叶少勇，1978年6月生于 河南省 ，男，汉族。 2002年本科毕业于 中央美术学院 国画系，后就读于北京大学外国语学院东语系 梵语巴利语 专业，于2005和2009年分获硕士、博士学位。博士论文获2011年全国优秀博士学位论文奖。
叶少勇现任 北京大学 外国语学院南亚学系长聘副教授、北京大学梵文贝叶经与佛教文献研究所主任、博士生导师。主要研究领域为 梵语 佛教文献、梵文写本和 印度 大乘佛教哲学。发表有专著《〈中论颂〉——梵藏汉合校・导读・译注》（2011）、《〈中论佛护释〉译注》（2021）等，以及论文30余篇。
任职经历
2009年至2013年， 北京大学外国语学院 南亚学系，讲师
2013年至今，北京大学外国语学院南亚学系，副教授
学习经历
1998年至2002年于 中央美术学院 国画系山水画专业学习，获 学士 ；
2002年至2005年于 北京大学 东语系师从 段晴 教授学习 印地语 文学专业（古代方向），获硕士学位；
2003年至2004年赴 德里大学 在佛教系交流学习一年（国家留学基金委奖学金）；
2005年至2009年于北京大学东语系师从段晴教授学习 印度语言 文学专业（古代方向），获博士学位；
2006年至2008年赴日本创价大学国际佛教学高等研究所跟随辛岛静志教授学习两年（佛教传道协会奖学金与国家建设 高水平大学 公派研究生项目奖学金）。
主要著作
《〈中论颂〉—— 梵藏汉合校 · 导读 · 译注》，中西书局，2011年
《〈中论颂〉与〈佛护释〉—— 基于新发现梵文写本的文献学研究 》，中西书局，2011年
《〈六十如理颂〉—— 梵藏汉合校 · 导读 · 译注》（李学竹、叶少勇），中西书局，2014年
学术论文
《唯识浅谈》，《法音》（ 北京 ）2001年第7期，第8−13页，2001年
“A Re-examination of the Mūlamadhyamakakārikā on the Basis of the Newly Identified 梵语 Manuscripts from Tibet ”（基于 西藏自治区 新发现梵本的《 中论颂 》再检视）,ARIRIAB（创价大学国际佛教学高等研究所年报） 10,Tokyo, 149−170，2007年
“The Mūlamadhyamakakārikā and Buddhapālita 's Commentary: Romanized Texts Based on the Newly Identified 梵语 Manuscripts from Tibet (1)”（《中论颂》与《佛护释》： 西藏自治区 新发现梵本的罗马字转写 1）,ARIRIAB （创价大学国际佛教学高等研究所年报）10, Tokyo, 17−147.2007年
“A Paleographical Study of the Manuscripts of the Mūlamadhyamakakārikā and Buddhapālita’s Commentary” （《 中论颂 》与《佛护释》梵本的字体研究）,ARIRIAB （创价大学国际佛教学高等研究所年报）11, Tokyo , 2008, 153−166.2008年
“The Mūlamadhyamakakārikā and Buddhapālita's Commentary: Romanized Texts Based on the Newly Identified 梵语 Manuscripts from Tibet (2)”（《 中论颂 》与《佛护释》： 西藏 新发现本的罗马字转写 2）,ARIRIAB（创价大学国际佛教学高等研究所年报） 11, Tokyo, 105−151.2008年
“The Sanskrit Fragments Or.15009 in the Hoernle Collection: Or.15009/1−50, 201−250”（赫恩雷收集 梵文 断片Or.15009/1−50, 201−250）, The British Library Sanskrit Fragments（ 大英图书馆 梵语 断片）, vol. II.1, Tokyo, 105−127, 225−257.2009年
“A Preliminary Survey of Sanskrit Manuscripts of Madhyamaka Texts Preserved in the Tibet Autonomous Region”( 西藏自治区 存中观学梵文写本初步概览), Ernst Steinkellner, Duan Qing, Helmut Krasser ( eds. ), 梵语 manuscripts in China. Proceedings of a panel at the 2008 Beijing Seminar on Tibet Studies, October 13 to 17. Beijing, 309–337.2009年
《新发现的梵文贝叶写本〈中论颂〉与〈佛护释〉》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》第47卷 第1期，第99−107页。2010年
“Buddhist 梵语 Fragments Recently Found in Xinjiang Province”(新疆新出土 梵文 佛典残片), ARIRIAB（创价大学国际佛教学高等研究所年报） 13, Tokyo , 87−110.2010年
“A Sanskrit folio of the Yuktiṣaṣṭikāvṛtti from Tibet ”(西藏发现的《六十如理论释》梵文残叶), ARIRIAB （创价大学国际佛教学高等研究所年报）16, Tokyo, 233−240.2013年
《〈中论佛护释〉译注：第1品》，《北大南亚东南亚研究》第一卷，中国青年出版社，第188-204页。2013年
《中国国家图书馆藏西域文书——梵文、 卢文卷》中的《 撰集百缘经 》《八千颂般若经》《二万五千颂般若经》《般若部类》《妙法莲华经》《佛名经》《金光明经》《智炬陀罗尼经》《内容不明梵文残叶》等9个章节，上海：中西书局。2013年
Ye Shaoyong, Li Xuezhu, Kano Kazuo, “Further Folios from the Set of Miscellaneous Texts in Śāradā Palm-leaves from Zha lu Ri phug,” China Tibetology , No. 1 (March 2013): pp. 30-47.2013年
《〈大乘经庄严论〉烈维本中所缺的三首 偈 颂》，《中西文化交流学报》（ Journal of Sino-Western Communications ）第5卷第1期（2013年7月），第218-224页。2013年
Li Xuezhu, Kano Kazuo, Ye Shaoyong,“A 梵语 folio of the Yuktiṣaṣṭikāvṛtti newly found in Tibet ,”ARIRIAB （创价大学国际佛教学高等研究所年报） 17, Tokyo , 189-194.2014年
《〈中论佛护释〉译注：第2品》，《北大南亚东南亚研究》第二卷，中国青年出版社，第233-245页。2014年
《飞来峰石刻梵文陀罗尼的兰札字体》，《江南藏传佛教艺术》， 中国藏学出版社 ，2014，第178-184页。2014年
《龙树中观哲学中的自性》，《世界哲学》2016年第2期，第150-159页。2016年
Ye Shaoyong, Peng Jinzhang, Liang Xushu, “ 梵语 Fragments of Abhidharma Texts Found in Dunhuang,“ ARIRIAB （创价大学国际佛教学高等研究所年报） 19, Tokyo , 211-216.2016年
会议论文
第14届国际佛教学大会（XIVth Congress of the International Association of Buddhist Studies）， 伦敦 ，宣读论文“A 梵语 Manuscript of the Mūlamadhyamakakārikā and Buddhapālita ’s Commentary from Tibet ”（西藏发现的 梵文 写本《 中论颂 》与《佛护释》）。2005年
第15届国际佛教学大会（XVth Congress of the International Association of Buddhist Studies）， 亚特兰大 ，宣读论文“A Re-examination of the Mūlamadhyamakakārikā on the Basis of the ewly Identified 梵语 Manuscripts from Tibet”（基于 西藏自治区 新发现梵本的《 中论颂 》再检视）。2008年
第四届 北京 （国际） 藏学 讨论会，宣读论文“A Brief Survey of Sanskrit Manuscripts of the Mādhyamika Texts Preserved in the Tibet Autonomous Region”（西藏存中观派 梵文 写本概览）。2008年
第五届北京（国际）藏学讨论会，宣读论文“A folio of the Yuktiṣaṣṭikāvṛtti and Some Other 梵语 Manuscripts Newly Found in Tibet”（《六十如理论月称释》残叶及其他 西藏自治区 新发现梵本）。2012年
“From skepticism to nihilism: An epistemological interpretation of Nāgārjuna’s refutations”，“中观学思想传统中的语言观”研讨会（台湾 华梵大学 ，2014.6）；第17届世界佛教学大会（ 维也纳 2014.8）。2014年
《“缘起”与“缘生法”—— 龙树哲学中两个关键概念的翻译与理解》，第三届梵学与佛学研讨会（ 北京 ），2014年10月。2014年