金华山，位于四川省遂宁市射洪县，因其“山贵重而华美”得名，被誉为“天下无双景，人间第一山”。金华山位于四川省遂宁市射洪县城北20公里 金华镇 涪江之滨，其主体位置则位于大金华旅游区的北区，汉代名“烟墩岭”，被誉为川中名山。 金华市 山因其山中的金华 道观 而得名，清末以来，统称金华山，沿用至今。
金华山山势呈马鞍形，前山是主峰，山脚下是虹飞桥（又名百尺桥），因 陈子昂 《登金华》诗有“鹤舞千年树，虹飞百尺桥”的诗句而得名；穿过雕梁画栋的虹飞桥，顺左上三十余级石阶，即可到达金华山前山门；站在前山门，一眼望去，层层石阶直上山头，两旁古柏森森，云环雾绕；从前山门上行的石阶共有365级，始建于明代 崇祯 年间，1990年修复；进入金华山南山门沿蜿蜒石龙拾级而上，可依次参观 道观 的灵祖殿、药王殿、东岳殿、祖师殿、 三清殿 ；这些宫观殿宇大部分系明清建筑，殿内供奉的 塑像 仪态万千，栩栩如生，颇具匠心。金华山古建筑众多，散布山间，呈层次分布，错落有致，山上林木 郁，有国家级保护古柏千余株。
名称由来
金华山因其山中的 金华山道观 而得名，清末以来，统称金华山，沿用至今。其名的来历，根据清 光绪 年间《 射洪县志 》记载，取“其山贵重而华美”之意。物换星移，岁月沧桑，金华山虽历经近1500年的盛衰变化，但殿宇楼阁鳞次栉比，古风犹存，游人、香客往来不绝。 宋朝 皇帝封为“玉京观”。
地理环境
金华山山势呈马鞍形，前山是主峰，山脚下是虹飞桥（又名百尺桥），因 陈子昂 《登金华》诗有“鹤舞千年树，虹飞百尺桥”的诗句而得名。穿过雕梁画栋的虹飞桥，顺左上三十余级石阶，即可到达金华山前山门。站在前山门，一眼望去，层层石阶直上山头，两旁古柏森森，云环雾绕，颇有世外仙山的味道。
从前山门上行的石阶共有365级，始建于明代 崇祯 年间，1990年修复。这石阶有一个美好的传说，即你从金华山的前山门始，心诚意专地登完365级石阶到达南山门，就能使你在今后每年的365天都心想事成，大吉大利。
进入金华山南山门沿蜿蜒石龙拾级而上，可依次参观 道观 的灵祖殿、药王殿、东岳殿、祖师殿、 三清殿 。这些 宫观 殿宇大部分系明清建筑，殿内供奉的 塑像 仪态万千，栩栩如生，颇具匠心。
金华山古建筑众多，散布山间，呈层次分布，错落有致。山上林木 蓊 郁，有国家级保护古柏千余株。行走山中，山中无尘雨，却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风，来此凭吊者众多，且多有题记，都存于山中博物馆。 杜甫 晚年居蜀，曾扶杖前来，留下《 野望 》等名篇描写山中胜景，抒发心中慨叹！
主要景观
金华山道观 与 都江堰市 的青城山道观、 大邑县 的 鹤鸣山 ， 三台 的 云台观 并称 四川省 四大名观，与四川众多道观同属于 道教 全真派 。位于金华山前山， 道观 坐北面南，依山取景，层叠而上，有六殿、五楼、三洞、二院、二门，结构谨严，布局合理，始建于 萧衍 天监 年间（公元502年）。 东晋 时，有方士陈勋来此结茅为庵，修道学仙， 南朝梁武帝 天监年间（502~519），敕令在该山修建规模宏大的金华观，距今近1500年。 唐朝 重建时，更名为九华观。 赵曙 治平 二年（公元1065年），又改名玉京观。金华山祖师殿内供奉的是 真武大帝 的彩色座像。
金华山三清殿供奉的是 道教 最高尊神三清天尊，三清全称为：虚无自然大罗三清三境 三宝 大天尊。分别是 元始天尊 、 灵宝天尊 、太清道德天尊（即太上老君）。道教三清指玉清、上清、太清三位尊神，太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或说化身 老子 ，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子（即 太上老君 ）为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。他们的地位高于 玉皇大帝 。每到一定的时候， 玉帝 以及西母都会带领众仙朝拜三清。因此三清在 道教 的地位至高无上。（备注：道德天尊即老子，又称太上老君、太上道祖。道教的三皈依为道、经、师 三宝 ，分别代表 元始天尊 （道宝）、 灵宝天尊 （经宝）、道德天尊即太上老君（师宝）。因而合称为：虚无自然大罗三清三境三宝大天尊。）
祖师殿。
金华山祖师殿内供奉的是 真武大帝 即玄天上帝 的彩色座像。真武祖师是金华山奉祀的正神，他出道飞升的日子为农历三月初三，因此就有了“ 上巳节 ”金华山庙会的来历。每年农历“三月三”，顶礼朝拜的香客，观光旅游的客人络绎不绝，一天达5一7万人。盛况空前，热闹非凡。祖师殿中央供奉的是真武大帝即玄天上帝神像，真武祖师前面有3个 牌位 ，分别为 道教 最高尊神三清祖师分别是 元始天尊 、 灵宝天尊 、太清道德天尊（即太上老君）神位。每逢重大节日如：农历二月十五的 太上老君 生辰举行的三 清代 科、三月初三的 真武大帝 朝科等，都会在祖师殿举行盛大的科仪朝拜三清等尊神。
王 灵官殿
灵官殿高9米，长7.7米，宽5.5米，建于元代延佑二年（1315）的灵祖殿通敞宽阔，气势沉雄。殿堂神台上， 王灵官 坐武神像通高3米，彩绘金身。头戴冲霄冠，脚踏风火轮，顶盔贯甲，威风凛凛。右手握十八节金鞭，左手执三角火眼金睛，三目怒睁，威武森严，赏善罚恶，震撼人心。威灵显应，闻名遐迩，灵官殿乃金华山香火最旺之殿堂。
玉壶阁
玉壶阁是盛唐伟大诗人、文学家、政治家、散文家 陈子昂 青年时代读书的地方。陈子昂（公元661—702），字 伯玉 ，出生在 射洪市 武东乡一个世代富有的读书人家，因家境富裕，年至十五、六岁还是一个任侠放纵的“公子哥儿”，十八岁时慨然发愤，在这里闭户读书三年。他学成出仕，因一篇《 谏灵驾入京书 》为 武则天 所赞赏，官拜麟台正字，转右拾遗。曾两次随军出征，因与主帅意见不合，38岁时辞职还乡，后被县官段简害死，时年41岁。陈子昂是 唐朝 诗歌革新运动的先驱，主张诗歌创作要有内容和理想，提倡雄健质朴的表现形式，坚决反对言之无物、无病呻吟、专讲辞藻格律的诗作，后人评价他开创了 唐诗 的一代新风。
玉虚阁石碑刻“蔚蓝胜景”回文诗一首， 字形 龙蛇飞舞，顺念倒念皆成诗句。其风景名胜、文物古迹，千年来虽遭风雨剥蚀，仍然古貌犹存，声名愈显。玉虚阁右侧有一座两米多高的回文诗碑，背面刻有清嘉庆四年（1799年） 射洪市 县令胡魁撰写的《增栽金华山林木碑记》。正面刻有 清代 盐亭县 人 杨太虚 在 金华山道观 作住持时所作的回文诗。回文诗的书法为一种怪异的龙蛇字体，它是在 草书 的基础上，融入传统的 隶书 和 道家 的符书，三种书法互相渗透，错落有致，形成一种龙飞凤舞的字形，不太好认，且听我念来:
龙头倒卧见高峰，洞古铺天绿树笼。
封郭满天撑老柏，卷波烟水映乔松。
浓情尚吐飘香桂，觉梦惊声听晓钟。
淙夜澈泉流韵雅，茸红剪处妙罗胸。
如将每两句诗倒读，则为:
笼树 绿天 铺古洞，峰高见卧倒头龙。
松乔映水烟波卷，柏老撑天满郭封。
钟晓听声惊梦觉，桂香飘吐尚情浓。
胸罗妙处剪红茸， 雅韵 流泉澈夜淙。
作者以诗人的笔触，描写了金华山“倒头石龙”，“蔚蓝洞天”，“撑天古柏”，“卷波乔松”，“梦觉晓钟”、“清泉雅韵”等景观。情景交融，十分贴切。
纯阳阁
与玉虚阁相距约30米有一座纯阳阁，阁内供奉着 八仙 之一的 吕洞宾 。此处，原为“读书台”旧址， 爱新觉罗·旻宁 十年（公元1884年）迁读书台于后山梧南岭。但阁前平台右侧仍留下这一座巨大石碑，碑的前后分别刊刻着 唐朝 大诗人 杜甫 亲笔书写的《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》和《金华山野望》两首诗。杜甫在 宝应 元年（762年）冬天到金华山凭吊 陈子昂 ，当诗人看到冬日的金华山一派冷清，陈公读书堂又长了许多 青苔 ，不禁发出“悲风为我起，激烈伤雄才”的感慨。
读书台
陈子昂读书台位于 射洪市 城北23公里处的金华山上，是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方，原名读书堂，或称陈公学堂。1980年7月被列为省级重点文物保护单位，1996年4月被列为 遂宁市 爱国主义教育基地 。
金华山因陈子昂读书台被誉为“千山景色此间有，万古书台别地无”。其旧址在金华山古观之后，今祖师殿一带。唐 大历 年间，东川节度使 鲜于叔明 曾为 陈子昂 立 旌德县 碑于读书堂前。中唐后政局混乱，战争频仍，学堂因之衰废。宋嘉裕年间，邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初，拾遗亭已毁，廉承务逍于旧基建屋 塑像 ，并立明远亭于其侧， 成化 时，县令郭镗立感遇亭，至 清代 ，上述建筑全 坏。 康熙 五十一年，知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间，置 匾额 为古读书台， 爱新觉罗·旻宁 八至十一年，邑令钱秉德，汪澍移读书台于岭后梧岗山。 光绪 六年（1880年），知县文芳等捐资劝募，拆去短垣， 除荆莽，于亭前新建厅三间，翼以回廊曲槛，外置甬道门阁；亭右立 寺院 三间，亭后辟地增 大厅三间，额拟留云山馆，游廊环绕，外蔽缭垣；最后砌台竖荷叶亭一大间，额拟涵波临江，建船房三间，小 一间，已初具规模。此后基本保持原状，略有增修。
古读书台内匾对甚多，多数为古今名家手迹。其木刻《感遇三十首》及《陈伯玉先生别传》等为重要文物，留云仙馆内陈列的 陈氏 有关文献资料亦不可多得。“读书台”遗址，也成为后人凭吊的一处胜景。清 康熙 ， 射洪市 乡贤杨甲仁在此处讲学20年，也留下了丰富的 文化遗产 。1987年春， 峨眉电影制片厂 曾在这里拍摄故事片《 野店 》。
臭石 ： 四川省 射洪县 金华山陈子昂读书台内的一块臭石吸引了众多的游人。臭石，于明代 嘉靖年间 由射洪县人 杨最 任 云南省 副使时，从 曲靖县 带回，放置在金华镇江西街一小院内。新中国建立后，射洪县文化馆将该石运往 太和镇 ，埋于馆内葡萄架下，1983年9月运往金华山，收藏于此。这块石头，形如人脑，表面微光，色呈灰黑。原高约1.2米，经多年来搬运敲击，现只有0.6米了。若以铁器击之，臭气顿出。 清代 袁霖先生的《臭石歌》就惟妙惟肖地描绘了此石：“敲石得乐声，煮石得其味，那见击石出臭气？不信将石砥，臭即随手起，遗臭千年存，谁知石端委？”石头击之有臭，世间少闻，若你有幸到金华山去，亲手敲敲，嗅嗅那悠悠臭气，定会游兴大增，心旷神怡，别有一番情趣。