魁星，是一个汉语词语，通奎星，也是中国古代星宿名称，是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。魁星主文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，祈求他保佑自己考运亨通。 中国很多地方都建有祭祀魁星的 魁星楼 ，香火鼎盛。此外，魁星还是《聊斋志异》中的一篇小说；在古典名著《三侠五义》里传说包公是奎星下界。
引证释义
1.星名。指 北斗七星 的第一星 天枢 。
2.星名。指北斗七星中前四颗星，即天枢、 天璇 、天玑、 天权 的总称。
3.中国古代神话中的主文运、文章的奎星。“ 奎星 ”是 中国 古代 天文学 中二十八宿之一。 东汉 纬书《 孝经援神契 》中有“奎主文章”之说，后世附会为神，建 奎星 阁并塑神像以崇祀之，视为主文章兴衰之神，科举考试则奉为主中式之神，并改“奎星”为“魁星”。宋 张元干 《感皇恩·寿》词：“绿发照魁星，平康争看。锦绣肝肠五千卷。”元刘壎 《隐居通议·造化》：“ 淳熙 中， 殿试 进士 ，有邓太史者告 周必大 ，魁星临蜀。”清 李渔 《奈何天·虑婚》：“只要做些积德的事，钱神更比魁星验。” 冰心 《往事·六一姊》：“从我们楼上可以望见曲家门口和祠堂前两对很高的旗杆，和海岸上的 魁星楼 。”参阅清 顾炎武 《日知录·魁》。
魁星，又称“馗星”，指 唐朝 时陕西 鄠邑区 石井街道 阿姑泉 钟馗 故里欢乐谷人“唐赐福镇宅圣君”钟馗。
传说中的神
魁星是中国神话中所说的主宰文章兴衰的神。
魁星是道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代，从此经久不衰，成为封建社读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。明清两代各地纷纷建起“ 魁星塔 ”“魁星阁”“魁星楼”等建筑。 七月七日为魁星诞。
神话人物形象
中国 很多地方都建有“ 魁星楼 ”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星 造像 ，实际就是钟馗。没见过魁星像的人也许会想，既然魁星是主管功名科举的，一定是一位文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称 朱笔 ，意为用笔点定中式人的姓名，左手持一只 墨斗 ，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大 鳌鱼 （一种大龟）的头部，意为“独占 头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是 北斗七星 ，见图如见字。
神话人物地位
由于魁星掌主文运，所以与文昌神一样，深受读书人的崇拜。过去，几乎每个城镇都有 魁星楼 、魁星阁。因“魁”又有“鬼”抢“斗”之意，故魁星又被形象化——一副张牙舞爪的形象。传说他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，所以科举时代的读书人将其视若神明。唐宋时，皇宫正殿的台阶正中石板上，雕有龙和鳌(大龟)的图像。如果考中 进士 ，就要进入 皇宫 ，站在正殿下恭迎皇榜。按规定，考中头一名 进士 的(状元)才有资格站在鳌头之上，故有“魁星点斗，独占鳌头”之誉。 宋代 人同秘在《 癸辛杂识 》中就有当时考中状元，朝廷“送镀金魁星杯柈(盘)一副”的记载。 明朝 人 陆深 在《 俨山外集 》中也描述了士生们在座右贴魁星图和考场出售魁星像的热闹场面。这些皆表明士生们都希望“魁星点斗，金榜题名”。
传说故事
魁星的故事是这样的：古代有一个 秀才 ，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，所以屡屡面试时落第。他长得怎样呢？据说本来就丑陋，又长了满脸麻子，一只脚还瘸了，走起路来一拐一拐的，但是他文章写得太好了，终于被 乡试 、 会试 步步录取，一次次 高中 榜首。到了 殿试 时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回 皇帝 ，这是‘麻面映 天象 ，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。
这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星—— 北斗七星 的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应 北斗 星座 。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。
据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌图案，一只魁斗放在旁边， 殿试 完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前， 进士 们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”、“独占鳌头”。
信众祭拜
农历七月初七，俗又称“魁星生日”。“魁星”系 天枢 星官 名。 中国 民间谓“魁星主文事”。 宁德市 一带读书人崇敬魁星，仅次于 孔子 ，于“ 七夕 ”更有“拜魁星”之俗。 “拜魁星”仪式亦在月光下举行，和上述拜 织女 相类似，所以，在闽东一带村庄里居民，若是一家人丁旺盛宽敞的屋子，“七夕”这晚，天井里往往摆上“拜织女”、“拜魁星”二张香案，仕女聚会一堂，又被分为两个面面相对不同性别的小天地，非常热闹有趣。
“拜魁星”事先要糊一个纸人（魁星）：高二尺许，宽五六寸，蓝面环眼，锦袍皂靴，左手斜捋飘胸红 ，右手执朱笔，置案上。祭品隆重不可缺的是 羊头 （ 公羊 ，留须带角），煮熟，两角束红纸，置盘中，摆“魁星”像前。其他祭品 茶酒 等随便。参加拜魁星的，于烛月交辉中进行，鸣炮焚香礼拜罢，就在香案前围桌会餐。席问必玩一种“取功名”的游戏助兴，以 桂圆 、 榛子 、花生三种 干果 ，代表状元、 榜眼 、探花三鼎甲，以一人手握上述三种 果干 各一颗，往桌上投，随它自行滚动，某种果干滚到某人跟前停止下来，那么，某人即状元、榜眼或探花；如投下的干果各方向都滚偏，则大家都没有“功名”，须重新再投，称“复考”；都投中，称“三及第”；其中二颗方位不正——比如桂圆，榛子都不中，只花生到某人跟前，而某人即中“探花”。这样投一次，饮酒一巡，称“一科”，而谓“这科出探花”，大家向“探花” 敬酒 一杯。敬酒的“落第考生”下“一科”继续“求取功名”，而有了“功名”的不参加。这样吃吃玩玩，一直玩到大家都有“功名”为止。散场时鸣炮烧纸镪，“魁星”像也和纸镪一起焚烧。
根据中国民间传说，魁 周星驰 生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首 打油诗 来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得 麻姑 成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然 高中 了。皇帝 殿试 时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面 满天星 ”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁 星爷 生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被 鳖鱼 救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
崇奉遗迹
目前，现存的崇奉魁星的遗迹还比较多，各地 魁星楼 的香火依然十分旺盛，因为现代社会竞争更加激烈，家长个个望子成龙，学子无不企盼金榜题名，于是都来拜魁星，每个魁星楼都有当地历年高考文、理状元榜。
四川阆中
四川阆中 魁星楼位于有着“天地琅寰——风水之都”之称的阆中古城 嘉陵江 南岸的 鳌山 （亦称黄华山）上。古有 王母娘娘 在此封神点将，史有华胥鳌山脚踩七彩巨石脚印孕生 伏羲 ，她西倚锦屏成锦帐，东揽塔山怀古城，北接蟠龙连昆仑，南抱青峰筑碧城，天赐福地，人间仙苑，被誉为“鳌山圣境，魁星祖庭“”。
阆中市 奎星楼在后代的影响
在古代人们的富贵大都只有一条路——科举求功名，中状元是当时读书人梦寐以求的最高理想、最高荣誉。考中状元即称“独占鳌头”、“大魁天下”，天子赐诗， 礼部 赴宴、身着锦袍，打马游街，故里建坊，最为风光。所以人们向神灵祈祷最大的心愿就是科举得中，不仅能光宗耀祖，而且可以享得荣华富贵；而建在 王母娘娘 七色宝石上的塔是迎接人祖 伏羲 降生的地方，是天庭为人类带来智慧的地方，所以老人认为这里祈求智慧、求取功名富贵最好的地方，都到这里来转塔摸灵石（ 地基 留隐门凸显 彩石 ），祈求得到上天的 庇护 和保佑。
阆中 奎星楼在风水格局中隐含的意义
奎星大庙位于 阆中 风水格局中的正南面，所处位置是 案山 ，案山就是案台、书桌，是办事的地方，是人类求神办事最好的地方，所以人们争相趋之来此诉说心愿，祈祷保佑。
阆中鳌山大庙在古代香火兴旺在后世无可追赶！据记载：“ 阆 苑之南， 鳌山 之上，钟声撩云，香火盖天……
风水时运 轮转
天地之间有一条永恒不变的法则：任何一件事、一个人、一个空间等都是有时运轮转的。 阆中市 的风水也是一样，自上古时期到了明末清初， 嘉庆 十三年（1808）时运衰落，遭到了彻底损坏，整栋楼被迁到了城内修了象征 阆中古城 风水坐标和穴位的中天楼……从此阆中再无能人文士、高官大将出现。在历经3个 甲子 年后，也就是1988年，风水时运再次回转，时任 阆中 领导得高人指点，复修奎星楼。自此阆中进入300百 大运 ，万物苏醒，祥气灵动……
福建永春
在 福建省 象 永春县 石鼓镇 就有座奎峰山。 南宋 时，乡人颜应时、 陈朴 二人曾在此共守寒窗，后来共登仕途。乡里人连馥奎峰山为“魁星山”，将山下的詹岩馥为“奎星岩”。在岩石上建筑了“奎星庙”，庙中所塑的魁星像堪称“雕形奇古，世间罕匹”。
云南昆明
云南昆明西山龙门的 石雕 魁星也很出名。
踏入凌空而立的“龙门”石坊，便到了石阁石殿。殿中就供奉着一尊高三尺有余，手执点斗朱笔，独占鳌头的魁星神像。两侧是文目和关圣二帝君。这三尊神像连同像后的海水、波涛、腾龙、礁石以及像前的香案、 香炉 ，完全是自洞内的崖石雕砌而成，巧夺天工，令人拍手叫绝。此外，龙门南侧土红色峭壁有如金榜高悬，名曰“ 挂榜山 ”。挂榜山中“魁星点斗”、“一登龙门，身价百倍”的美妙传说，使得全山充满神秘色彩。可以想象，曾有多少文人志士登临此处，神思遐想，踌躇满志。
四川梓潼
在四川 梓潼县 七曲山大庙
中，有一座 魁星楼 ，高百尺，又名百尺楼，巍峨壮观，这座楼上供奉的魁星是“文昌第一化身”，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。
魁星楼上的魁星，蓝面赤发，右手高举朱笔，左手执“富贵花”，右脚直立鳌头，左腿朝后翘起，赤发怒目，青面獠牙，肌筋暴胀，右膝盖上为方孔金钱。
据说，魁星是 奎星 的误传，奎星是西方 白虎 第一宿，有16颗星。 文昌星 的崇拜远远早于奎星，七曲山 文昌帝君 已执掌人间禄籍，作为“文昌第一化身”的魁星，就只能秉照文昌帝君的旨意，给 高中 魁首的士子赐予富贵花了。这就是魁星左手执“富贵花”的缘由。也正是这个原因，古今莘莘学子都怀着敬畏之心，来瞻仰文昌祖庭的魁星。
传说魁星右手那支笔是专门用来录取科举士子的，一旦点中就会文运、官运一起来。所以在科举时代，读书人就把魁星奉若神明，所谓“自古文章无凭据，但愿魁星一点斗。”
魁星为什么站在鳌头上？过去考中了状元，就要进入皇宫，站在大鳌的头上，接过皇帝的金榜，这就是人们所说的魁星点斗、独占鳌头了。
在 魁星楼 的廊道上，挂满了锦旗，这些锦旗，据说全是来这里祭拜魁星之后或金榜题名或时来运转的香客们敬献的。楼上塑有一座明清时的魁星神像，形象十分生动。望着这位过去掌读书人命运神的得意形象，似乎可以想象到封建文人学士们在其脚下俯首低眉，诚惶诚恐的模样。
湖南衡山
在湖南 南岳大庙 内，有一个 魁星楼 ，里面供奉着一位赤发蓝面、怒目獠牙的神。这位神立于鳌头之上，一只手捧斗，另一只手执笔，一只脚向后翘起如大弯钩，他就是闻名天下的魁星神。
魁星，又称 奎星 。 其源，与古代 奎宿 崇拜有密切的关系。奎宿为 星官 的名称，又叫“天豕”、“封豕”。为二十八宿之一，是西方 白虎 七宿中的第一宿。 奎星 共有十六颗，包括星女座九颗星和 双鱼座 七颗星，古人认为他是主管文运的神，遂对其加以崇拜。 清代 学者 顾炎武 《 日知录 》卷三十二说：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”略见自奎而魁的缘由。《 玉函山房辑佚书 》所辑《考经授神契》云：“奎主文章。”指的也是这位星神。 东汉 宋均 对此注曰：“ 奎星 屈曲相钩，似文字之画。”可见，在东汉时，已有“奎主文章”的信仰，并常以“奎”称文章、文运，如称 秘书监 为“奎府”，称皇帝写的字为“奎书”、“奎章”。
江西三清山
坐落于世界自然遗产地三清山三清宫牌坊前台阶下甬道西侧，与 灵官殿 正对面。面宽1.28米，进深0.78米，脊高2.08米，仿木斗拱结构微形构建。殿额上刻“魁星殿”三字，殿顶正脊两端 鱼龙 吻，中置葫芦，古朴粗犷。魁星本为 奎星 ，奎星为魁星，据 道教 典籍是“世俗奉奎星，误奎作魁！”于是就以“魁”字取象，塑造鬼举足踢斗的形状，名为“魁星踢斗”，为文运之兆。“凡奉 文昌帝君 者，必兼祀魁星也。”道教仙境 三清山 在 三清宫 前设有魁星殿，其形制与他处迥异，殿内魁星 塑像 并非是鬼形的神像，而是威武的人形神像，不但不是反手持笔踢斗，而是左手垂于腰侧， 虎口 朝前横执一束书简，象征“文”，尤为特别的是右手屈于胸前，虎口向上手握一大块圆头玉圭，象征大圭。大圭者，“奎”也，即隐以魁星殿为奎星殿。
聊斋篇目
原文
郓城县 张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星状。急起拜叩，光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也。后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也？
注释
[1] 郓 城：县名。今属 山东省 。
魁星：“ 奎星 “的俗称。因 汉代 纬书《 孝经援神契 》中有“奎主文章”的说法，后世便视为主司文运之神，建 奎星阁 并塑神像以崇祀之，视为主文章兴衰之神，科举考试则奉为主中式之神。但神像“不能象‘奎’，改‘奎’为‘魁’，又不能象‘魁’，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”（ 顾炎武 《 日知录 》）所以魁星神像头部象鬼，一脚向后翘起，如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，如“魁”字中的“斗”字；一手执笔，意为点定中式人的姓名。
元魁：犹首魁，谓在科举考试中取得第一名。
译文
郓城县 人张济宇，一天躺在床上还没睡着，忽然看到一片光明照满屋内。他惊异地看着，见一个鬼拿着笔站着，像是魁星的样子。他急忙起来向魁星跪拜叩首，光明也随即消失了。
从此张济宇便自负起来，认为这一定是科考第一的预兆了。可是从这以后，他竟然潦倒失意，一事无成，家境也败落下来，亲人又接连死去，只有他一个人活着。
那个魁星为什么不给张济宇降福，反而降祸呢？
作者简介
蒲松龄 （1640～1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今 淄博市 ）人。早岁即有文名，深为 施闰章 、 王士祯 所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成 贡生 。除中年一度作幕于 宝应县 ，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《 聊斋志异 》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。