位于县治平平安驿安镇西南28公里处，在今三合乡寺台村所在的阿尼吉利山。夏宗寺始建于元末。1359年， 西藏自治区 著名僧人 噶玛噶举派 四世 活佛 若贝多杰奉召赴大都，途经平安时，在此驻足。年仅三岁的 藏传佛教 格鲁派创始人 宗喀巴 被其父领到该寺受戒。 青海省 地区诸多名僧都曾在此修行，使夏宗寺在青海享有盛名，遂成为 藏传佛教 界的名刹。鼎盛时有400多间殿堂和僧舍。整个 寺院 依崖而建，山崖寺址洞窟，气势非凡。经堂后面的山峰上，有一座建于 乾隆 的八卦亭，是览物观景的好运处。
历史沿革
位于县治平 安镇西南28公里处，在今三合乡寺台村所在的阿尼吉利山。“峡峻寺”、“夏峻寺”、“夏 寺”等，皆为 藏语 “夏宗”之异译。夏宗即“夏哇日宗”的缩写，直译为“ 鹿寨县 ”，指鹿类生息地，言此地之幽静和林本之茂盛。这里层峦迭嶂，林木浓郁，兼山泉流水，山花烂漫，景色十分秀丽。历史上，它与今 海南藏族自治州 兴海县 的智革尔贝宗（赛宗山）， 黄南藏族自治州 尖扎县 的阿琼南宗和 乐都区 南山的班摩曲宗（亦称普拉羊宗）同称为“安多四宗”，是 藏传佛教 僧人静修的出名地方，故夏宗寺藏语称“夏宗珠代”，意为“夏宗修行处”。据传，早在 东晋 司马德宗 隆安 三年（399），僧人 法显 （约337一422）与法友慧景、道整、慧应、慧鬼等赴 印度 求经，曾到此处活动，留有遗迹。 宋代 ，这里建有静房， 赵构 建炎 年间，宋湟朝在这里找到角厮啰的后裔宜麻当正，赐名赵怀思，令其措置湟 事，夏宗静房得到扩建。元 至正 十九年（1359 ），西藏 噶玛噶举派 黑帽系第四世 活佛 乳必多杰（1340一1383）应 元顺帝 （顺帝）之召去 北京 ，路过 青海省 ，一度居住夏宗寺，曾给刚满3岁的 宗喀巴 在这里授近事戒。青海地区的一些名僧，如宗喀巴的启蒙师即 夏琼寺 的创建者曲结·顿珠仁钦（1309一1385）、 塔尔寺 的首任法台鄂色嘉措等都曾在此修行过。据《 安多政教史 》记载，噶玛巴乳必多杰去世后，有位叫南安然坚巴的修行者在此建造乳必多杰的灵增和一座佛堂。 阿旺罗桑嘉措 阿旺罗桑嘉措 （1617一 1682）时期，罕达隆活佛又在这里开辟了一个新的修行处，五世达赖赐名“具喜园”。清乾隆十一年（1746 ），塔尔寺的一世安加苏活佛罗桑衮噶住持夏宗，新建经堂1座。 乾隆 四十四年（1779），塔尔寺的第二世当彩 活佛 益希噶桑住持夏宗，塑立 释迦 、 弥勒菩萨 、阿闪等 佛像 。后来，三世当彩·罗桑克珠尼玛再次修建新的经堂。从而，夏宗寺发展成为一座较大规模的 寺院 ，以 塔尔寺 为母寺，历辈当彩活佛成为夏宗寺寺主。
六世活佛
当彩活佛系统的第一世罗桑多杰，系祁家川当彩村人，曾于清 康熙帝 三十一年（1692）建塔尔寺的 小金瓦殿 （大护法殿），成为塔尔寺的活佛之一，至今传有六世。一世罗桑多杰，1691年任塔尔寺第十七任法台；二世益希噶桑，1706年生，1762年任塔尔寺第二十九任法台；三世罗桑克珠尼玛，1819年任塔尔寺第四十九任法台；四世罗桑达吉，西纳川 甘村人，年24岁卒；五世罗桑崔臣晋美嘉措， 1856年生于祁家川当彩村，初血罗桑崔臣晋美嘉措，1880和1892年两任 塔尔寺 总法台；六世图丹晋美诺尔布，当彩人，现居国外。
周边环境
夏宗寺最盛时有僧徒40余人，殿堂僧房约400间。1958年，有寺房370间，寺僧13人，土地山林3100亩。全寺临水依山由经堂、噶玛、八卦亭等三个建筑群组成。其中，经堂院位于岩根平地，为该寺主体建筑，是全寺人聚会诵经的地方，为三转五大开间宫殿式建筑。经堂院依岩建有七层佛宇，是在乳必多杰居住过的 石窟 基础上扩建而成的，才、称做“噶玛区”，相后保存有乳必多杰用过的法座以及法器、供物、 佛像 、经卷等，还有一塔，传以 宗喀巴 的袈袋、靴子等装藏。山腰八卦亭三面绝壁，壁高50余米，挺拔险峰，巍然霄汉，该亭脊分两层，底四顶四，参差错落，从壁下看去，恰为八角，故名八卦亭，初建于清 乾隆 ，民国初年被毁，1941年重建。此外，还有传说 宗喀巴 从乳必多杰受近事戒在剃发处长出的一古柏，及 寺院 南面石岗上为阿尼吉利 山神 所建的苯康等。
维修与重建
解放后，于1955年政府拨款维修，“文革”期间被拆毁。 1985年人民政府再拨款重建，现已建大殿1座，僧舍5间及山门等，有2名老僧（贺洛桑拉多杰和祁洛桑更凳）主持寺务。