王 （1079年—1122年）， 高丽 第16任君主（1105年—1122年在位）。字世民，是 高丽肃宗 之子，1100年被立为王太子，1105年继承王位，1108年获 辽朝 册封为高丽国王。 即位两年后派 尹瓘 、 吴延宠 征伐女真，修筑东北九城，先胜后败，1109年将九城归还女真。 后在辽金战争期间拖延辽朝的出兵援助要求，并趁机夺取 保州 ，改名 义县 ，使 高丽 疆域抵达 鸭绿江 。任内还强化对宋邦交，从 宋朝 引进 道教 ，建立 道观 福源宫。 王俣以崇儒好文著称，他改革学校制度，自己也热衷文学创作，有《睿宗唱和集》刊行于世（今亡佚）。 死后庙号 李旦 ， 谥号 文孝，葬于 裕陵 。
人物生平
登上王位
王徽 大康 五年（1079年）正月初七，高丽王子鸡林公 高丽肃宗 与其王妃 柳姓 之间的长子诞生，取名为俣。 大安 十年（1094年）被封为检校司空柱国，后升为 太尉 。 寿昌 元年（1095年），其父王熙即位，是为 高丽肃宗 ，寿昌六年（1100年）正月二十八日，王俣被立为王太子，同年十月被 共主 辽朝 册封为三韩国公，乾统四年（1104年）四月获 耶律延禧 的加册。乾统五年（1105年）十月， 李焞 在从西京（今朝鲜 平壤 ）返回 开城 的途中 于开京长平门外，王俣奉遗诏即位于重光殿，是为睿宗。
睿宗继位头一年的夏天， 高丽 发生了大旱，睿宗认为是上天谴告，下诏令百官各上封事，对朝廷过失直言不讳。这些封事大多是针对肃宗的举措， 李旦 对部分建议予以采纳，但坚持使用钱币一项。除此之外，肃宗的另一项既定方针亦为 睿宗 所继承，就是北伐女真。
征伐女真
肃宗时，高丽曾两次主动进攻女真，都吃了败仗，被迫屈辱求和。但 肃宗 仍不甘心，他向神佛发誓要打败女真，并采纳尹 的建议，设立“别武班”以提高军力，尤其注重骑兵建设，欲一雪前耻。但肃宗还没等到“别武班”派上用武之地，便 然长逝了，征伐女真的计划也被搁置在一边。睿宗即位后，派使者祝贺 完颜乌雅束 （金康宗）继承女真（完颜部）酋长之位，乌雅束也派人来 高丽 修好，边境一度呈现和平局面。到了乾统七年（1107年）秋冬之交，高丽边将报告女真骚扰边境城堡，并秘密讨论事情，居心 测，睿宗得报后，拿出了藏于重光殿 佛龛 的 肃宗 誓疏，出示给宰枢两府大臣看，并表示：“女真本勾高丽（ 高句丽 ）之部落，聚居于盖马山东，世修贡职，被我祖宗恩泽深矣，一日背畔无道，先考深愤焉。尝闻古人之称大孝者，善继其志耳。朕今幸终达制，肇览国事，盍举义旗、伐无道，一洒先君之耻？”大臣们读了誓疏后流泪说：“圣考遗旨深切若此，其可忘诸？”然后上书请继承先志，讨伐女真。然而面对这种大事， 李旦 仍然犹豫未决，命 平章事 崔弘嗣在太庙 占卜 ，发现卦象从 坎卦 变成既济，于是决策出兵。乾统七年（1107年）闰十月二十日，睿宗在顺天馆南门阅兵，十一月二十四日，睿宗来到 唐长安城 ，因为日官说西京适合调兵遣将。睿宗任命主持“别武班”训练的 平章事 尹瓘 为元帅，知枢密院事 吴延宠 为副元帅，于十二月初一日在西京太祖真殿前将鈇 授予尹瓘，挥师17万（号称20万），浩浩荡荡地讨伐女真。
尹瓘出兵前，先欺骗女真人说 高丽 将释放之前被扣押的女真人，但必须要女真使者到边境接人， 完颜乌雅束 信以为真，派完颜部的阿聒和乌林荅部的胜昆率数百人去高丽边境，被尹瓘设计伏杀。随后尹瓘兵分四路越过千里长城，水陆并进攻击女真的曷懒甸地区。女真人寡不敌众，纷纷撤退，高丽军在石城、伊位洞等地大破女真，攻陷了135个村落，拓地300里，“俘虏逾于半万，斩馘近于五千，委积散于闾阎，奔走交于道路”。 尹瓘 在新开拓的曷懒甸地区先筑雄、英、福、吉四州城池，翌年二月增咸州大都督府和公嶮镇防御使，三月又增 宜州区 、通泰、平戎三城，是为东北九城，移南界人户来填充，以公嶮镇之先春岭为界，名字均为睿宗钦定。尹瓘还在英州城中创建护国仁王、镇东普济二寺，以了却肃宗的心愿。 尹瓘 、 吴延宠 在击退女真多次小股反击后，于乾统八年（1108年）四月凯旋开京。
完颜乌雅束 在获悉 高丽 占领曷懒甸的消息后撤走，其弟 完颜阿骨打 （ 金太祖 ）力排众议，请求收复曷懒甸，于是乌雅束派异母弟 完颜斡赛 （高丽称为吴舍）进攻高丽，击溃高丽军，围困 雄县 ，斡赛旋因母疾而离军。 李旦 先后派吴延宠和 尹瓘 救援 雄州 ，一度驱逐女真人。暂代完颜斡赛的 完颜斡鲁 也修筑九城，与高丽九城相对，以示决不妥协之意。随后女真围困 吉州区 ，睿宗又派 吴延宠 去救吉州，此时斡赛复归指挥，于乾统九年（1109年）五月在公嶮镇大败吴延宠所率的高丽军。睿宗听说败绩后，一面派 尹瓘 率军救援，一面打算适可而止，抛弃东北九城这个累赘。当时， 完颜乌雅束 派里弗、史显（实现）来 高丽 ，试图军事、外交双管齐下，收回曷懒甸地区， 尹瓘 让使者去开京面见睿宗。六月二十六日，史显等来到开京， 李旦 接见于 宣政殿 南门并听取了他们请还曷懒甸的诉求。在召集百官会议后，睿宗于七月决定撤军归城，并与女真酋长盟誓，约定女真世世代代不侵犯高丽，年年 朝贡 。睿宗之所以将九城归还女真，表面上看是接受女真人的恳请，实际上是 高丽 战略判断失误，以为扼守住了要地，其实事与愿违；开拓九城后又不堪女真的骚扰，只能坐困孤城； 高丽 国内的饥 和旱灾也不允许继续用兵，尤其是大臣金缘（金仁存）提醒的 辽朝 问责的可能性更是不容忽视的，因此睿宗在占领曷懒甸不到两年后主动放弃，使高丽的损失最小化。事后宰相崔弘嗣、谏官金缘等不断弹劾 尹瓘 、 吴延宠 丧师误国之罪， 李旦 只削去他们的官爵和功臣号，不久后官复原职。睿宗的女真征伐（曷懒甸之战）便以这种虎头蛇尾的结局收场了。
应付辽金
睿宗在位前期继续保持与 共主 辽朝的宗藩关系，与辽朝往来密切。继位后便派金缘赴辽告哀， 辽朝 派耶律演、 左企弓 来祭奠肃宗，并归还了肃宗朝征伐女真时逃入辽朝的 高丽 散兵12人，赐给《 清敕修大藏经 》。睿宗守丧期满后，辽天 帝派萧良、李仁洽来高丽册封睿宗为守 太尉 兼 中书令 高丽国王（后加封为推诚奉国功臣 开府仪同三司 检校 太师 守太尉兼中书令上柱国高丽国王），这是乾统八年（1108年）二月的事。乾统九年（1109年）二月，睿宗派李汝霖出使 辽朝 ，奏报讨伐女真、修筑九城之事，后又派李国琼去辽朝奏报归还九城，辽朝对这两次奏报都予以嘉奖。
随着女真的迅速崛起，辽丽关系进入尾声。 天庆 四年（1114年），女真领袖 完颜阿骨打 起兵反辽，在宁江州、 出河店 先后打败辽军，势力大增。是年十一月，辽朝派遣的横宣使耶律 （一作耶律咨春）、李硕来 高丽 ，要求高丽“速整戎士，取便拣取要路，迎 相助，除灭其贼”，获得高丽答应。次年春， 辽朝 回诏于高丽，令其先行练兵。八月， 辽朝 再次督促高丽出兵助攻女真，高丽已经在之前的曷懒甸之战中与处于上升期的女真对仗，尝到苦头，自然是吃一堑长一智，不可能再次横挑强邻，但又无法违抗 共主 的命令，因此睿宗命重臣讨论此事，睿宗再三询问，还是没讨论出结果。十一月， 耶律延禧 欲亲征 完颜阿骨打 ，第三次催促 高丽 出兵，高丽依旧迁延不决，终究还是按兵不动，最后仅空洞地表示“乃缘地 以民贫，实愧兵疲而力弱，虽未能于应接，庶小助于荡除，然不待王人之就观，预令将卒以分发，东邮勾集，御寇贼以遮屯，北鄙防闲，俟奸凶之闪入”。很快，辽军便在 护步达冈之战 中惨败，局面一发不可收拾， 高丽 派到 辽朝 的节日使尹彦纯、进奉使徐 、贺正使李德允及探询三使下落的郑良均被 辽阳市 的反辽渤海人 高永昌 扣押，高丽使者们被迫上表称贺，并把给辽朝的贡品送给高永昌后被遣回，睿宗得知情况后将他们下狱治罪。 天庆 六年（1116年）三月，睿宗派人给处于金军围困中的辽朝保州（今朝鲜义州）守军送去粮食1000石，但被守将辞退。同年四月， 完颜阿骨打 派使者阿只来 高丽 ，睿宗获悉 辽朝 崩溃之状，乃接受 中书 门下省 之建议，停用辽朝年号，改用干支纪年（但除公文外多用宋朝年号）。庚子年（1120年）七月， 辽朝 派乐院副使萧遵礼来 高丽 ，重申出兵助攻之命，此时高丽与辽朝的宗藩关系已绝，自然无从听命。
与此同时，阿骨打也在拉拢高丽。他在天庆五年（1115年）建元称帝， 国号 金朝 ，丁酉年（1117年）春以“兄大女真 金国 皇帝致书于弟 高丽国 王”（一说“大金国皇帝寄书于高丽国皇帝”）开头的国书送致高丽，申明两国结为兄弟的修好之意。然而，大概是出于高丽对女真的固有 优越感 ，绝大部分高丽大臣都反对与 金朝 称兄道弟，甚至还有人提出斩了金使，唯独 御史中丞 金富辙（后改名金富仪）上疏主张顺从金朝要求，遭到宰枢大臣的嘲笑排斥，不报其上疏。两年后， 完颜阿骨打 再次遣使报聘于 高丽 ，并告知其连破辽军的消息。高丽这才意识到问题的严重性，一面将千里长城加高三尺，以加强对 金朝 的防备；一面派 中书 主事 曹舜举报聘于金，因 国书 中强调 完颜氏 源自高丽而被阿骨打拒绝受理。
在辽金战争的混乱期，高丽趁机取得一大实利，就是夺取 保州 （又作抱州、把州）及来远城。这两座城池是 辽与高丽的战争 期间契丹（ 辽朝 ）为监视高丽而在 鸭绿江 东岸修筑的，对高丽来说如同悬在头上的达摩克利斯之剑，一直骨鲠在喉，多次请求撤城而未果。丙申年（1116年）金军围攻两城，睿宗一面派人招谕辽朝守将 耶律宁 ，一面派人去 金朝 告知该地本为 高丽 土地， 完颜阿骨打 予以原则上的同意。丁酉年（1117年）春，睿宗以宰相金缘判西北面兵马使，负责北部边防，同年三月，耶律宁等因缺粮而向高丽借粮，高丽要求归还两城人物才能借粮，耶律宁等只好率官民弃城逃走，将两城移交高丽，金缘派崔弘宰接管两城，并奏报睿宗。 李旦 闻讯大喜，感慨道：“历代有心鸭 为界，而势不可得，今则不劳兵革，一旦收取二城，拓地开疆，施设 关防 ，不为不广。”遂改 保州 为 义州郡 ，至此 高丽 疆域才真正抵达 鸭绿江 （之前只达到鸭绿江口）。但是， 金朝 又要求 高丽 必须上表请求才能许可保州归属高丽，直到 高丽仁宗 朝，保州问题才获最终解决。
对宋交流
睿宗在位时，高丽与 宋朝 的交流到达了最高潮。从乾统八年（1108年）到戊戌年（1118年），睿宗向宋朝派了八次使节，宋朝则在睿宗在位时期向高丽派了五次使节。 宋徽宗 给予 高丽 莫大的恩宠，于乾统十年（1110年）和丁酉年（1117年）两次御笔亲制诏书颁给高丽，睿宗也亲制表文谢恩。而且，此前由于高丽国王并非宋朝册封，所以给宋朝的表文中均称“权高丽国王”（或权知高丽国王），而宋徽宗则去掉“权”字，以示尊重，其后更将高丽使节升格为“国信”级别，地位抬高到 西夏 之上，与对辽邦交同归枢密院管理（之前为 鸿胪寺 ）。 天庆 五年（1115年）， 李旦 派遣金端（《 宋史 》作金瑞）、甄惟底、赵奭、康就正、权适五人去宋朝太学留学，宋廷设置专门的博士来教导他们。丁酉年（1117年）春， 宋徽宗 亲策 高丽 进士 ，赐权适等4人上舍及第，同年夏送其回国（康就正、甄惟底二人先后在 宋朝 死亡）。宋朝颁赐给高丽大晟乐及各种祭器、药物、书画和奇珍异宝，并且派遣七名医官来高丽治疗疾病、传播医术（《宋史》记载为两名），宋徽宗还曾赐 御笔匾额 “能仁之殿”， 太师 蔡京 赐亲笔匾额“靖国安和之寺”，睿宗死后，宋徽宗又亲制祭文。总之， 李旦 时期是宋丽关系最密切的阶段。
在宋朝与 高丽 的蜜月期之际，高丽也看出了宋朝的外强中干。 天庆 元年（1111年）金缘出使宋朝， 宋徽宗 待 高丽 使节甚厚，但金缘看到宋朝“丰亨豫大”、奢靡浪费的场面反而感到寒心，将情况如实报告睿宗。 天庆 六年（1116年）六月，宋徽宗向高丽颁赐新制的大晟乐，高丽于同年七月派李资谅、 李永 去 宋朝 谢赐大晟乐，宋徽宗在睿 谟 殿亲自赐宴，命李资谅 赓 和御制诗，并予以嘉奖，临行前徽宗密谕高丽协助宋朝联络 金朝 ，李资谅谢绝道：“女真人面兽心，夷獠中最贪丑，不可通上国。”宋朝大臣反而认为 高丽 为了独占与女真的贸易而说了谎。依高丽世子 高丽仁宗 名义的请求，宋朝于戊戌年（1118年）派遣七名医官来高丽，两年后医官们回国，高丽通过宋朝医官给 宋徽宗 捎话说女真不可交，应顾全兄弟之国的情义，联辽灭金，而非联金灭辽，但为时已晚， 宋金 最终还是达成了海上之盟（宋朝方面的说法是两名医官，据说他们回国后被毒害）。
值得一提的是，睿宗时期， 宋朝 的 道教 臻于极盛，并影响了 高丽 ，睿宗也成为高丽诸王中与道教走得最近的国王。乾统七年（1107年）闰十月十八日， 李旦 开始在玉烛亭供奉道教三清之一的 元始天尊 ，命令每月斋醮。睿宗一朝十七年间，见于《 高丽史 》的斋醮有30次，其中国王亲醮20次，甚至睿宗还曾在讲论儒家经典的清 阁破天荒地命大臣讲《老子》。 宋徽宗 听说高丽兴起道风，于乾统十年（1110年）所派的 王襄 、 张邦昌 使团中附带两名道士去高丽传教。受到睿宗宠幸的李仲若也去 宋朝 学习 道教 ，学成归国后建议设立 道观 ，于是睿宗下令营建 高丽 的国家道观——福源宫，置道士十余人，填补了高丽道教的空白，使高丽像宋朝一样具备了儒释道三教鼎立的格局。据说睿宗生前还想大规模推广道教，使之取代佛教而成为高丽国教。但这显然是夸大之词， 李旦 虽然崇尚道教，却从未受过道 ，反而七次受 菩萨戒 ，佛事活动也不曾中断过，并且还将 宋朝 传来的舍利迎入宫中供奉，可知睿宗并不可能因为道教的流行而改变佛教信仰。
实行新法
睿宗在位时期，高丽继续受 宋朝 “新法”的影响，改革更加深化。与此同时，也有反对新法的声音出现，如参知政事高令臣认为“祖宗成宪具在，不可纷更，但守而勿失可也”，肃、睿两朝的首相崔思诹“不肯轻变祖宗之法，又不肯作为新法，以扰风俗”。但是睿宗仍然进行了一些改革，如 官制 改革、教育改革及社会改革等。 李旦 即位之时，吏治比较腐败，导致“流亡相继、十室九空”的状况出现，为此睿宗实行殿最考课之法，整顿吏治，又在一些州县设置“监务”一职，强化对地方的管理。天庆二年（1112年），睿宗设置惠民局，负责给贫民施药，翌年设置礼仪详定所，负责整理 高丽 的典章礼制。这些举措都可能是借鉴或模仿当时 宋朝 的做法，如 赵佶 设立安济坊等福利机构、热衷于“制礼作乐”等。
睿宗朝最引人注目的“新法”在于文教方面。自从崔冲兴私学后，私学日益兴盛，与之相对的是 官学 的衰落，这时宋朝实行“三舍法”，给了高丽很大启发。于是 李旦 起用宋朝福州人胡宗旦，展开教育改革。乾统九年（1109年）七月，睿宗在国学设置七斋，其中六斋分别讲授六种儒家经典，另有一斋为 武学 。丙申年（1116年）设清讌阁和宝文阁，睿宗在那里与儒臣讲论经史。己亥年（1119年）设养贤库，储存奖励学术的基金，同时广设学舍，置儒学60人，武学17人，起用近臣进行管理，选取名儒作为博士，以求培养人才。
壬寅年（1122年）三月二十三日，睿宗在香林亭与宰枢大臣 宴会 ，忽然发现背有微 ，便赶紧回宫，由于内医崔思全的误诊而恶化，到四月病重，遗诏传位于太子 高丽仁宗 。四月初八日薨，死后庙号 李旦 ， 谥号 文孝，后累朝加谥为明烈齐顺文孝大王，葬于 清裕陵 。
轶事典故
交游郭舆
睿宗 与李资玄、郭舆等道流人物过从甚密，尤其是郭舆，他是大臣郭尚之子，入仕不久后退隐山林，睿宗在太子时就将他征召到身边。郭舆常以乌巾鹤 侍奉在睿宗左右，睿宗多次与之置酒唱和或研讨文学，人称金门羽客（可能是效仿 赵佶 对道士 林灵素 的称呼）。后来郭舆想出宫居住，睿宗先在西华门外赐别业，后在城东若头山的一个山峰上为郭舆构筑一室，赐堂号虚静， 斋号 养志，并亲书赐额，又称东山斋。 李旦 曾微服私访此斋，适逢郭舆不在，睿宗徘徊再三后赋诗题壁而还，该诗被誉为“汉帝白云之词，唐皇舞凤之笔，实兼而有之，古今所无也”（诗见下文）。 睿宗 还曾在此斋拉着郭舆的手，令其口号，可知郭舆所受的恩宠无人能及。
因诗触怒
睿宗热爱音乐，妓女玲珑、遏云因善歌得宠，国学生高孝冲作《二女诗》来讽刺，被人告发，触怒睿宗。不久高孝冲参加科举考试，由于睿宗习惯亲自阅卷，所以不仅取消了他的应举资格，而且还将其下狱（一说是高孝冲在应举时作《四无益诗》而被黜）。幸亏 李旦 宠臣胡宗旦上书营救，高孝冲才获得释放，后在 仁宗 朝终于登第。
个人作品
高丽睿宗是一位以爱好文学著称的君主，他与处士郭舆等酬唱的诗歌被辑为《睿宗唱和集》两册，可惜该书今已亡佚。《 高丽史 》中有他多次赋诗的记载，不过并未记载诗的内容，只有《咏月诗》中的尾联“他日吾民 富寿，好酬佳节燕公卿”被记录下来。此外还有他填词的记载，如《万年词》、《临江仙·仙吕调》、《 寿星明 》等，但内容没流传下来。天庆七年（1117年），睿宗亲撰上 赵佶 的谢恩表，这在 高丽 诸王中是独一无二之举。在《大觉国师文集》、《破闲集》、《 东文选 》、《 东国舆地胜览 》及《平山申氏高丽太师壮节公遗事》等文献里，收录了睿宗的一些文学作品，其中 乡札 歌谣《悼二将歌》（1120年睿宗在西京观赏八关会杂戏时，看到在公山之战中为保护 王建 而战死的开国功臣金乐、申崇谦的偶像后有感而作）尤其受到后世重视，因而睿宗成为高丽仅有的三名留下名字的现存歌谣作者（另外两名是 郑叙 和安轴）。另一首歌谣《 伐谷鸟 》是睿宗为鼓励群臣进谏所作，虽然《 高丽史 ·乐志》未记录歌词，但《时用乡乐谱》中记载了歌词的《维鸠曲》被认为可能与《伐谷鸟》是同一作品。睿宗流传至今的作品有一表、一赞、七诗、一歌，为文学作品传世最多的 高丽 君主。
• 谢赐权适等制科还国及御笔诏书表
九重帝所，颁异渥以荐来；一幅天书，谕至怀而特厚。拜承之际，感涕无从。窃惟 东海 之梯航，世冒中天之雨露。臣祖 文王 之述职，戴元丰之大恩；臣父肃王之抚封，及 崇宁 之慈泽。念臣庸昧之质，传家忠孝之风，享上滋恭，修方且旧。伏惟皇帝陛下，虞舜聪明而稽古， 商汤 勇智以济时。铸宝鼎以奠九州，作大晟而继六代；讲 明堂 配帝之礼，严 辟雍 养士之仪。顾旷世以遭逢，益驰诚于向慕。遂遣子弟，请入序 ，通言虽托于象胥，出谷企迁于 乔木 。岂意包容之德，加药育于学 ；又令 道之归，稍知方于儒术。召宫庭而试艺， 官秩以荣归；曲烦款密之辞，仍作褒嘉之旨。龙蛇落笔，挥神翰之纵横；云汉回天，敷睿文之高妙。此盖伏遇皇帝陛下，毕举圣人之能事，丕承列考之遗风；至仁均覆于万邦，殊眷独深于小国。每见使者，示宴劳于内中；或策诸生，赐亲临于便殿。因以手诏，优加宠灵，臣敢不 服训辞，对扬休命？缄藏十袭，不惟传子以及孙；劝勉一方，期致移风而易俗。以兹薄效，永答殊私。
• 大觉国师义天真赞
化身返本，遗教流东。闲生觉智，弘阐宗风。义想（湘）始祖， 元晓 同时。今继芳躅，其惟国师。
割爱王宫，专精佛道。幼学生知，上乘超悟。庄慕先哲，远游中华。轻涉沧海，历参作家。
贤首智者，因明律钞。求索诸宗，密传众妙。星霜换律，瓶锡登途。天子送劳，国人迎苏。
慧炬 重明 ，愿轮载辖。大心丈夫，弘法菩萨。机锋不露，微应难藏。身生玉粒，口出火光。
法堂动摇，神物来护。众皆赞扬，师不回顾。辽皇施信，倭国寄经。人天蒙福，遐迩归诚。
圆宗类聚，释菀（苑）词编。后生模范，历代流传。绘事虽工，灵台莫状。略记声熏，但伸赞仰。
• 赐李资玄
愿得平生见，思量日渐加。
高贤志难夺，其奈予心何？
• 登阳和楼
西出都门胜地隅，万重宫阙枕江湖。
芳菲野色斜帘幕，浩渺烟波送轴轳。
昨日文章争唱和，今朝歌吹作欢娱。
诗中未尽千般景，数幅鲛绡命出图。
• 游长源亭和郭舆
别馆逢人拟 仙，上楼同望晚江船。
吟搜好景劳诗笔，笑得欢情付醉筵。
红叶黄花当此日，绿杨芳草忆前年。
只将亲意忘时态，忍抱狂吟继雅篇。
薄暮汀边明蟹火，夕阳村外起人烟。
溟 海气今驱去，月上秋霄照碧天。
• 题永明寺
清江 西壁耸莲宫，物像超然拟阆风。
绕郭峰峦争缥缈，满林花木斗青红。
雨天轮 填楼下，月夜笙歌泛水中。
今见罩纱神考迹，感伤依旧意无穷。
• 题九梯宫
路险东明阙，停轮解驾牛。
古城横绝巘，高阁枕寒流。
藻殿常开户，珠帘不下钩。
胜游真可惜，后约更高秋。
• 访郭处士不遇题壁东山斋
何处难忘酒？寻真不遇回。书窗明返照，玉篆掩残灰。
方丈无人守，仙扉尽日开。园莺啼老树，庭鹤睡苍苔。
道味谁同话？先生去不来。深思生感慨，回首重徘徊。
把笔留题壁，攀栏懒下台。助吟多态度，触处绝尘埃。
暑气 林下，熏风入殿 。此时无一盏，烦虑涤何哉？
• 悼二将诗（汉诗）
见二功臣像， 澜有所思。
公山踪寂寞，平壤事留遗。
忠义明千古，死生惟一时。
为君蹈白刃，从此保 王基 。
• 悼二将歌（ 乡札 ）
主乙完乎白乎（ 舍身护君王 ）
心闻际天乙及昆（ 赤胆忠心薄天际 ）
魂是去赐矣（ 魂去两茫茫 ）
中三乌赐教（ 身教言传可歌泣 ）
职麻又欲望弥 阿里巴巴集团 剌及彼（ 尽职尽责志更新 ）
可二功臣良（ 善哉二功臣 ）
久乃直隐迹乌隐现乎赐丁（ 英魂长在永不息 ）
家族成员
• 父亲： 高丽肃宗 王颙
• 妻妾： 敬和王后 李姓 （ 王运 之女）、 顺德王后 李氏（ 李资谦 之女）、文贞王后（ 叔父 辰韩侯王愉之女）、 淑妃 崔贵妃 、宫人殷氏、玲珑、遏云等
• 儿子： 高丽仁宗 王楷（顺德王后所生）、玄化寺僧统觉观（淑妃崔氏所生） 、广智大禅师之印（宫人殷氏所生） 、法泉寺住持觉倪（某宫人所生）
• 女儿：承德公主（顺德王后所生，嫁宗室汉南伯王杞）、兴庆公主（顺德王后所生，嫁安平公王 ）、庶女王氏（某宫人所生，嫁李某） 、庶女王氏（平州吏女所生，嫁平章事庾 弼 ）
历史评价
• 李齐贤 ：时王（ 李旦 ）与太子（ 仁宗 ）皆砺精向学，延访儒雅……名臣贤士，布列朝着，讨论润色，亹亹有中华之风，后世莫及焉。
• 《高丽史》：①深沈有度量，雅好儒学。 ②睿宗天资明哲，尝在 东宫 礼接贤士，敦行孝弟。及乎即位，宵旰忧勤，励精求治。但志存拓境，侥幸边功，仇隙未已； 慕华风，信用胡宗旦，颇惑其言，未免有所失矣。然知用兵之难，弃怨修好，使邻境感慕来服；恤 寡，养耆老；开设学校，教养生员；置清讌、宝文两阁，日与文臣讲论六经；偃武修文，欲以礼乐成俗。故韩安仁曰：“十七年事业，可以贻厥后世。”信哉！
• 《 东国通鉴 》：睿宗宵旰忧勤，锐意图治，敦尚儒雅，讲劘治道，兴学育才，养老恤孤，其为治有足可观。但志存恢拓，构衅强虏，封疆多事；至如好词藻、喜慢游，流连玩愒，颇伤国君之体。
文艺影视
在1968年上映的韩国电影《风云儿》中，由金东园饰演王俣。