林献堂（1881年10月22日－1956年9月8日），名大椿，号 园，字献堂， 台湾 政治家、诗人， 民族运动 先驱，被称为“台湾议会之父”。 原籍福建尤溪，出身望族雾峰林家，人称阿罩雾三少爷。 父亲 林文钦 是清末 举人 ，与 清代 台湾抗法名将 林朝栋 是同辈。林献堂倡导台湾民族运动，以 汉族 本位的思想（一生不说 日语 、不穿木屐，坚持 汉民族 的传统生活方式），从事对于日本人的抗争，是位有道德勇气与使命感的民族运动先驱。林献堂著作以1927年文协分裂时至欧美游历时所留下的《环球游记》最为脍炙人口。林献堂留有自1927年至1954年的日记，是为台湾历史上最重要的私人文献。
人物生平
他出身台湾台中望族雾峰林家，诞生于阿罩雾（今 台中市 雾峰区 ），为雾峰林家顶 支系中5位堂兄弟的老三，因此又被人称阿罩雾三少爷。父亲 林文钦 是清末 举人 与 林朝栋 同辈。
7岁时，林献堂于自家开设的家塾蓉镜斋接受 汉学 教育。14岁时， 台湾 依《 马关条约 》被割让给 日本 ，家族在林献堂祖母罗太夫人的命令下，迁往福建泉州，不过几年后又决定返台。
1899年（ 明治 32年），专心于经营外销 樟脑 的父亲林文钦于 香港特别行政区 病逝。林献堂于19岁时接掌家庭事业，之后 日本台湾总督府 为拉拢他，委任他担任雾峰参事、区长（1902年），并于1905年授予绅章，同年出任台湾制麻株式会社取缔役（相当于董事）。
1902年，林献堂曾任雾峰参事、区长，并于1905年被授绅章。
1907年，于日本奈良旅行时与 中国 戊戌变法 领袖大将 梁启超 会面，而受到 爱尔兰 争取自治的影响，因二人方言有碍交流，遂以笔交谈，留下大量珍贵史料。
1910年，加入诗社“栎社”。
1913年，与 台湾 北、中部士绅向总督府请愿，表达台湾人出钱成立台中中学的意愿。
1915年5月，公立台中中学（即 台中第一高级中学 前身）成立。
1914年3月，曾邀请板垣退助伯爵来台访问，12月成立“同化会”（1915年即遭解散）。
1919年，与 蔡惠如 等人成立“启发会”，翌年改为“新民会”，林担任会长，成立于 东京 。
1921年1月起，林献堂开始向 日本国会 提出设立台湾议会的要求，此为第一次台湾议会设置请愿运动。
1921年10月，台北大稻埕成立 台湾文化协会 ，仿效 中国国民党 的制度，推举林献堂为总理； 蒋渭水 为专务理事； 林幼春 等人为常务理事。
1923年，为激起台湾人的民族意识，文化协会以《 台湾民报 》做为宣传，林担任社长。
1927年2月，成立大东信托 株式会社 ，由林献堂等人还花了2年筹设，为了打破日本人及御用绅士控制银行、信托、保险等 金融业 的状况，由林出任董事长， 陈炘 担任总经理。
1927年1月，台湾文化协会分裂，转向由 左派 控制，林献堂也退出文化协会。同年7月，另组 台湾民众党 。
1930年8月，林献堂等人组建台湾地方自治联盟，担任顾问，自治联盟以设立民选的地方各级议会为宗旨。
1937年7月15日，在 日本 殖民 当局的压力下，台湾地方自治联盟宣告解散。
1946年5月当选第1届 台湾省 议员。10月下旬 蒋介石 来台巡查时与之会面。四个月後， 台湾 发生 二·二八事件 ，加上林献堂被列入指为“台省汉奸”的黑名单，幸得友人相助才免去牢狱之灾。
1949年9月林献堂以养病为由黯然离开台湾，寓居 日本 ，留下了“异国江山堪小住，故国花草有谁怜”伤感的诗句。
1956年病逝 东京 ，年七十六岁。
人物评价
林献堂毕生从事台湾民族运动，晚年竟客死他乡，不禁令人唏嘘。
2013年04月28日，“林献堂抗日事迹陈列馆”开馆仪式在 石景山区 台湾街五桂楼举行。 梁启超 和台湾雾峰林家后人代表以及海峡两岸嘉宾近百人，共同见证了这一时刻。
台湾 台中的雾峰林家1746年从 漳州市 渡海到台湾定居，后人英杰辈出，包括 清朝 台湾抗法名将 林朝栋 ，民国初期抛家弃产、追随 孙中山 参加 辛亥革命 的闽南军司令 林祖密 ， 台湾日据时期 的著名 民族运动 领袖林献堂等。 中国中央电视台 曾经热播的电视剧《 沧海百年 》讲述的便是雾峰林家的传奇历史。
陈列馆展出了30余封1907年至1914年梁启超与林献堂的往来书札，均为首次在大陆展出；同期展出的还有林献堂非武装抗日事迹的相关文物史料图片，以及倡导成立 台湾文化协会 等方面的内容。
1911年 梁启超 携女儿访台，在雾峰林家五桂楼住了5天。陈列馆内的“梁启超与林献堂 浮雕 ”就是依据梁林二人当时相见情形而作。梁启超之子、 中国科学院院士 梁思礼 ，与林献堂孙媳林芳 共同为这尊浮雕揭幕。
当天，系仿建台湾雾峰林家五桂楼的北京五桂楼会馆也同时开馆。北京林献堂抗日事迹陈列馆馆长林为民表示，北京五桂楼将与台湾雾峰林家五桂楼结成姐妹楼，更多地为两岸文化交流贡献力量。
个人作品
林献堂著作以1927年文协分裂时至欧美游历时所留下的《环球游记》最为脍炙人口。
林献堂留有自1927年至1954年的日记，是为台湾历史上最重要的私人文献。
研究书目
（按照作者姓氏汉语拼音顺序排列）
周婉窈 ，1989，日据时期的台湾议会设置请愿运动。 台北市 ：自立报系文化出版部
黄富三，2004，林献堂传。 南投县 南投市 ：“国史馆台湾文献馆”
黄裕元，2000，论人物研究与民族观：以林献堂之“民族思想”为例。史汇，no. 4：95-116
赖西安 （ 李潼 ），1978， 台湾 民族运动 倡导者：林献堂传。 台中市 ： 台湾省 文献委员会
1999，阿罩雾三少爷。台北： 圆神出版社
廖振富，1996，栎社三家诗研究： 林痴仙 、 林幼春 、林献堂。 台湾师范大学 国文研究所 博士论文
1999，反战与反皇民化的呼声：日据末期的林献堂诗。台湾文献 50，no. 4：61-77。台湾省咨议会编著
2001，台湾省参议会、临时省议会暨省议会时期史料汇编计划：林献堂先生史料汇编，黄正义计划主持
台中县 雾峰乡 ： 台湾省 咨议会。天下杂志影视中心制作，1999，为 台湾 筑梦的人，林献堂（1881-1956）：力争台湾人尊严（VHS）。 台北市 ：天下杂志
徐千惠 ，2002，日据时期台人旅外游记析论：以李春生、 连横 、林献堂、 吴浊流 游记为分析场域。 台湾师范大学 国文研究所硕士论文
许雪姬 ，1998，林献堂著“环球游记”研究。台湾文献 49，no. 2：1-33
1999a，皇民奉公会的研究：以林献堂的参与为例。
引言，1999b，林献堂先生与 台湾 社会活动：以雾峰一 新会 为中心。台湾文献 50，no. 4：100-108
2002，反抗与屈从：林献堂府评议员的任命与辞任。 台湾政治大学 历史学报，no. 19：259-96
伊藤干彦，2005，日据时代后期台湾 社会主义 之研究：析论台湾抗日运动者的抗日思想。 台北市 ：鸿儒堂出版社
张惠珍 ，2005， 他者 之域的文化想像与 国族 论述：林献堂《环球游记》析论。台湾文学学报，no. 6：89-120
张炎宪引言，1999，林献堂对 民族运动 的贡献。 台湾 文献 50，no. 4：95
张怡敏，2001，日据时代台湾地主资本累积之研究：以雾峰林澄堂系为个案。 台湾政治大学 地 政学系 博士论文
张正昌，1981，林献堂与台湾民族运动。台北：益群书店
钟美芳，1986，日据时代栎社之研究。 东海大学 历史研究所硕士论文
朱佩琪， 2000， 台湾日据时期 菁英教育 的摇篮：以 台中第一高级中学 为例。 台湾清华大学 历史研究所硕士论文
若林正丈 著，何义麟等译， 2007，台湾抗日运动史研究。 台北市 ：播种者出版公司
轶事典故
出身于 台湾 “第一家族”——雾峰林家的林献堂，领导台湾民众在日据时期开展轰轰烈烈的非武装抗日运动，被两岸史学界公认为“台湾议会之父”、台湾地区的“ 民族运动 领袖”。被台湾地区网络票选为“一百年来台湾第一人”。但至今很少有人知道，林献堂于上世纪初曾应 梁启超 先生之邀来过 北京 。
事情还要从1907年林献堂的 日本 之行说起。 清政府 甲午海战战败后，将 台湾 割让给日本。台湾人民开展声势浩大的武装抗日斗争，日本殖民者采取灭绝人性的 大屠杀 政策。据台湾史学家王晓波统计：日据五十年，不满四百万人口的 台湾岛 ，因武装抗日被杀的台湾人就达六十五万之多。在那血雨腥风的日子里，台湾同胞起义失败后，不甘心遭异族奴役，却找不到出路，因此苦闷、彷徨。饱受 中华文化 熏陶的世家子弟林献堂，就是其中的一个。
1907年，27岁的林献堂听说 戊戌变法 领袖 梁启超 （ 梁任公 ）在 日本 办报，很想听听他对 台湾 前途的看法，于是携秘书甘得中赴日本横滨求见梁任公，但寻找多日未遇。在准备返台途经 平城京 时，不意竟在旅舍巧遇梁启超。由于方言问题二人语言不通，只好在纸上笔谈。林献堂倾诉了台胞的不幸，向梁任公请教如何抗日，梁坦率写道：“ 中国 今后三十年，断无能力帮助台人争取自由。故台胞切勿轻举妄动，而供（作）无谓之牺牲，最好仿效爱尔兰人对付英本国之手段，厚结 日本 中央政界之显要，以牵制 日本台湾总督府 之政治，使其不敢过分压迫台人”（《林献堂纪念集》卷一年谱）。
林献堂认为 梁启超 之论极有道理，当即邀请梁启超择日访台。1911年3月，梁启超携长女令娴及友人 汤睿 赴台访问。林献堂率台湾爱国诗社——“栎社”主要成员赴 基隆港 迎接，并请梁启超去台中雾峰林家小住。其间他们在林家花园五桂楼共商非武装抗日大计。同时和栎社诗友唱和，写下上百首爱国诗歌。
此后三十多年，林献堂领导 台湾 人民开展轰轰烈烈的“议会设置请愿运动”、“文化协会运动”等非武装抗日斗争，在台湾保留下 中华民族 文化之根，成为“ 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 ”式的台湾地区“民族之父”。
2007年，台湾万卷楼图书 股份有限公司 出版了台湾学者 许俊雅 编注的《梁启超与林献堂往来书札》一书，收集了两人之间五十余封往来书信彩色影印件。其中几件书信首次披露了林献堂于1913年春应 梁启超 之邀，跨越海峡的 北京 之行。
1911年，梁启超中国台湾之行后回到 日本 ，九月间接 袁世凯 的 电报 ，邀请他到北京就任财政总长之职，他因路费无着，由 横滨市 致电林献堂，借款千元。献堂当即汇去一千 日元 ，但他和堂侄、栎社创办人 林幼春 都极力反对梁启超就任袁世凯的财政总长。林幼春还特地去函劝梁公与南方 孙中山 的 中国国民党 合作。1912年6月26日，林献堂在给 梁启超 的信中提到当年3月间 连横 （号雅堂，国民党荣誉主席 连战 祖父）由 台湾 回祖国大陆，他曾托连横带六百日元给梁启超，改善梁启超生活拮据的状况。
1912年10月， 梁启超 从 日本 回国后，纠合一些原来的君主立宪派分子成立的 民主党 ，依附于窃取了 辛亥革命 成果的临时大总统 袁世凯 ，成为其 内阁 的司法部总长。1913年初，梁启超写信邀请林献堂赴 北京 一游，一来感激林献堂在经济上给予他的赞助，二来也想为林献堂引荐一些政府高官。
林献堂于1913年3月19日应 梁启超 之邀赴北京游历。临去之前，他给 梁任公 的信函中写道：“近阅各报，风声鹤 ，大有南北分离之势……只恐谣传不息，枝叶一披，危及根本耳。先生素主中央集权之说，在当道果能执定此策，乘此时机以谋巩固……献堂蛰居海外，郁郁多年，以未能时领清诲为憾，兹决计屏除一切，买棹西行，拜 之期当在不远尔。”1913年初， 袁世凯 得到 帝国主义 列强支持，对 中国国民党 人痛下杀手，刺杀 宋教仁 。国民党被迫应战， 孙中山 、 黄兴 号召南方各省发动反袁“ 二次革命 ”，形成南北对立之势。热盼祖国统一强大、收复 台湾 的林献堂，眼看推翻 清王朝 后，民国又分裂成南北两大势力，心急如焚，这是他前往 北京 一探究竟的初衷。
临行前的3月19日，栎社全体同仁聚会于诗社创办人林痴仙（林俊堂）的 无闷 草堂，为林献堂和堂侄林资瑞（旭东）饯行。林痴仙赋词一首相赠《湘春夜月（用黄雪舟韵，送献堂西游中国，时南北方倡分立）》：“望江南，凭栏飞去骚魂。苦恨 语蛮烟，楼外昼常昏。 买片帆西渡，任故园花柳，惜别残春；羡结交四海，元龙未老，豪气犹存。前程细数，黄梅节近，人在吴门。伍相荒祠，听不得，玉箫呜咽，吹起风云。人情 测，看豆萁，煎到同根。池水皱，算干卿底事？伤时热泪，空湿襟痕。”（《梁启超与林献堂往来书札》154页）词中充满了栎社同仁对祖国大陆南北分离的忧心。
1913年5月初，林献堂和林资瑞来到北京被 梁启超 安置在前门外西河沿老街240号的金台旅馆。民国初年的金台旅馆现何处？正当笔者寻觅无门时，热心的吴小珊女士（原 北京市 台办宣传处处长）四处寻访，终于搞清了金台旅馆的来龙去脉。这个百年前闻名京城的新派旅馆，曾经是老北京门庭若市的一等旅舍。它像饱经沧桑的老人，曾经目睹了 辛亥革命 以来的大事件、大人物。 武昌起义 首义功臣 张振武 ，被 袁世凯 骗至 北京 杀害，入京后便住在这金台旅馆；以《 再别康桥 》一诗蜚声海内外的新月派诗人 徐志摩 ，初次来京考入 北京大学 预科，便下榻于金台旅馆；被 孙中山 追赠为陆军大将军的 彭家珍 ，就是租用金台旅馆的马车，前去炸死 满清 权臣 爱新觉罗·良弼 ，自己也不幸牺牲。如今西河沿老街早已凋零破败，金台旅馆的老房虽在，却早已改成“中饲招待所”，由私人承包。
林献堂二人住进金台旅馆后， 梁启超 因公务繁忙，没有立即前去拜访他们，而是派人送去了五枚游览 颐和园 的门票。 清朝 爱新觉罗·溥仪 溥仪1912年2月12日退位后，他的避暑胜地颐和园也解禁开放。梁启超在送票的信中说：“奉上颐和园游券五枚，（逢五日随时可往，余日须先期告知）何日往游，望先期见示，俾得电告前途。此上 献堂我兄 启超”。由此信可以看出，颐和园当初开放时，不是什么人什么时候都可以去游览的，身为 内阁 司法部总长的 梁启超 自然拥有这种特权。
林献堂在北京除了游览 颐和园 等皇城古迹外，便是在 梁启超 的引荐下，拜访了 袁世凯 内阁的一些官员。据笔者分析，林献堂很有可能会晤了与梁公关系密切的内阁总理兼财政总长 熊希龄 。梁启超追随他的老师 康有为 以在中国实现 君主立宪制 而努力的过程中，屡遭挫折，在袁世凯葬送共和复辟帝制后，便与袁彻底决裂，加入反袁的行列。他立场的转变也得到了林献堂及栎社成员的支持。梁林在历史的交往，在中国近代史上成为一段佳话，也对 台湾 同胞的抗日史作出了特殊的贡献。