变易生死 ，在佛教中指的是从无（空）到妙有的过程。这一概念在《 大乘义章 》中有详细阐述，其中区分了两种不同的变易生死：事识之变易和妄识中之变易。前者涉及六识中的转变，后者则涉及到七识中的转变。
词义诠释
在佛教的生死观中，除了可见的分段生死，还有一种被称为变易生死的现象。这种生死的变化并不像我们通常理解的生命循环那样明显，而是随着个体的一念一动而发生微妙的变化。
佛法玄理
变易生死也被称为 无为 生死、 不思议变易生死 或不思议变易死。它是相对于分段生死而言的一种生死形式，主要体现在阿罗汉、 辟支佛 以及大力菩萨身上。这些圣者通过无漏的有分别业作为因，无明住地作为缘，获得了超越三界的殊胜果报身。这种果报身是由无漏的悲愿力转化而成，具有细微的特点，不受色形和寿命限制，因此也被称为不思议身、意成身、无漏身或出过三界身。
三界因果
变易生死与分段生死的区别在于，前者的心识经历的是念念相续的不断变化，而身形和寿命都没有固定的界限。在佛教的不同派别中，对于能够获得变易生死果报的人群和他们的修行阶段有着不同的解释。