袁宗道（1560年—1600年），字伯修，号玉蟠，又号石浦，明代公安长安里（今 孟家溪镇 ）人， 明代文学家， 公安派文学的开创者。 袁宗道与其弟 袁宏道 、 袁中道 并称“公安三袁”。
人物生平
明嘉靖三十九年（1560年）二月十六日，袁宗道生于湖广 公安县 长安里（今湖北 荆州市 公安县）。万历十四年（1586） 礼部 会试第一，殿试中二甲第一名 进士 （传胪）。
万历十五年（1587），袁宗道任翰林院 编修 ，授 庶吉士 ，在复古派极盛一时的情况下，他独推白居易、 苏轼 ，成为公安派的代表人物之一。
万历二十五年（1597年）八月，袁宗道以翰林院修撰充 东宫 讲官。
万历二十六年（1598年）， 袁宏道 共同发起在北京西郊崇国寺组织“蒲桃社”，吟诗撰文，抨击“七子”。其居官15年，“省交游，简应酬”，“不妄取人一钱。”
万历二十八年（1600年）十一月四日，袁宗道在北京“竟以惫极而卒”，终年四十岁。其身为东宫讲官，死后竟仅余囊中数金，几至不能归葬。 朱常洛 继位，赠其为礼部右侍郎。
主要作品
文学主张
人物特点
袁宗道极力反对前后七子的拟古主义，与弟弟 袁宏道 、 袁中道 志同道合，人公安三袁。他反对贵古贱今、模拟古人，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而绝不是在形式上模秦仿汉。他说心中本无可喜之事而欲强笑，亦无可哀之事而欲强哭，气势不得不假借模拟耳（《论文》），就是说，文章要有真情实感。他的诗文创作实践了他的理论，率真自然，不事模拟。游记散文如《戒坛山一》、《上方山一》《小西天一》等，简牍散文如《答同社二》《寄三弟之二》等，真切感人。他的散文缺点是社会意义不大。诗歌创作上，少有佳作。著有《 白苏斋类集 》。
袁宗道在27岁时 会试 第一，官 庶吉士 、 编修 ，曾向焦及 李贽 弟子僧深有问学。 万历 十七年（1589）归里，钻研学术，以 禅宗思想 研究儒学，著《海蠡篇》（今佚）。九年后复入京，官右庶子，任 东宫 讲席。
他的多数散文以士大夫的闲情逸兴、说理谈禅为主要内容。诗歌创作又逊于散文，少有佳作。著有《白苏斋类集》22卷。另著有 杂剧 2种及词若干，已佚。
轶事典故
袁宗道钦慕白居易、 苏轼 ，其书斋取名为“白苏斋”。
历史贡献
公安派在解放文体上颇有功绩，“一扫王（世贞）、李（攀龙）云雾”（《公安县志·袁中郎传》），游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。但他们在现实生活中消极避世，多描写身边琐事或自然景物，缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄。其仿效者则“冲口而出，不复检点”，“为俚语，为纤巧，为莽荡”，以至“狂 交扇，鄙俚大行”（ 钱谦益 《 列朝诗集小传 》）。后人评论公安派文学主张的理论意义超过他们的创作实践，是为公允之论。