薛国故城位于 山东省 滕州市 官桥镇和 张汪镇 境内。战国时期这里就是拥有六万余家的大都会了。薛国故城是我国保存最完好的 东周 古代城池。城分外城和内城两部分。
外城，平面呈不规则方形，志载其 周长 “二十八里”。今测实际周长为10615米，城墙逶迤起伏，现存城垣高出地面4--7米，底部宽20至30米。夯层厚19--22厘米，夯窝直径6--7厘米．有城门5座，南面2座，其它三面各一座，形成于战国时期．居住遗址9处，制陶，冶铁，冶铜，制骨 坊10余处．
内城在大城的东南隅，平面呈不规则长方形， 周长 2750米。墙宽10米左右，城壕宽8米，内城即 西周 、 春秋 的 薛城 。 战国 时的外城就是在 西周 春秋时的内城的基础上向东北西南延长而扩建的。
建设背景
薛国故城是 山东省 省级重点文物保护单位、全国重点文物保护单位，其保护牌位于薛国故城中的 皇殿岗村 后。据《滕县志·古迹考》载：“ 薛城区 ，在薛河北，周二十八里，古 奚仲 所封国，城则田文增筑。”古薛国虽然经历了两三千年的沧桑巨变，城廓保存基本完好，这在全国也是唯一的 东周 时期的古城完好保存至今。因此，1988年元月，被国务院公布为全国第三批重点文物保护单位。
现城内有 田文 、 靖郭君 墓址，汉代炼铁遗址，城北部有毛遂墓址等许多文物遗存。历代名人墨客过薛时，留下了咏颂诗文，围绕着古薛国的衰亡，也流传着许多迷人动听的传说故事。
内城北墙外有大面积 龙山文化 ，岳石文化，商． 西周 、东周和汉代遗址，外城中部，有大规模的 战国 至汉代的 冶铁遗址 ，地面上散布大量铁矿石，炼渣和战国、汉代瓦当。故城中央有一村名皇殿岗，地势梢高出四周，多出“千秋万岁”卷云 瓦当 和铜兵器，相传是薛国君主宫室基址。城北部有孟尝君陵园，城西北部有毛遂陵园。1984年至1986午， 山东省 考古研究所在薛国故城发掘数百座 春秋 至战同时期的古墓葬，出土文物数以万计。1988年，薛国故城被公布为全国第三批重点文物保护单位。薛国故城位于山东省 滕州市 官桥镇，是鲁南地区保存比较完好的古城遗址，1988年被中国国务院公布为国家级重点文物保护单位。薛国曾经是夏商时期的诸侯国，战国时期被 齐国 灭掉，成为 田文 的领地。在这一座方圆不过10平方公里的古城里，曾经积淀了无数文化宝藏，也演绎过诸多历史佳话。
在皇殿岗薛公台东一华里处的尤楼村内东南部，有薛国庙遗址。
该庙原是奚仲庙，即商、 西周 、 春秋 、 战国 前期的薛国宗庙、太庙，同时也是战国后期田氏父子的薛国宗庙，汉代以后，由于受 道教 、佛教文化的影响，该庙随塑造除了中国古代传统神像诸如 姜子牙 、黄飞虎、 张苍 、李天王、 阎王爷 等神像以外，还塑造观音菩萨、 十八罗汉 、释迦牟尼佛、 弥勒佛 、 南无阿弥陀佛 等。后来在 宋徽宗 年间改名称作 东岳天齐庙 ，或简称为天齐庙。又在巨大的庙群门外东旁设孟尝君庙，又称薛公祠。古庙前后大殿内内曾是松柏蓊郁，古碑林立。文革期间神像被毁，古碑被砸。现依然存在着后大殿等古庙遗迹。薛城里一带世代传言：“先有天齐庙，后有薛国城”。可见古庙比古城还要久远。
薛国故城位于 滕州市 南部，被国务院公布为国家级重点文物保护单位。故城面积呈不规划方形， 周长 10615米。城墙逶迤起伏，残存垣垛高出地面4-7米左右，底部宽20-30米。经考古专家普探，发现故城有大小城门8处，城内有各类作坊10余处，居住遗址9处。
历史沿革
从1978年以来，经过两次大规模的考古调查勘探和发掘，薛国故城遗址现状及地下掩埋情况比较清晰地呈现在大家面前。城址平面呈东西向，地势东高西低，城墙东西长约3.4公里，南北宽2.3公里，城内有城。内城城墙已荡然无存，但外城城墙却依然断断续续地环绕在内城四周，残存城墙基宽20－30米，高约7米。城门9座，其中南门3座，东门3座、北门2座，西门1座。南东门和东南门为小城原城门，其他城门为大城城门。 田文 墓东的城门，即是《 皇览 》所载的“孟尝君冢在鲁国薛城中向门东。向门，出北边门也。”所提及的那座东墙北偏门。
薛国古城城墙的不规则，表明薛国故城不是一次规划建设的，而是经历了多次的扩建和增修。春秋战国时期，诸侯国的 首都 ，曾经有过大小城的规划形制，其特点有二：一是大城内套一小城，二是大城小城东西独立，分庭抗礼。之所以有这样的设计，主要是由使用功能决定的：小城为诸侯国君拥有，是国君居住和处理公务的地方；大城则为贵族或其他百姓居住，是诸侯国手工业生产和商业贸易集会的场所。大城小城分而治之的设计，目的是区别等级，明确诸侯国君和臣民在居住区域方面的关系，也便于城区管理，保证国君及其家族的安全，这是春秋战国时期 城市规划 的鲜明特征。
但是，薛国故城的大小城和其他诸侯国不同，城中的小城固然也有宫殿遗址，留存了国君活动的信息，却并没有严格的大小城规划，这里的大城是后来扩建的结果。扩建的时代在 战国 ，主持扩建的人物就是大名鼎鼎的 孟尝 。他的扩建，紧密依托了原来的小城，将其东墙、南墙分别向北、西延伸了4倍之多。在此之前，统治薛国的国君，没有跟随潮流规划建立大小城，主要原因是经济势力不够，而 田文 将小城扩建成大城，却并不是没有钱，而是没有胆量。因为，孟尝君当时仅仅是 齐国 的一个公子，他所继承的 薛城区 ，不过是齐国的一块封地，他不能也不敢把自己领取钱粮的食邑规划成首都的样子。和其他诸侯国 首都 一样，这里除了有宫殿等居住遗址外，还发现了大面积的制陶和 冶铁遗址 以及一批春秋时期的墓葬。这些考古资料表明，当时城内的规划布局特点是：南部为宫殿区，紧邻宫殿区的东、北部分是 手工业 作坊和臣民居住区，墓葬则安排在东部或东北部。
薛国所以把首都设置在这里，是因为这里是 山东省 南部重要的古文化集中地。1964年在薛城附近北辛村曾经发现了一种距今7000多年的新石器文化，这就是山东南部地区最古老的“北辛文化”，从此之后，直至薛国始祖在此建都，原始人类在这里繁衍生息了3000多年！经历了如此久远的历史，人们始终不肯离开这块土地，说明这里的生存条件优越，适合人类居住。薛国就是在这样深厚的文化基础上，逐渐发达成为鲁南地区历史最悠久的古国。战国时期的 齐国 所以要将薛国划归自己的版图，是因为这里战略地位的重要，是鲁南的咽喉要道。
文化活动
夏商邦国
传说，薛氏一族是 黄帝 的后代，其第12代孙 奚仲 曾经在 大禹 的时代里做过“车正”，也就是管理车辆生产的官员，因此，后人又把奚仲推崇为车子的发明人。大概奚仲的管理还不错，所以大禹就给了他一个“薛侯”的 封号 ，这里遂成为奚仲的封地，周边的山川也因此而带上了“薛”的印记，河流叫 十字河 ，城池称薛国。但是，《 山海经 》却说薛的始祖不是黄帝，而是 帝俊 。帝俊是 东夷 民族的一个首领，东夷民族就是活跃在山东地区的原始先民。对应 薛城 周边丰富的考古资料，《山海经》所说薛氏族源应该更加可信。到了 商朝 ， 奚仲 的后人 仲虺 因为帮助 商王朝 打败 夏朝 有功，被晋升为 商朝 的左相，登上了最高统治地位，辅佐 商汤 治理国家，其后人还有一个女儿出嫁 陕西省 ，生了一个著名的儿子 周文王 。因此，当商朝被 西周 推翻以后，薛氏一族不但没有被西周王朝革了命，而且又被封回了薛地，世代为侯，并延续了64世、700多年。直到被 战国 的田齐王国所吞并，薛氏一族才不得不退出历史舞台，结束了其长达千年的邦国历史。
由此可见，薛国虽小，却与夏、商、周三代有着非同一般的关系，薛国故城及其周边也因此而蕴含了极其丰富的 文化资源 。
虽然，没有发现 大禹 时代的遗物，但商代的墓地却在 故城 东墙外不足一公里的地方被发现了，这里就是著名的“前掌大商代墓地遗址”。
在前掌大村前村后，商代墓地星罗棋布，遗址范围达1平方公里。这里不仅出土了商代中晚期精美的青铜器，举世罕见的原始瓷器，而且还发现了数处保存完好的车马坑。在商代，拥有车马坑随葬，是极其尊贵的象征。这也是目前所见除“ 殷墟 ”和“ 西安市 ”之外，第三处随葬车马的商代墓地。“殷墟”是 商朝 的首都，随葬车马的应该是 商朝 统治者，西安一带是 西周 王朝的老家，随葬车马的也应该是西周的执政们。前掌大村的贵族能够和商周天子一样随葬车马，表明这里的人物也不是等闲之辈，很可能就是像 仲虺 这样入主朝廷的顾命大臣。“前掌大商代遗址”经历了商王朝的中晚期阶段，也是商朝最辉煌的时代。数以千计的 珍贵文物 ，给我们勾画出了商代薛国的繁荣景象。正是因为薛国的尊贵和富有，所以它才得以以区区小国，长期立足于鲁南，侧身于齐桓晋文等 春秋 大国的是是非非之中，苟延残喘，和 姜太公 的后代同呼吸，共命运，子孙后代延续了1500多年。
战国尝君
公元前322年， 齐威王 将薛地分封给其少子 靖郭君 ，薛国从此改换门庭，成为 齐国 的一块领土。田婴是 田文 的父亲，田婴去世后，孟尝君接班做了薛地的主宰。
孟尝君是战国著名的四大公子之一，和他齐名的另外三位公子分别是 赵国 的 平原君 、魏国的 魏无忌 和楚国的 黄歇 。四大公子之中， 孟尝 闻名于世的是其养士，据说在他的领地里，豢养着上千名士人。这些人不农不工也不商，虽无所事事，却锦衣玉食。孟尝君对这些门人食客十分宽容，除了负担其生活费用外，平时并没有什么实际的工作安排。
依靠物质和精神上的恩惠，孟尝君收到了意想不到的良好效果。比如其门下曾经有一个人爱上了孟尝君的夫人，孟尝君知道后，不但没有责罚这个门人，而且还推荐他到 卫国 做了官。当卫国的国君想要发动对 齐国 的战争，危及到孟尝君利益的时候，便是这个门人力劝卫国国君撤销了成命。
《 战国策 》和《史记》宣扬孟尝君养士故事的目的，是褒扬孟尝君的宽宏大度和礼贤下士，但《史记》还记载了一件事，却让我们对这位公子有了另一面的认识。有一次孟尝君路过 赵国 ，赵国人听说孟尝君是个大贤人，纷纷出来观看，但没想到孟尝君的体貌并不怎么魁梧，和其道听途说的形象不相称，赵国人很不以为然，有些嘲笑孟尝君的矮小。这下子惹恼了孟尝君，当时就令其手下人击杀了数百观者，并灭掉一县人口才离去。
仅仅因为观者嘲笑其身材矮小就动了杀机，而且灭门而去，可见孟尝君在收养天下士人的同时，也有其十分残忍和无道的表现。所以，当 司马迁 路经薛地察其风俗时，感觉这里多暴桀子弟，究其原因就是孟尝君招致天下 侠士 的同时，也混杂了一些奸宄之徒，混杂了一些不良社会风气，并影响到了 西汉 时代。