《孟子道性善，言必称尧舜》是《孟子》一书《 滕文公章句上 》中的篇章。 孟子 在此文中强调了人性本善的观点，并以尧舜为例，阐述了自己的政治理念。
作品原文
滕文公 为世子（1），将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成规（2）谓 齐景公 曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾 匡亚明 彼哉？’ 颜回 曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’ 公明仪 （3）曰：‘文王，我师也； 周公 岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩（4），厥疾不瘳（5）。”
作品注释
- （1）世子：即太子。“世”和“太”古音相同，古书常通用。
- （2）成规： 齐国 的勇士。
- （3）公明仪：人名，复姓公明，名仪， 鲁国 贤人， 曾子 学生。
- （4）瞑眩：眼睛昏花看不清楚。
- （5）瘳（Chou）：病愈。
原文翻译
滕文公 还是太子的时候，要到楚国去，经过 宋国 时拜访了 孟子 。孟子给他讲善良是人的本性的启发，话题不离尧舜。
太子从楚国回来，又来拜访孟子。孟子说：“太子不相信我的话吗？启发都是一致的啊。成脱对 齐景公 说：‘他是一个男子汉，我也是一个男子汉，我为什么怕他呢？’ 颜回 说：‘舜是什么人，我是什么人，有作为的人也会像他那样。’ 公明仪 说：‘文王是我的老师； 周公 难道会欺骗我吗？’现在的 滕国 ，假如把疆土截长补短也有将近方圆五十里吧。还可以治理成一个好国家。《 尚书 》说‘如果药不能使人头昏眼花，那病是不会痊愈的。”
作品赏析
“道性善”和“称尧舜”是孟子思想中的两条重要原则。 孟子 认为，人性本善，这一点在他的论述中得到了明确体现。同时，他也推崇尧舜时期的“王道”政治，即所谓的“仁政”。他认为，这种政治建立在人们善良的本性之上，两者之间有着紧密的关联。孟子通过引用历史上的例子，如成规、 颜回 和 公明仪 的话，鼓励 滕文公 要有信心和勇气去实践仁政。尽管 滕国 面积较小，但如果能实行仁政，同样能够成为一个良好的国家。孟子希望通过这种方式，向各个大小国家传达他的 政治学 说和治国方案。
作品出处
《孟子道性善，言必称尧舜》选自《孟子》的《 滕文公章句上 》。《 孟子 》是由孟子及其再传弟子共同编写的儒家经典著作，记录了孟子的政治观点和言行。该书包括七篇，分别是《梁惠王》上下、《公孙丑》上下、《滕文公》上下、《离娄》上下、《万章》上下、《告子》上下以及《尽心》上下。 孟子 的思想以性善论为基础，提出了“仁政”和“王道”的概念，提倡以道德治理国家。他的学说在宋代被纳入“ 四书 ”，成为 中国 古代科举考试的重要内容。
作者简介
孟子（前372年－前289年），名轲，字 曾子 （待考，一说字子车或子居）。他是战国时期鲁国人，也是鲁国庆父的后代。孟子是中国古代著名的思想家、教育家，被认为是继 孔子 之后的 儒家 宗师，享有“亚圣”之称。他撰写了《 孟子 》一书，其中包含了他对人性本质的探讨，提出了著名的“人之初，性本善”理论。 孟子 的文章风格雄辩有力，逻辑严谨，具有极高的文学价值。