空相寺（Kongxiang Temple），原名定林寺，又称 熊耳山 寺，位于 河南省 三门峡市 陕州区 西李村乡 的熊耳山下，距三门峡市53公里。该寺是全国文物保护单位，历史悠久，建筑风格独特。熊耳山海拔885米，北依 黄河 ，南接 伏牛山 ，东临 洛阳市 ，西连 西安市 ，洛三高速公路从山下通过，交通便捷，风景宜人。空相寺不仅是驰名中外的 佛教圣地 ，也是令人向往的旅游胜地。历史上，熊耳山林木茂密，山花烂漫，流水潺潺，鸟语如歌，吸引了众多文人墨客前来游览。空相寺的建筑群包括 大雄宝殿 、藏经楼、钟楼、鼓楼等，其中大雄宝殿是该寺的主体建筑，规模宏大，气势磅礴。空相寺的建筑风格独特，融合了汉、藏、回等多种民族文化元素，是中国佛教建筑的重要代表之一。
简介
空相寺位于 三门峡市 区东50多公里处的陕县 西李村乡 。据《 陕县志 》记载，空相寺是与 白马寺 同一时期建造的佛门 圣地 ，是 中国 最早的 寺院 之一，距今已有1900多年的历史。公元536年， 禅宗 初祖 达摩 圆寂后葬在这里。千百年来，空相寺成为中国乃至世界佛教禅宗信徒追忆达摩禅师、宏扬禅宗精神的最佳场所之一。寺院鼎盛时期规模宏大，香火极盛，曾与 少林寺 、 洛阳白马寺 、开封相国寺一同被誉为中原“四大名寺”。
据碑文记载，空相寺原名 定林寺 ，素有“ 陕郡 之圣地、天下之名蓝”的美誉。空相寺坐东向西，依山递升而建，沿中轴线的主要建筑有山门（ 天王殿 ）、 接引殿 、 大雄宝殿 、达摩殿、藏经阁等，其南边有南僧院、达摩塔、达摩陵、转角楼、钟楼，北边有北僧院、鼓楼、藏经阁、方丈室等建筑。 寺院 建筑布局严谨、排列有序，呈现出“清幽古刹名寺院，宝殿巍巍绕玉栏。香烟断径径未断， 松柏 郁郁紫钟悬。 梵 门开处金容显， 洞天福地 境非凡”的壮丽景观。
山上的“八大奇景”和“四大绝胜”名甲天下。八大奇景为：龙嘴喷雾、土桥卧虹、井底明月、 达摩 铜佛、高楼洪钟、铁薪烧粥、椿抱 翠柏 、 汉代 松林；四大绝胜为：藏兵洞、濯心泉、八仙庙、 公孙瓒 藏甲处。
建筑
达摩塔即 菩提达摩 的 灵塔 ，由积庵法师于公元538年建造，距今将近1500年。此塔为两层基座的七级 砖塔 ，塔身呈八角形，通高12米，西南有一拱窗，上层基座塔身腰部有 砖雕 花卉图案，每面两幅，共16幅。现存的达摩塔是 明朝 洪武 二十八年(公元1395年)在原址上重修而成。附近村里的老人说，达摩塔之所以能够保存下来，是因为塔身的砖不完整，不能用于盖房。
达摩 造像碑与灵塔同年建立，碑高1.2米，宽0.5米。碑正中刻达摩大师站像，单线条阴刻，形象逼真，头罩祥光，宽袍大袖，立意简刻，用笔流畅。碑右上侧刻一偈语为：“航海 西来意 ， 金陵 语不契。 少林 面壁功，熊耳留只履。”概括了达摩在中国的行迹。
还有 萧衍 撰文碑。此碑碑题为《菩提达摩大师颂并序》，梁大同二年立，碑文为南朝梁武帝所撰写，内容为赞扬达摩大师的丰功伟绩。该碑上雕二龙戏珠图案，龙为四爪龙，龙头朝向内侧上翘，碑额刻有“皇帝万万岁”五个大字，碑文共17行，满行68字，正文开头有“ 菩提达摩 大师颂并序”，下为“梁大同二年岁次丙辰十二月十五日御制”，尾部另起行为“发心弟子 洪远 施石并合山 仝 立”字样。碑文为 楷书 ，字体瘦俏，讲究章法。
历史沿革
在历史上，空相寺成为可以与 少林寺 、 白马寺 、 相国寺 并驾齐驱的四大名寺之一，人们给它编撰了许多 神话传说 ，在当地还广为流传一首歌谣：“龙嘴吐雾在山巅，土桥卧虹升九天。井底明月昼夜显，杖桃金履往西还。高楼 洪钟 音上殿，铁薪烧粥厨水欢。椿抱 翠柏 千年茂， 汉代 松林万古传。”这首歌谣使 定林寺 蒙上一层神秘的色彩。相传， 定林寺 的钟楼为3层，高数丈，是寺内最高建筑。人们可以自下而上转着登楼，故又称“转角楼”。据说，很早以前 山西省 永济 人和河南陕州人夸耀各自家乡建筑时，永济人夸张普救寺的 莺莺塔 之高时说：“山西有座塔，离天丈七八。” 陕州区 人说：“ 河南省 有座转角楼，半截插在云里头。”山西人不相信，专门到 定林寺 观看后，叹服道：“楼中之最。”相传，原来转角楼上挂有一口神奇的铁钟，高两米，口径1．5米，可以定向传音。敲响巨钟，其声一直可传到皇帝的 太和殿 上，所以当地有“和尚敲钟，传到京城，惊动皇帝，不得安宁”之说。空相寺在清末民初连遭战火洗劫，毁坏严重。现存的主要遗迹有：达摩灵塔一座，石碑十块。其中最有意义的石碑有两块，一是 南梁 达摩碑，即 萧衍 撰写的《菩提达摩大师颂并序》碑；二是 达摩 造像碑，此碑为魏 元象 元年？公元538年？所立，碑的正中是 达摩大师 站像，头罩祥光，宽袍大袖，单线条阴刻，形象逼真，右上侧刻了四句偈语：“航海 西来意 ， 金陵 语不契， 少林 面壁功，熊耳留只履”，精确概括了达摩大师的生平。
空相寺坐落在林木掩映之间，走进空相寺“曲径通幽处，禅房花木深”的神秘之感油然而生。更因佛教 禅宗 初祖 菩提达摩 大师安葬于此，历代帝王将相多有来此朝山拜佛，文人骚客舞墨咏叹。
空相寺新出土 唐代 碑刻 《汾阳王置寺表》，碑通高120公分，宽60公分，厚15公分。共26行，满行44字。碑首圆额，双行 篆书 “ 郭子仪 置寺表”。立碑年代为“唐大中十二年九月”（公元858年）。立碑人为汾阳王郭子仪后人。碑文的大意为， 郭子仪 平定 安史之乱 时，曾到空相寺朝拜 达摩 圣迹，并许愿若达摩禅师福佑，平定叛乱，必当奏请朝廷，“特加崇饰”，给予特别的荣耀。果然，平定安史之乱9年后（公元772年11月），郭子仪即书奏朝廷要求重整寺庙。半年后，朝廷钦赐“达摩禅师宜赠 谥号 园觉，寺额为空相之寺，塔额为空观之塔……”据此为证， 定林寺 易名空相寺乃 李豫 李豫钦赐，并且追加达摩为“园觉”禅师，达摩塔为“空观之塔”。
《汾阳王置寺表》的出土，对于研究佛教 文化史 、 禅宗 渊源仍具重大历史价值；又为研究佛教禅宗及空相寺兴衰史、 郭子仪 与空相寺的关系、空相寺地理沿革等，提供了更加珍贵的实物资料。唐天宝三年（公元748年），郭子仪曾奉皇命重修空相寺，他亲任总监工。工程竣工后， 李隆基 封 达摩 为“圆觉”，封达摩塔为“空观”。唐后历代对空相寺多有修 扩建，寺内主要建筑有山门、 天王殿 、 大雄宝殿 、千佛殿、水陆殿、白衣观音阁等，其南有达摩塔、达摩殿、转角楼、南北僧院等， 寺院 殿舍400余间，占地50余亩。离寺院西南约50米处有享誉豫西的 塔林 ，占地30余亩，有大小 灵塔 400余座。整个寺院布局严整，古碑林立，晨钟暮鼓，香烟缭绕。
历代对该寺也曾数次修葺，有据可考的有：明洪武二十八年（公元1395年）重修达摩殿和部分殿宇， 景泰 五年（公元1454年）重修达摩殿并立“菩提达摩圆觉大碑”，明嘉靖四十二年（公元1563年）重修转角楼。清康熙十一年（公元1672年）、 雍正 十一年（公元1733年）两次重修空相寺，后来 乾隆 、 道光 也几经修葺。但到了晚清、 民国时期 ， 寺院 房屋相继倾倒拆毁，空相寺逐渐衰败。建国以后，空相寺内仅存的“ 达摩 塔”、“达摩石刻画像碑”被列为 三门峡市 重点文物保护单位，“ 萧衍 撰文碑”被列为 陕州区 重点文物保护单位，市、县文化、文物部门多次出资修葺加固“达摩塔”，使这处濒临倒塌的 珍贵文物 ，至今保存完好。
达摩事迹
达摩圆寂
空相寺是佛教初祖 达摩大师 弘汉葬身之处，常有中外僧人接踵来此寻根问祖。古老的空相寺过去是佛门 圣地 ，现在依然是灿烂的文化圣地。据 清代 和民国的《陕州志》记载，佛教于公元58—75年（ 东汉 永平年间）传入陕州时，就修建了空相寺，距今已1900多年，是与 中国 第一古刹 白马寺 同一时期的佛门圣地。空相寺是 禅宗 初祖 菩提达摩 的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载，达摩初祖在 少林寺 传法 慧可 之后，即到 熊耳山 下的定林寺传法5年，于公元536年（ 萧衍 大同二年）十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，如丧考妣，依佛礼将初祖大师葬于 定林寺 内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。 梁武帝萧衍 亲自撰写了“ 南梁 菩提 达摩大师 颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。后来 东魏 使臣于 元象 元年自 西域 取经返回途中，遇见 达摩 杖挑只履西归，立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开 达摩 墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将 定林寺 更名为“空相寺”。
达摩传奇
据有关史料记载，达摩是南天竺国（今 印度 ）香至王的第三太子，姓 刹帝利 ，受西天二十七祖 般若多罗 师命，于梁普通元年（公元520年）渡海东来，在 广州市 登陆。 萧衍 信佛甚笃，遂将达摩迎至都城金陵（今 南京市 ）。二人对佛理方面的理解不尽相同，话不默契，不欢而散。 达摩 毅然离开金陵，乘一叶苇筏漂过 长江 北上，来到熊耳山下定林寺内，任该寺依法 住持 ，在此讲经说法，教化万民。前来听他讲经说法的达官贵人、平民百姓络绎不绝，他被誉为“西方圣人，东方 活佛 ”，定林寺因此名扬四海。后来 达摩 渐感悟道不深，需要以修身来悟性才能达到“法我皆空”的境界，便前去 佛教圣地 少林寺 修行了九年。
评价
南梁武帝大同二年（公元536年）， 达摩 在洛阳禹门千圣寺讲经说法期间圆寂，享年150岁，归葬于熊耳山定林寺。 萧衍 闻讯，亲自撰文树碑，对达摩大师创立佛教 禅宗 的无量功德给予了高度评价。此碑距今已有1460余年，虽经风雨剥蚀，但碑文还可辨认。达摩圆寂后第二年，由积庵法师修了达摩塔，定名为“圆觉空塔”。现存的塔为明 洪武 五年（公元1372年）所建，青砖结构，七级浮屠，两层基座，高约12米，塔身为八角形， 塔刹 为宝瓶式。 东魏 元象 元年（公元538年）， 元善见 将定林寺更名为空相寺。