《三因极一病证方论》，南宋·陈言撰著，成书于 淳熙 元年（1174年）。 原名《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。该书18卷，分为180门，收方1050余首。书中首论脉诊、习医步骤及致病三因，次以三因为据载列临床各科病证的方药治疗。
陈氏“三因学说”将病因归为3类，把 六淫 致病归于外因， 七情 致病归于内因，不能归入内外病因的一律归于不内外因，使病因学说更加系统化，成为后世论说病因的规范。全书论述精审，多有心得发明，所列方药乃由作者精选而成，非一般杂收并蓄、汇聚成方者可比。其所载 方剂 ，有相当一部分系宋以前 医学文献 中首次出现，并有较大影响，如 严用和 所编《 济生方 》，即多取材于本书。
内容简介
作者认为：“医事之要，无出三因”。“倘识三因，病无余蕴”。本书卷一-卷二前半部为医学总论，并将三因（内因、外因、不内外因）作为论述的重点；卷二下半部-卷十八列述内、外、妇、儿各科病证，并附治疗方剂，共分180门，载方1500余首。方论结合颇切实用。其中有相当一部分方剂不见于宋以前医学文献。
全书18卷，分为180门，包括内、外、五官、妇、儿各科病证及治方1500余首。在分论各证之前，首叙医学总论，其中关于病因一项，为本书理论重点，指出:“凡治病，必须识因，不知其因，病源无目。”陈氏将病因归纳为内因、外因和不内外因三者，“ 六淫 天之常气，冒之则先自 经络 流入，内合于 脏腑 ，为外所因；七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因；其如饮食饥饱，叫呼伤气，尽神度量，疲极筋力，阴阳违逆，乃至虎狼毒虫，金疮踒折， 附着，畏压溺等，有背常理，为不内外因。”此三因说，虽源于 张仲景 的《 金匮玉函要略方 》，但本书提法更为明确，并详述各科病证及治方，结合临床阐述研究病因对于治疗的重要性，即分别三因，归于一治，此是本书命名“三因极一”之原意，亦是对张仲景病因学理论的进一步发展。
作品特点
本书的特点是将临床与三因相结合，对研究中医病因学说和各科临床 辨证论治 等均有参考价值。
作者简介
陈言（1131～1189），字无择，号 鹤溪 ， 青田县 （今浙江青田）人。精于方脉，为宋代名医。1161年曾撰《依源指治》。
创作背景
陈氏与同道汤致德等论及医药之道，乃撰著本书，在自序中说：“或曰：现行医方山积，便可指示，何用此为？殊不知晋、汉所集不识时宜，或诠次溷淆，或附会杂 ；古文简脱，章旨不明；俗书无经，性理乖误；庸辈妄用，无验有伤；不削繁芜，罔知枢要。乃辨论前人所不了义，庶几开古贤之蹊径，为进学之 幪，使夫见月忘指可也。”
流传版本
现有 南宋 复刻 本、元刻本及清《 四库全书 》本等多种刊本，1949年后有排印本。
书评序言
余绍兴 辛巳 ，为叶表弟 伯材集方六卷。前叙阴阳病脉证，次及所因之说，集注脉经，类分八十一门，方若干道，题曰《依源指治》。伯材在行朝，得书欲托贵人刊行，未几下世遂已。 淳熙 甲午 ，复与友人汤致德论及医事之要，无出三因；辨因之初，无逾脉息。遂举脉经曰：关前一分，人命之主。左为人迎，右为气口。盖以人迎候外因，气口候内因。其不应人迎气口，皆不内外因。傥识三因，病无余蕴，故曰医事之要，无出此也。因编集应用诸方，类分一百八十门，得方一千五十余道，题曰《三因极一病源论粹》。或曰现行医方山积，便可指示，何用此为？殊不知晋汉所集不识时宜，或诠次混淆，或附会杂揉；古文简脱，章旨不明；俗书无经，性理乖误；庸辈妄用，无验有伤；不削繁芜，罔知枢要。乃辨论前人所不了义，庶几开古贤之蹊径，为进学之帡幪。使夫见月忘指可也。于是乎书。
作品影响
本书奠定了中医病因学之雏形，对研究中医病因学说和各科临床治疗均有重要参考价值。