李弘暐（ 朝鲜语 ：이홍위，1441年8月9日—1457年11月10日）， 朝鲜端宗， 朝鲜王朝 第6任君主（1452年—1455年在位）， 李珦 恭顺王唯一的儿子， 生母为 显德王后 权氏。
李弘暐出生于 东宫 ， 出生后不久，其母亲去世。1448年， 李祹 李祹册封他为王世孙。 景泰 元年（1450年）八月，文宗李珦派皇甫仁出使明朝，请求册立李弘暐为储君。 明景泰二年（1451年）正月，明朝册封李弘暐为王世子。 明景泰三年（1452年）五月，文宗病逝，李弘暐迁入 含元殿 准备登基。 同年，李弘暐正式承袭王位，朝中形成“黄标政事”的理政形式。 明景泰四年（1453年）十月初十，首阳大君 李瑈 发动癸酉靖难，独揽军政大权，并册封亲信为“正南功臣”。
明景泰五年（1454年）正月，李弘暐在大臣的劝诫下册立王妃。次年闰六月，他禅位于李瑈，被尊为恭懿温文太上王。 景泰 七年（1456年）， 成三问 、 朴彭年 等六位大臣谋划拥立李弘暐复位，但败露被捕，被处死。 明天顺元年（1457年）六月， 锦城大君 李瑜起兵失败，李弘暐被流放并降封鲁山君。同年十月二十四日，十七岁的李弘暐在 宁越 离世。 李焞 时追复庙号“端宗”，谥号为“恭懿温文纯定安庄景顺敦孝大王”，葬于宁越庄陵，宁越庄陵是 朝鲜王朝 唯一一座不在 京畿道 的王陵。
人物生平
出身与储位
李弘暐于明正统六年（1441年）七月十九日出生于 东宫 ， 明正统六年（1441年）七月二十四日，其母离世。1448年， 李祹 李祹册封他为王世孙。 景泰 元年（1450年）八月， 李珦 李珦派遣领议政皇甫仁出使明朝，请求册立李弘暐为储君。
继位理政
明景泰二年（1451年）正月，明朝正式颁下敕书，册封李弘暐为王世子。 明景泰三年（1452年）五月丙午日，文宗在景福宫千秋殿去世。议政府奉李弘暐入居含元殿，设置殡殿。 同年，朝鲜朝廷任命尹炯、李坚基、李季瞵等人官职。当时政务规制为：议政府堂 上官姓 每日在宾厅处理公务，吏曹、兵曹堂上官于议所理事。但凡任命台谏、各部门官员、边境将帅及地方守令等职，必先拟定三名候选人，从中择优选取一人，以黄签标注后进呈。李弘暐仅提笔批阅应允，时人将这种理政方式称作“黄标政事”。
景泰 三年闰九月十七日，明代宗派宦官金宥、金兴抵达朝鲜，宣读诏书，册封李弘暐为朝鲜国王，赐予诰命、冕服与锦缎，并追颂前代君王德行。
靖难夺权
李弘暐年幼势弱，诸位大君手握重权，朝野上下人心惶惶。其 叔父 首阳大君 李瑈 早已心怀平定内乱、安定邦国之志。权擥向李瑈举荐大臣 韩明浍 ，韩明浍又引荐洪达孙、杨汀、柳洙等三十余名勇武之士。朝鲜端宗癸酉元年、明景泰四年（1453年）十月初十，李瑈率领亲信率先攻入金宗瑞府邸，将其斩杀。随后策马回城，此前他已与巡将洪达孙约定，禁止巡逻兵士出动，继而带领这支兵马前往李弘暐居所。
彼时李弘暐暂居乡校洞宁阳尉 郑悰 宅中，郑悰是 唐文宗 之女 敬惠公主 的丈夫，也是李弘暐的姐夫。李瑈派人从门缝传信给承政院，谎称 金宗瑞 意图谋反，事态危急，来不及先行奏报，叛党已然伏诛。又禀奏称金宗瑞、李穰、闵伸、尹处恭、李命敏、元矩、 赵藩 等人，勾结咸吉道节制使 李澄玉 、钟城府使李耕㽥、平安道观察使赵遂良、忠清道观察使安完庆，趁君主年幼，密谋颠覆王室，内侍金衍、韩崧也依附逆党。如今首恶已除，请下令清剿残余党羽。承旨崔恒开门出迎，与 李瑈 携手入内。李弘暐惊慌起身，哀求道：“还望 叔父 保全我的性命！”李瑈答道：“此事不难，我自会处置。”
李瑈拿到朝廷旨意后，将皇甫仁、赵克官、 李銮 等人召入宫中，尽数处死。他诛杀 金宗瑞 家人，将赵克官等人的家属流放，后又全部加害。他还以 李瑢 与金宗瑞、皇甫仁同谋作乱为由，将安平大君流放至江华岛，不久后逼其自尽。李瑈一党将此次事变称作“正南”。此后，李瑈新设国务大臣、人事大臣、兵务大臣及内外军统帅等职，并亲自兼任，彻底把持人事与军政大权，成为国家实际掌权者。他又将包括自己在内的四十三名亲信封为“正南功臣”，进一步巩固权位。
禅位退居
朝鲜端宗甲戌元年、 景泰 五年（1454年）正月，朝廷册立宋玹寿之女为王妃。当时 李瑈 担任领议政，担忧王室人丁单薄，视延续宗脉为头等大事，接连进言，恳请君主在丧期内纳妃。李弘暐表示若众人执意如此，自己便难以坚守本心。最终朝廷完成王妃册立，任命宋玹寿掌管敦宁府事务。
朝鲜端宗甲戌二年、明景泰六年（1455年）闰六月十一日，李弘暐下旨将王位禅让给李瑈。李瑈迁居 昌德宫 ，在景福宫勤政殿正式登基。李弘暐被尊为太上王，当年定为太上王元年。朝鲜端宗甲戌元年，李瑈尊李弘暐为恭懿温文太上王，尊王后宋氏为懿德王大妃。 李瑈 身着冕服，带领宗室、文武百官，备齐皇家车驾仪仗，前往昌德宫行拜见大礼，李弘暐与宋氏一再推辞，不肯受礼。李弘暐迁居 寿康宫 当晚，夜色漆黑，楼廊之间未 燃灯道人 火，随行宫人纷纷落泪，旁人也无法劝慰。
死六臣殉节
朝鲜端宗三年、 景泰 七年（1456年）六月，一批深受 李祹 信赖、又奉 李珦 遗命辅政的集贤殿儒臣，一心谋划拥立李弘暐复位，暗中等待时机。不料集贤殿同僚金礩叛变，向他的丈人右赞成郑昌孙告密，众人全部被捕。李瑈对主谋严刑审讯，甚至用烧红的烙铁炙烤成三问的双腿。纵使受尽酷刑，成三问始终不肯称呼 李瑈 为“ 皇帝 ”，只以“纳里”相称，坚守气节直至离世。与他一同殉节的还有朴彭年、俞应孚、李垲、河纬地、柳诚源（其中柳诚源自杀，朴彭年死于狱中），六人后世合称“死六臣”。
遭贬离世
明天顺元年六月（1457年7月），被流放顺兴的 锦城大君 李瑜，准备起兵助李弘暐复位。事情败露后，李弘暐遭流放，降封为鲁山君。世祖李瑈大肆搜捕诛杀顺兴起事参与者，当地竹溪之水被鲜血染红。李瑜在安东狱中被赐死，临终高声呼喊：“吾君在宁越！”随后面朝北方痛哭，行四拜之礼，从容赴死。 因顺兴百姓大多愿意追随李瑜，世祖下令裁撤顺兴府建制，屠戮当地民众，将此地彻底毁坏。 明天顺元年（1457年）十月二十四日，李弘暐于宁越离世。他在位两年，做太上王三年，去世时年仅十七岁。
人物纪念
李焞 七年（康熙二十年，1681年）追封其为大君，二十四年（康熙三十七年，1698年）复其王位，追复庙号“端宗”，谥纯定安庄景顺敦孝大王，陵号为庄陵，无嗣，葬江原道宁越郡庄陵，为 朝鲜王朝 唯一非京畿王陵。 李昑 在位时，整理李弘暐相关史迹，追念表彰癸酉靖难中蒙难的朝臣与侍从，为受难大臣赐带“忠”字的谥号。其后正祖在位第十五年，下诏在庄陵修建配享 祭坛 ，划分正坛、别坛确定配享人员，亲自撰写祭文主持祭祀，同时下令编纂相关典籍，后续又完成《庄陵史补》的编撰工作。
主要作品
参考资料
家族成员
人物轶事
关于李弘暐的死因，官方正史记载： 李瑈 并未采纳众臣诛杀李弘暐的提议，仅下令处死李瑜等人。李弘暐听闻消息后自缢而亡，李瑈随后以王室礼仪将其安葬。 但私家文献记载则为李瑈下令赐死。刑曹都事王邦衍奉命携带毒酒前往 宁越 ，却徘徊犹豫，迟迟不敢入内执行。随行将领不断催促，担心延误时限。王邦衍惊慌失措，只能在院中踱步，最终无奈跪地叩拜。此时李弘暐头戴翼善冠、身着衮 龙袍 走上厅堂，询问其来意，王邦衍无言以对。一名常年侍奉李弘暐的贡生主动上前动手，他将弓弦接在长绳上，从座椅后方的窗洞伸入，勒死了李弘暐。
这名贡生还未走出房门，便七窍流血而死。在场侍女、随从也纷纷投江自尽，江面浮满尸体。当日天降雷雨，咫尺之间看不清人影，狂风摧折树木，黑雾笼罩天地，整夜未曾消散。当时担任狱官的严兴道，一直照拂李弘暐，哭着置办棺木。李弘暐去世后，当地官吏与百姓一同将他安葬在郡城以北五里处。入冬后，朝廷下达相关指令，严兴道的亲友担心他因此获罪，劝他不要再过问此事。严兴道说道：“我不过是做分内的善事罢了。”
李弘暐被封为鲁山君时期，平时住在客舍里，城中的村民常常到楼下拜见他。到了他遇害的那天晚上，有个村民因为有事外出，在官道上遇见鲁山君骑着白马，疾驰着往东边的山谷去了。村民连忙跪在路边拜见，问他要去哪里，鲁山君回头对他说：“我要去游太白了。”村民跪拜送别，后来才知道，那时李弘暐已经遇害了。
李弘暐的棺木与殓葬器具都不完备，只用草席草草入殓。有一天，来了一位年轻僧人前来送葬，说自己曾受过鲁山君的恩惠，留下陪了好几天。一天夜里，他背着鲁山君的遗体逃走了。有人说他把遗体烧了，骨灰撒进山谷；也有人说他把遗体投入 江中药业 。如今的 庄陵 ，只是一座空坟而已。这两种说法不一样，但从 占卜 的碑文来看，投江的说法是可信的。至于僧人，大概是胡僧 杨琏真迦 之类的人，受奸臣指使做了此事。
有官员陪侍，姓名已失传。当初棺木是为母亲准备的，这位官员偷偷把鲁山君的遗体收殓进去。没过多久，又有命令要把尸体挖出来沉入江中。使者不忍心挖掘，假装离开，又偷偷把棺木埋好。《阴崖日录》记载：当初，鲁山君去世时，郡吏严兴道因为一时找不到棺木，怕引来非议，就先把他草草地葬在这里。有人说后来有忠义之士偷偷按礼法为他移葬，这只是传闻。
李弘暐死后， 朝鲜 隐瞒了他的死讯，没有向明朝报丧，明朝也没有过问。 朝鲜朝廷拟定的《赴京应答节目》中，专门写了如果被“中国（明朝）问到鲁山君的情况”时，该如何隐瞒的措辞。 朝鲜中宗 时期的士林派官员金正国对此批评说：“鲁山君的事就算隐瞒下来，这种做法也目光短浅。明朝的法度虽严，但就算是上国的事情，也难免会传到外国。更何况藩国的事，上国又怎么可能不知道呢？凡事都该以正道处理，哪里能靠弄虚作假呢？” 李显 去世后，闵齐仁、李浚庆出使明朝，向 礼部 报丧，并请求袭封王位。 当明朝礼部大臣询问 朝鲜 使臣李弘暐去向时，朝鲜使臣回答道：“为寻 建文 ，乘彼白云而去。”于是礼部不敢更问其他。
人物评价
李弘暐品德温和，天生聪慧，学问日益精进。（《文宗实录》 评）
李弘暐生性仁厚、仪表端庄，身为世孙和元子，自幼便深得 李祹 的宠爱。其品性正直纯粹，待人仁爱，无人能及；立身行事皆依正道，无人不心悦诚服。（《肃宗实录》 评）