之书，但因陈敏盘据江东作乱，归途断绝，遂流落在徐、豫、荆、襄、江、广诸州之间。后葛洪绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性，修习玄静。继而师事鲍靓，继修道术，深得鲍靓器重，以女儿鲍姑许配。
建兴二年(314)，葛洪返回家乡，隐居深山继续从事《 抱朴子 》的创作。
咸和（326—334）初， 司徒 王导 召葛洪补州 主簿 ，转司徒掾，迁咨议 参军 。
咸和二年（327），葛洪听闻 交州 出产 朱砂石 ，自行请求出任勾漏（今广西 北流市 ）县令。赴任途经广州， 刺史 邓岳表示愿供他原料在罗浮山炼丹，葛洪遂决定中止赴任的行程，从此隐居于罗浮山。其间，邓岳拟任葛洪为东莞 知府 ，葛辞不就。他在朱明洞前建南庵，修行炼丹，著书讲学。因从学者日众，又增建东西北三庵（东庵九天观、西庵黄龙观、北庵酥醪观）。后卒于东晋兴宁元年（363年）。
著作
葛洪一生著述颇丰，《 抱朴子 》是其代表作。
该书分内、外两篇。内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、禳[ráng]邪却祸之事，总结晋代前的神仙方术，包含守一、行气、 导引 等，为医药学积累了宝贵的资料；外篇50卷，论述人间得失，世事臧否，阐明其社会政治观点。
全书将神仙 道教 理论与 儒家 纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学 思想体系 之先河。《 抱朴子 》的问世，对道教的发展产生了深远的影响。
《 葛仙翁肘后备急方 》三卷，书名的意思是可以常常备在肘后（带在身边）的应急书，是应当随身常备的实用书籍。书中收集了大量救急用的方子，这都是他在行医、游历的过程中收集和筛选出来的，他特地挑选了一些比较容易弄到的药物，即使必须花钱买也很便宜，改变了以前的救急药方不易懂、药物难找、价钱昂贵的弊病。他尤其强调灸法的使用，用浅显易懂的语言，清晰明确的注明了各种灸的使用方法，只要弄清灸的分寸，不懂得针灸的人也能使用。
另有《碑颂诗赋》百卷，《军书檄移章表笺记》三十卷，《 神仙传 》十卷，《隐逸传》十卷；又抄五经七史百家之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷，《 肘后备急方 》四卷。惟多亡佚，《 明正统道藏 》和《 万历续道藏 》共收其著作十三种。
主要成就
道教理论
葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《 抱朴子内篇 》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。他说：“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妬胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”葛洪主张神仙养生为内，儒术应世为外。
葛洪在《抱朴子外篇》中专论人间得失，世事臧否。他主张治乱世应用重刑，提倡严刑峻法，匡时佐世；对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，尊君为天；不满于魏、晋清谈，主张文章、德行并重，立言当有助于教化。
医药学
葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉”，他认为修道者如不兼习医术，一旦“病痛及己”，便“无以攻疗”，不仅不能长生成仙，甚至连自己的性命也难保住。
葛洪在《抱朴子内篇·仙药》中对许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地、入药部分及治病作用等，均作了详细的记载和说明，对我国后世医药学的发展产生了很大的影响。
葛洪的医学著作《 肘后备急方 》，书名的意思是可以常常备在肘后(带在身边)的应急书，是应当随身常备的实用书籍。书中收集了大量救急用的方子，都是他在行医、游历的过程中收集和筛选出来的。葛洪特地挑选了一些比较容易弄到的药物，即使必须花钱买也便宜，改变了之前的救急药方不易懂、药物难找、价钱昂贵的弊病。我国药学家屠呦呦获得2015年诺贝尔医学奖的青蒿素发明，就受到《肘后备急方》的启发。
葛洪尤其强调灸法的使用，他用浅显易懂的语言，清晰明确的注明了各种灸的使用方法，只要弄清灸的分寸，不懂得针灸的人也能使用。
化学
葛洪在坚信炼制和服食金丹可得长生成仙的思想指导下，长期从事炼丹实验，在其炼丹实践中，积累了丰富的经验，认识了物质的某些特征及其化学反应。这也是现代化学的先声。
他在《 抱朴子内篇 》中的《金丹》和《黄白》篇中，系统地总结了晋以前的炼丹成就，具体地介绍了一些炼丹方法，记载了大量的古代丹经和丹法，勾画了中国古代炼丹的历史梗概，也为我们提供了原始实验化学的珍贵资料，对隋唐炼丹术的发展具有重大影响，为炼丹史上一位承前启后的著名炼丹家。
葛洪在炼制水银的过程中，发现了化学反应的可逆性。他指出，对 朱砂石 （硫化汞）加热，可以炼出水银，而水银和 硫 化合，又能生成黑色丹砂，再变为红色丹砂。 他还指出，用四氧化三铅可以炼得铅，铅也能炼成四氧化三铅。 在葛洪的著作中，还记载了 雌黄 （三硫化二砷）和雄黄（五硫化二砷）加热后升华，直接成为结晶的现象。