旁遮普省 （Punjab）为横跨印度共和国和 巴基斯坦 伊斯兰共和国 的大片地区，具有悠久的历史和文化，这一地区的主要民族为旁遮普人，主要语言为 旁遮普语 ，主要宗教为 锡克教 和 印度教 ，巴基斯坦旁遮普地区少数民族信仰 伊斯兰教 。
正文
古代
古代旁遮普地区(大旁遮普地区)地域宽广，包括 印度 北部、巴基斯坦东部和 阿富汗 部分地区。其最东处曾一度延伸至
亚穆纳河 ( Yamuna )。旁遮普人在古代也被称为阿腊塔人(Arattas)或瓦西卡人(Vahikas)，这些称谓 合了包括健驮逻人、卡斯人(Khasas)、保拉瓦人(Pauravas)、 伊朗 人和境外的堪波佳斯人(Kambojas)、波罗婆人(Pahlava)、波斯化的爱奥尼亚人(Ionians)等等诸民族影响的因素。
旁遮普省 人是南亚民族之一。约7000万人(1978)，主要居住在 巴基斯坦 的 旁遮普省 、 印度 的哈里亚那邦和旁遮普邦及印、巴其他地区。属 欧罗巴 人种 地中海 类型，混有 蒙古人种 血统，典型的旁遮普人高大魁梧，肤色稍白，略带 褐色 。使用 旁遮普语 ，属印欧语系印度语族。文字用 锡克教 师尊 创制 的古鲁穆喀字母、阿拉伯字母或 梵语 天城体字母。不少人通用 乌尔都语 和 印地语 。 旁遮普 人大体由 4种人组成：①古代 雅利安人 及后来进入旁遮普地区的 希腊 人和 斯基泰人 等，主要分布在 印度 境内。②加特人，主要分布在 巴基斯坦 境内。③拉杰普特人，系移居 旁遮普省 的 拉贾斯坦邦 人的后裔。④古贾尔人，古代自 克什米尔 迁入，其上层多属 刹帝利 种姓 。
信仰
巴基斯坦 境内的旁遮普人多信 伊斯兰教 ； 印度 境内多信 印度教 和 锡克教 。信仰印度教的旁遮普人实行种姓内婚，死后
火葬。信仰伊斯兰教的旁遮普人按伊斯兰教习惯通婚，死后土葬。近年来 资本主义 生产关系有一定发展，农村以小农经济为主。主要从事农业,纺织、陶器、地毯工业和木刻也很发达。信奉印度教的柯德利（即刹帝利)种姓则多从事商业。农民通常穿无领长袖布衫，缠围裤，包长头巾。逢年过节和婚嫁喜庆时，则穿丝绸衣服，头巾的一端或两端垂在耳上。城市妇女穿肥腿长裤、单衫，披披巾。妇女善于绣花，披巾上常绣各式花色图案。以面食为主，在膳食中喜用大量 酥油 和奶酪。旁遮普人性格开朗，能歌善舞。
分裂
旁遮普地区人种构成上为 雅利安人 ，不同的历史时期由不同的民族统治，这些民族包括古希腊人、波斯人、 阿拉伯帝国
人、突厥人、 莫卧儿帝国 人、阿富汗人、锡克人和英国人。历史上，位于 印度 次大陆西北部的旁遮普地区以 亚穆纳河 和 印度河 为界，也是前15世纪以后早期雅里安人定居以来的印度河谷史前文明的中心地带。8世纪开始，随着莫卧儿人的统治， 伊斯兰教 取得主导地位，旁遮普地区成为印度次大陆的文化中心。之后由于 锡克族 的频频反叛，加速了英国人对这一地区的征服，最终随 印巴分治 而分属二个不同的国家即“东 旁遮普省 ”和“西旁遮普”二大地区。
西旁遮普地区：即 巴基斯坦 旁遮普省 ，占旁遮普地区主要部分，面积205,344平方公里，人口86,084,000人(2005年)，约90％的人讲 旁遮普语 ； 旁遮普语 使用波斯-阿拉伯字母书写。
东旁遮普地区：即印度旁遮普地区，包括旁遮普邦、 哈里亚纳邦 、 喜马偕尔邦 和德里中央直辖区；旁遮普邦共计面积50,362平方公里，人口24,289,296人(2000年)，约92.2％的人讲旁遮普语， 东旁遮普语 使用果鲁穆奇字母书写。
文学
印度 西北部和 巴基斯坦 东部旁遮普地区人民的文学。这一地区具有发达的古代文化，曾是西方入侵印度的要道，历史 上东西方文化交流频繁。 旁遮普省 语文学 早在10世纪左右就带有反封建的色彩。它的先驱者弗里德(1173～1265）是苏菲派诗人，著有100首双行诗，描写农村的生活情景和风俗习惯，表达了对穷人的同情。旁遮普语文学中的三大史诗《希尔－郎卡》、《瑟西－布努》和《索赫努－马希瓦尔》，描写恋人在生前终生分离、死后才能团聚的爱情悲剧，对宗教表示蔑视。 锡克教 创始人纳纳格大师(1469～1539)运用诗歌形式宣传教义，主张男女平等和 一夫一妻制 ；他在诗中也描写了农村生活的景色，主要作品有《十二月》、《杰布先生》等。 阿周那代瓦 大师(1563～1606)编选了诗集《最初的著作》，收入3,384行诗，作者是7个大师和16个信徒。这些诗宣传对各种宗教信仰一视同仁，人人平等。高文德·辛赫大师(1666～1708)的诗宣扬英雄主义，大多收集在《第十任大师之作》之中，他的名篇是《成功书》。他曾组织50多个诗人用 梵语 、波斯文和 旁遮普语 写作。 锡克教 大师的 传记 问世的也不少，他们被称为“生平见证人”,在散文中占有重要地位。17世纪和18世纪，诗人布莱·夏赫(1680～1758)和瓦里斯·夏赫(1735～1798)比较有影响，他们写的是带有神秘色彩的 浪漫主义 诗歌。前者的“加非”体诗和后者的“希尔—郎卡”体诗为人民广泛传唱。在近、现代文学中，穆罕默德·夏赫 (1782～1862) 的《锡克教徒与英国人交战的传说》，描述了锡克教徒第一次反对英国入侵者的战争，歌颂锡克教人的勇敢，赞扬他们为反对共同敌人而与穆斯林和 印度教 团结一致的精神。19世纪末期，开展了复兴 旁遮普省 语文学 的运动，要求文学反映 灵鹫山 人民反对 殖民主义 的斗争和民族觉醒。帕伊·维勒·辛赫 (1872～1957)的小说《美女》、《维杰·辛赫》和《巴巴·瑙特·辛赫》等，大多描写 锡克教 人的武士精神和锡克教的道德观。他最先写作无韵诗。他的长诗《我的主人，你活吧》曾获得印度文学院奖。特尼拉姆·贾德里克(1876～1954)的几部诗集，收有《盖萨尔花坛》、《第九世界》和《苏菲楼》等诗；《犍牛》一诗以一头挨打受饿的犍牛的形象反映了贫苦农民的痛苦。他同情农民，对农村的封建制度流露了不满情绪。莫亨·辛赫(1905～ )的诗集《沃达·威拉》曾获全国文学奖。阿默丽达·普里德姆(1919～ )是当代知名女作家，她的诗描写 印巴分治 前美好的日子和分治时的互相残杀，具有 民俗音乐 色彩。诗集《苏奈胡莱》曾获1956年 印度 文学院奖。她著有小说《德里的街道》，并编选了《世界优秀短篇小说选》和《 旁遮普语 优秀短篇小说选》。古尔伯克希·辛赫曾主编《爱环》报，著有散文集《 棕色 石头的一生》。纳纳格·辛赫(1897～ )是著名的小说家，著有60部长篇小说，如《白色的血》（1932）、《吃人者》(1953)和《两剑一鞘》等，他的作品宣传不同教派应相互友好，痛斥宗教狂和封建残余。他的《两剑一鞘》曾获1962年印度文学院奖。格勒达尔·辛赫·杜格勒(1917～ )是当代较有成就的作家之一，他的长篇小说大多描写 印巴分治 问题，短篇小说之中，比较有影响的有《黎明的湖》和《第九家》。参考书目
印度 文学院：《印度现代文学》， 新德里 ，1956
特色
旁遮普省 是 印度 农业最发达的富邦之一，有“印度粮仓”之称。盛产 小麦 、水稻和棉花等。主要工业有 纺织业 、丝绸
业、自行车、化肥、 制糖 、面粉 加工业 以及汽车业等。
参考资料
【1】参见: Evolution of Heroic Tradition in Ancient Panjab, 1971, p 53, Dr Buddha Parkash
【2】网易 http://tech.163.com
【3】中华佛教 http://www.cnbuddhism.com