杜正胜，1944年6月10日生出生，台湾省高雄县人， 台湾大学历史系 毕业，台湾大学历史学研究所硕士，英国 伦敦大学 政经学院研究。曾任台湾地区“中央研究院”历史语言研究所研究员、所长、人类学组主任、“院士”， 台湾清华大学 历史研究所所长， 台湾当局 “教育部”学术审议委员会委员、顾问室顾问、“部长” ， 伦敦大学亚非学院 访问学人、 台北故宫博物院 院长等。
人物简介
杜正胜（1944年6月10日—）出生于台湾省高雄县永安乡，台湾“中央研究院”院士，同时也是知名的中国上古史学者，曾任台湾当局“教育部”“部长”。杜正胜虽然是最富争议的官员之一，但历任三届“ 内阁 ”而不倒，这在走马灯式“换血”的民进党当局“尤属难得”。有台湾媒体认为，杜正胜之所以能成为“政坛不倒翁”，在于屡屡出手迎合 陈水扁 当局的“台独”动作，如修改岛内 教科书 、策动“ 中正纪念堂 ”“正名”等等。杜正胜已婚，育有1子1女。
祖籍概况
高雄市 县永安乡位于台湾高雄县西北沿海，北临 茄萣区 ，东邻冈山镇，东北连路竹乡，西滨 台湾海峡 ，南接弥陀乡，乡境内有台电兴达火力发电厂及中油天然气接收站，是南台湾重要的能源接收及发送中心。本乡属于平原地形，东边地势略高，海岸线上有 潟湖 景观，且有 红树林 ，气候上则属 热带季风气候 。乡内设有永安工业区，故居民产业以制造业为主，但养殖 渔业 也颇为发达。永安乡旧名“乌林树”，系因早期此地海岸充满红树林而得名，此外也有“竹仔港”的称呼。1920年台湾地方改制，将此地划归 高雄州 冈山郡 弥陀庄管辖。战后初期仍为高雄县弥陀乡的一部分，直到1950年才从弥陀乡分出，以乡内有“旧永安 ”、“新永安塭”，并取永保乡境平安之义，定名为永安乡至今。
学术背景
杜正胜毕业于 台湾大学历史系 、所，并曾赴英国 伦敦大学 政经学院等学府研究。
杜正胜专长为中国先秦时期的社会史、文化史及医疗史。
杜正胜的1976年起步入学界，起初在台湾 东吴大学 历史学系担任讲师、随后升等为副教授，之後再转往“中央研究院”历史语言研究所担任研究员、人类学组主任，1986年则又至 台湾清华大学 担任历史研究所所长，并于1992年获选“中央研究院”院士，1995年至2000年担任台湾“中央研究院”历史语言研究所所长。
杜正胜1944年6月10日生于 高雄市 县永安乡，1966年毕业于位于台湾 台南市 的台南师范学校（现台南大学），1970年从 台湾大学历史系 毕业，1974年取得台湾大学历史学研究所硕士学位，并转往英国 伦敦大学 政经学院（ London School of Economic and Political Sciences）研究2年，1976年回台后在台北 东吴大学 历史学系担任讲师，升任副教授后于1980年转任台湾“中央研究院”历史语言研究所副研究员，1983年到 哈佛大学 燕京学社做访问学人，1984年回台后升任“中央研究院”历史语言研究所研究员，1985年3月至 香港中文大学 新亚书院做明耀访问学人，1986年2月出任 台湾清华大学 历史研究所教授兼所长，1987年转任“中央研究院”历史语言研究所第四组（人类学组）主任，1993年卸任，期间曾主编《大陆杂志》、《 新史学 》2份刊物，并於1989到1992年间兼任 台湾当局 “教育部”学术审议委员会委员，1992年，他当选台湾“中央研究院”第19届院士，并由台湾当局“台湾地区行政机构“国家科学委员会”资助到 伦敦大学亚非学院 （School of Oriental and African Studies）做1年访问学人，1992年由台北允晨文化出版公司出版的《古代社会与国家》让他回台後得到台湾地区行政机构新闻局1993年的 金鼎奖 ，1994年到1995年他兼任台湾当局“教育部”顾问室的顾问，1995年4月起，他出任台湾“中央研究院”历史语言研究所所长，直到2000年5月19日他接任 台北故宫博物院 院长的前1天为止，他担任台北故宫博物院院长期间还继续兼任台湾“中央研究院”历史语言研究所的研究员，直到2004年5月20日出任 台湾当局 “教育部”“部长”时才辞去。
个人成绩
杜正胜担任台湾“中央研究院”历史语言研究所所长这段期间，于1995到1998年间兼任台湾当局“国立编译馆”（当时负责编印台湾地区的中小学 教科书 ）“ 国民中学 认识台湾（社会篇）教科书编审委员会”主任委员，负责主编和总订正“认识台湾（社会篇）”课程的教科书，部分人士对这本教科书的某些观点不赞同，引起不小的风波，先前1997年，他担任“国立编译馆”“ 高中 历史教科书编审委员会”主任委员时，提出以“同心圆”理论编写中学历史教科书的主张。
主要作品
1979年的《周代城邦》（ 台北市 ，联经出版公司）
1990年的《编户齐民》（台北，联经出版公司）
1998年的《景印解说番社采风图》（台北，“中央研究院”历史语言研究所）
杂文散论结集
《历史的再生》（台北， 社会大学 出版社，1989）
《台湾心 台湾魂》（ 高雄市 ，河畔出版社，1998）
《人间神国》（台北，太平洋文化基金会，1999）
《走过关键十年》（台北，麦田出版公司，2000）等
仕途之路
杜正胜1989年开始兼任 台湾当局 “教育部”学术审议委员会委员，1994至1995年担任台湾当局“教育部”顾问室顾问，2000年民进党执政后，杜正胜以其台湾主体意识（他是李登辉相当倚重的文胆，为李登辉起草许多重要的文告和讲稿，就如 江春男 之于 陈水扁 一样）背景出掌象征中国文化艺术法统的 台北故宫博物院 ，曾经引起当时社会诸多讨论；2004年陈水扁二度当选台湾地区领导人后，杜正胜以其师范学校毕业，曾任小学及大学教员，并为“中央研究院”院士的资历获得任命为 台湾当局 “教育部”“部长”。
言行语录
枯藤老树（2004年12月）
像“枯藤老树昏鸦、古道西风瘦马”等古词，文章虽美，但跟台湾却没有什么关系。
典型苑在（2006年2月）
致赠已故教授 沈谦 挽联 ，题词“典型苑在”，为“典型宛在”之误。
罄竹难书（2006年5月）
陈水扁 以成语“罄竹难书”来形容义工奉献，被“立委”质疑，杜正胜为其解释，说“罄竹难书”原意为“用进竹子都写不完”，不一定是负面用词。他举唐朝 皮日休 《 移元征君书 》里“罄南山之竹，不足以书足下之功”为例，引起社会广泛讨论。《 汉语大词典 》解释罄竹难书︰“极言事实之多，难以尽载。常指罪恶，后偶亦形容好人好事。”罄竹难书在古书中的用法正负互见。最早见于《 吕氏春秋 》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹犹不能书”，采负面义；而同时期的《 孙膑兵法 》中有“形胜，以楚越之竹书之而不足。”则单纯指方法很多难以胜数，为正面用法。虽然罄竹难书最初系一中性形容，但后世多采其负面意义。“教育部”所颁《电子辞典》释其义曰：“……后遂用罄竹难书比喻罪状之多，难以写尽。”因此 陈水扁 的引用，以及杜正胜的解释才会引起社会各界的质疑和讨论。
三只小猪（2007年1月）
台湾当局 “教育部”的网络版成语典，将“三只小猪”等西方童话及“罗生门”等电影片名编入附录的“专题成语”，引起舆论批评。台湾当局“教育部”成语典编辑召集人 李鍌 表示“三只小猪”绝非成语，只是“参考语料”，放在成语典附录纯供参考，被误为成语他认错道歉。杜正胜对此表示：成语应与时俱进，“三只小猪”作为成语并无不当。杜正胜在另一场合又说：“我是 胡适 的信徒，向来反对用成语典故，且成语使人思想懒惰。成语与现代生活无关，使用成语也是国文教育失败。”他的发言引发更多争论。
国王的新衣（2007年1月）
为 台湾当局 “教育部”“成语典”再提出解释，指成语应使用大家熟悉的典故，“如果我说你不要再穿国王的新衣，大家都了解。”
杜正胜效应
台湾当局“教育部长”杜正胜在 绿营 出现两极反应，民进党三宝“立委”全力相挺，部分浅绿“立委”一听到“杜正胜”就紧张地说“不要害我”。民进党“立委” 郑运鹏 说，杜正胜不是名模，不必正襟危坐，但杜正胜讨人厌，却会破坏民进党选情。许多民进党“立委”担心媒体太放大“杜正胜效应”，可能影响绿营选情。但有官员透露，杜正胜在前线挡子弹，长官可以省去很多麻烦，部分政策在台湾地区立法机构”可以低空闯关，杜现在的位子是“不动如山”，选前不可能异动。绿营“立委”对杜正胜有意见，但多半只敢私下抱怨，不然隔天办公室的电话，可能就会被挺杜的深绿选民给灌爆。民进党“大宝”“立委” 林重谟 还透露杜正胜的“深绿实力” ，他说，虽然 谢长廷 和 苏贞昌 在台湾地区行政机构负任内都对杜有意见，有人早就想叫杜下台，但“独派”力挺杜正胜，不然杜早就下台了；选前若撤换杜将更麻烦。 郑运鹏 表示，媒体多少有污名化杜正胜，不管是打瞌睡或挖鼻孔，都和教育本业并没有关系，虽然无关于适不适任“教育部长”的问题，但杜的EQ没进步，却会给长官困扰；杜正胜的儿子还发生享特权的新闻，民众会因为讨厌杜正胜，而怪到民进党头上。
评价
杜正胜虽然是最富争议的官员之一，但历任三届“ 内阁 ”而不倒，这在走马灯式“换血”的原民进党当局尤属难得。有台湾媒体认为，杜正胜之所以能成为“政坛不倒翁”，在于屡屡出手迎合原民进党陈水扁政府的“台独”动作，如修改岛内 教科书 、策动 中正纪念堂 “正名”等等。