马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan），20世纪原创媒介理论家，出生于1911年 加拿大 阿尔伯塔省 埃德蒙顿 。麦克卢汉于1933年在加拿大曼尼托巴大学拿到了 文学硕士 学士学位；1934年在同一所大学获得硕士学位；此后不久到 剑桥大学 留学，继续文学方面的研究；1942年获得剑桥博士学位。他是 媒介环境学 的先驱者，对当代传播理论产生了深远影响。
麦克卢汉的研究领域涉及文学学、 传播学 和媒介环境学，他被誉为信息社会与电子世界的“先知”和“圣人”。他的主要著作包括1951年的《 机器新娘 》、1962年《古登堡群英》1964年《 理解媒介：论人的延伸 》 1969年《媒介即讯息》。
马歇尔·麦克卢汉于1967年，获得纽约尼亚加拉大学文化与传播荣誉奖。1967年，获得莫尔森社会科学杰出成就奖，在1967-1968年被任命为Albert Schweitzer 人文科学概论 主席（纽约 福特汉姆大学 ）。1970年，获得英国 公共关系协会 主席奖。1971年在 意大利 里米尼获得意大利共和国总统颁发的金质奖章，以表彰他作为大众媒体哲学家的原创作品。1972年获得 底特律大学 总统 内阁 奖。1973年， 梵蒂冈 被任命为宗座社会传播委员会顾问。1975年获得国际传记中心（英国剑桥）颁发的“成就人物”文凭。1975年4月至5月被任命为 达拉斯大学 麦克德莫特主席。
人物生平
麦克卢汉1911年7月21日出生于 加拿大 阿尔伯塔省 埃德蒙顿 ，以他母亲的姓氏“马歇尔”命名。他的父母都是加拿大人：他的母亲埃尔西·娜奥米（婚前姓霍尔）是一名浸信会学校教师，后来成为一名女演员；他的父亲赫伯特·欧内斯特·麦克卢汉是一名在艾德蒙顿经营房地产生意的卫理公会教徒。 第一次世界大战 爆发时，麦克卢汉的父亲的生意失败，他参加了加拿大军队。在服役一年后，他感染了流感，留在加拿大，远离了前线。1915年，赫伯特从军队退役后，麦克卢汉一家搬到了 曼尼托巴省 省的 温尼伯 ， 乔治·卡特利特·马歇尔 在那里长大并上学，就读于凯尔文技术学校，然后于1928年进入 马尼托巴大学 。
在曼尼托巴大学学习了一年工程学后，他改变了专业，获得了文学 学士 （1933年），并赢得了文学和科学的大学 金牌 。他随后在该大学获得了 英语 硕士学位（1934年）。
他于1934年秋季去了 剑桥 ，师从I.A.理查兹和F.R.利维斯，并受到新批评主义的影响。多年后，他回顾起来，认为那里的教职员工对他以后的工作方向产生了影响，因为他们强调“感知的训练”，以及理查兹关于“ 前馈 ”的概念。这些研究为他以后关于技术形式的想法奠定了重要的 先导智能 。他于1936年从剑桥获得了必要的 学士 ，并进入了他们的研究生项目。
在 曼尼托巴省 大学，麦克卢汉探索了他与宗教的矛盾关系，并转向文学来“满足他灵魂对真理和美的渴望”，后来称这个阶段为 不可知论 。在 剑桥 攻读三学科时，他开始迈向他最终的 天主教 信仰，这是建立在他对吉尔伯特·基斯特顿的阅读基础上的。
由于无法在 加拿大 找到合适的工作，他于1936年去美国 威斯康星大学麦迪逊分校 担任助教。从1937年到1944年，他在 圣路易斯 大学教授 英语 （1939年至1940年期间返回 剑桥大学 时中断）。麦克卢汉在 圣路易斯大学 遇到了来自 得克萨斯州 福和市 的老师和有抱负的女演员科琳·刘易斯，于1939年8月4日与她结婚。他们在1939年至1940年期间在 剑桥 度过，他在那里完成了他的硕士学位（1940年1月授予）并开始着手他的关于托马斯·纳什和 语言艺术 的 博士论文 。当麦克卢汉一家在 英国 时， 第二次世界大战 在欧洲爆发。因此，他获得了在美国完成并提交他的博士论文的许可，而不必返回剑桥进行口头答辩。1940年，麦克卢汉一家回到了 圣路易斯大学 ，他继续教学并开始了家庭生活。他于1943年12月获得了哲学博士学位。
他于1946年搬到 多伦多 ，在那里加入了 多伦多大学 的圣迈克尔学院教职工，这是多伦多大学的天主教学院，休·肯纳将是他的学生之一。 加拿大 经济学家和传播学者哈罗德·伊尼斯是他的大学同事，对他的工作产生了很大影响。麦克卢汉在1964年写道：“我很高兴地认为我的著作《 古腾堡星系 》是对伊尼斯关于书写和印刷的心理和社会后果的观察的一个注脚。”
在1950年代初，麦克卢汉开始在多伦多大学举办传播和文化研讨会，这是由 福特基金会 资助的。随着他的声誉增长，他收到了越来越多的其他大学的邀请。在这个时期，他出版了他的第一部重要作品《机械新娘》（1951年），在这本书中，他研究了广告对社会和文化的影响。在1950年代，他和埃德蒙·卡彭特尔还出版了一本重要的 学术期刊 《探索》。麦克卢汉和卡彭特尔与哈罗德·伊尼斯、埃里克·哈夫洛克和诺斯罗普·弗莱一起被称为 多伦多 学派的传播理论。在这段时间里，麦克卢汉指导了现代作家希拉·沃森关于温德姆·刘易斯的 博士论文 。
从1967年到1968年，麦克卢汉被任命为布朗克斯 福特汉姆大学 的阿尔伯特·施魏策人文学院主席。在福德汉姆大学期间，他被诊断出患有良性脑肿瘤，成功接受治疗。
1979年9月，麦克卢汉患 中风 。麦克卢汉1980年12月31日在睡梦中去世。他被埋葬在 加拿大 安大略省 桑希尔圣十字公墓。
相关事件
40年前，世人对他的评价，毁誉参半、别若天壤。
褒之者
褒之者宣告他是“继 艾萨克·牛顿 、 查尔斯·达尔文 、 西格蒙德·弗洛伊德 、 阿尔伯特·爱因斯坦 和 伊万·彼得罗维奇·巴甫洛夫 之后的最重要的思想家”，是“电子时代的代言人，革命思想的先知”。1964年12月28日的《国家》杂志，把麦克卢汉列为风云人物；1965年的《读者指南》列出四篇有关他的文章，分别刊载于《评论》、《 纽约客 》和《 哈泼斯杂志 》。一时间“麦克卢汉热”风靡 美国 ，他的著作也成为畅销书。1966年至1967年，这“热”潮达到顶峰，美国的几十种报刊如《幸福》《 新闻周刊 》《 生活 》《老爷》《全国评论》《党派评论》《纽约客》《新墨西哥季刊》《周末评论》《 花花公子 》等，都刊登了有关麦氏的文章。他还不时应邀在电视上演讲。
贬之者
贬之者骂他是“通俗文化的江湖术士”“电视机上的教师爷”“攻击理性的暴君”“ 走火入魔 的形而上巫师”“波普思想的高级祭司，在历史决定论的 祭坛 前为半拉子艺术家做黑弥撒的教士”。攻击他“出尽风头，自我陶醉，赶时髦，追 风暴潮 ，迎合新潮。可是他错了”。宣判他的文字“刻意反逻辑、巡回论证、同义反复、绝对、滥用格言、荒谬绝伦”。
麦克卢汉热的三次高潮
第一波麦克卢汉热兴起于20世纪60年代，遍及全球；因其1964年的代表作《 理解媒介：论人的延伸 》的出版而起，又因其思想的超前而短命。麦克卢汉像一颗巨星，以其独特的媒介理论照亮 传播学 晦暗的一隅；他又像一颗短命的 彗星 ，于20世纪70年代黯然消逝。
第二波麦克卢汉热兴起于20世纪90年代，因互联网而起。
第三波麦克卢汉热兴起于21世纪10年代，因互联网的第二代媒介即“新新媒介”而起，又借其百年诞辰的东风而势头更猛 [2] 。
第一波麦克卢汉热令人震撼，标志很多。择其要者有：1966至1967年，北美的全部宣传机构似乎都开足马力为他鼓吹；主流和通俗的媒体发表了数以百计的评论、报导和访谈录；《 理解媒介：论人的延伸 》的封面赫然印出《纽约先驱论坛报》的评论文字，宣告麦克卢汉是“继 艾萨克·牛顿 、 查尔斯·达尔文 、 西格蒙德·弗洛伊德 、 阿尔伯特·爱因斯坦 和 伊万·彼得罗维奇·巴甫洛夫 之后最重要的思想家。”；1969年3月号的《 花花公子 》以超乎寻常的篇幅发表了几万字的《麦克卢汉访谈录》，称他为“高级祭司”、“北方圣人”；各界的要求应接不暇；几所大学想用诱人的高薪挖走他， 纽约 的 福特汉姆大学 以首位“施韦策 讲座教授 ”特聘他工作一年，其年薪高出一般教授好几倍； 欧洲 的麦克卢汉迷创造了mcluhanism,mcluhanist等词汇；日本人几乎翻译了麦克卢汉的全部著作，所谓“麦克卢汉学”随之而起。
20世纪90年代，第二波麦克卢汉热兴起。全球化、信息化、网络化、数字化的加速使人赫然顿悟：原来麦克卢汉是对的。
新媒体的喉舌《 连线 》(Wired)1993年在创刊号的刊头上封他为“先师圣贤”，表露了新一代电子人的心声，创办者坦承麦克卢汉是《连线》的教父。他那20世纪60年代读不懂的天书，看上去胡说八道的东西，到了90年代末，都明白如话了。
第二波麦克卢汉热，以1994年 麻省理工学院 版的《 理解媒介：论人的延伸 》为标志之一，这就是我翻译的第二版《理解媒介》( 商务印书馆 ，2000)。推动这次热潮的还有专著、专刊、专题研讨会和麦克卢汉 传记 。
研究麦克卢汉的译作有：《数字麦克卢汉》( 保罗·莱文森 ，1999)、《虚拟现实与麦克卢汉》(克里斯托夫·霍洛克斯，2000)。
这个阶段的麦克卢汉传记有十来种，单就我收藏和涉猎的至少有七八种：《用后视镜看未来》《麦克卢汉：轻轻松松读懂他》《麦克卢汉入门》《谁是麦克卢汉？》《麦克卢汉：其人其讯息》《媒介是后视镜：理解麦克卢汉》《虚拟麦克卢汉》《麦克卢汉：媒介及信使》，最后这一种已有中译本。
此间，论麦克卢汉的专辑有1998年《加拿大传播学季刊》夏季号，含两篇专论，还有2000年春季号的《澳大利亚国际媒介》专辑，含8篇文章，撰稿者交口称赞，几无批评。
第三波麦克卢汉热兴起于2010年前后，以麦克卢汉百年诞辰纪念活动为高潮。国外主要成果首推 林文刚 (CaseyMan KongLum)编辑并撰写的《媒介环境学：思想沿革与多维视野》( 何道宽 译， 北京大学出版社 ，2007)。这本书是 媒介环境学 的小百科全书，以 纪传体 的方式介绍了该学派十余位代表人物，是该学派划时代的成就。媒介环境学派已经进入自觉反思、系统总结、清理遗产、推陈出新、问鼎主流的新阶段。
在第三个阶段，特别值得注意的两本书是：特伦斯·戈登编辑的《 理解媒介：论人的延伸 》(增订评注本， 译林出版社 ，2011)和罗伯特·洛根的专著《理解新媒介：延伸麦克卢汉》( 复旦大学出版社 ,2012)。洛根是麦克卢汉思想圈子在世不多的权威人士之一，这本书是对麦克卢汉思想的权威解读和最新发展。
这一次热潮，不仅范围广、势头猛、评著多，而且已然经过历史的考验和汰洗。信息高速公路崛起， 知识经济 到来，虚拟现实的出现，才使人们恍然大悟：原来他是对的，他所谓的意识延伸就是赛博空间，他所谓的地球村已然到来，他的确是电子时代的先驱和预言家，60年代读不懂的天书，看上去胡说八道的东西，等到如今，都明白如话了。
总结
这一次的热，可以用 亚马逊 网上书店的书目为证。这个书店可供出售的有关麦克卢汉的著作和他本人的著作一共有28种。
外部链接