饶 (1891—1932)，字纯钩，自号纯庵，别号 园居士。出生于潮州乌石寨一儒商之家。自少笃志于学，稍长便游学四方，曾“探禹穴之故圩，扬秦火之灰尘”，跋涉三千余里。早年毕业于上海法政学校，曾任《粤南报》的主笔，其天啸楼储书达十万卷而闻名于世。饶家世代经商，富甲全城，饶锷的父亲曾任 潮州市 商会会长，但饶锷却是潮州赫赫有名的大学者。
人物简介
他癖爱书，当其爱而未得时，常百方搜购，家藏典籍达十万余卷，藏书之楼名为“天啸楼”。经常“发楼上藏书而耽玩之”，“尽日夜哦诵”；并将藏书加以整理，“丹铅 校”，辑有《天啸楼书目》二册。其藏书之富，为 粤东 之冠。
“宁遗世以全我真”。其居处辟有占地不及亩的园圃，名叫“莼园”，常与同辈友朋，博览豪吟其间。 壬申 （1932年）元月，与当时著名文友石铭吾等觞集唱酬于该园盟鸥 ，并成立了“壬社”诗社，他被推举来社长。 料天不假年，是年六月，竟沉 不起， 然与世长辞，时人莫不惋惜。石铭吾代表壬社社友送了 挽联 云：“一代文章托吾子，九重泉路尽交期”。可见学界对他的倚重和痛悼。
其平生致力于考据之学，且擅长诗文词章，谙熟佛典。述作已成书者有《王右军年谱》、《西湖山志》、《佛国记疏证》、《饶氏家谱》、《慈禧宫词》等。唯晚年辑《潮州艺文志》未完稿而卒，先生之长子宗颐时年十六，为完成父志，遂着手旁搜博采，订讹补遗，殚心缀录，历数载而裒然成 ，使该志得以刊行问世，成为后人探究潮州文化学术史的重要文献。另饶锷先生在世所作的诗 文言文 辞，亦经宗颐先生编定梓行，名为《天啸楼集》。其余未完稿之篇什尚多，如《汉儒学案》、《 清儒学案 》、《潮雅》、《淮南子笺证》等。
相关故事
潮籍大学者 饶宗颐 教授之尊人饶锷先生(1891—1932)为清末民初 潮州市 大儒。其天啸楼储书达十万卷而闻名于世。饶锷先生平生致力于考据之学，且工于诗文词章，谙熟佛典，尤喜谱志，著述甚富，有《潮州西湖山志》、《饶氏家谱》、《慈禧宫词百首》及《天啸楼集》等刊行于世。
饶锷先生年青时接受民主思想，当 陈去病 、 柳亚子 、 高旭 等人于1909年在 苏州市 创立文艺团体“南社”时，他即积极响应，并从事反封建诗文创作，主编《粤南报》，对潮籍进步作家如冯印月(“左联五烈士”之一 冯铿 之兄)冯素秋(冯铿之姐)、柯季鹗、蔡兰生等，给予关怀和鼓励。他还“广求天下奇士，得聚处一室，相与上探汉魏，研讨微幽，以期 乎古人迥绝之境”，与学人 郑晓屏 、杨光祖、 温廷敬 、石铭吾、 詹安泰 等，“志趣颇合，昕夕酬唱”，“披襟抵掌，谈天下事”(《天啸楼集》)。又与国内名流，尤其是南社盟友交谊甚深。被誉为“ 江南 大儒、南社巨子”的 高燮 ，便是其中之一。
诺贝尔物理学奖 高锟 的祖父高吹万(1877—1958)江苏金山人，与常州钱名山、昆山胡石亭合称“江南三名士”，又与南社台柱 柳亚子 交往深厚，他性格幽然乐观，其名号特多，有炊万、寒隐、蚁民、懒牛孤冢诗人等十多个，至于斋名也有六、七个之多，如“风雨鸡鸣”、“苟全性命之室”，十分古怪。他善于交际，对 潮州市 的文艺团体如“瀛社”(饶锷所创立)、“壶社”( 澄海区 蔡竹铭所创立)、“乐善社”( 潮阳区 郭辅庭所创立)，他都给予支持通好。同时他还为潮州诗人、饶先生的外甥蔡儒兰(字楚 )、郭瑞珊夫妇的诗集《南国吟草》、潮阳郭辅庭的《天乐鸣空集》撰写序言，因而在潮州知识界影响颇大。
高燮 幼年生活困苦，中年以后，百事遂顺，筑园于秦山 山麓 ，自称为“闲闲山庄”，门有一联：“苟全性命于乱世，别有天地非人间。”1923年，高吹万之母李太君八十寿辰，他打算为母庆寿，但高母以节约计，坚辞不许。次年， 高燮 为季子授室时，集家人自李太君以下30余人团聚摄为“合家欢图”，高自为记。随后，他把“合家欢图”寄给饶锷先生。饶先生展阅后欣喜万分，特作《高先生〈合家欢图〉后记》。这篇文章后来收入《天啸楼集》第三卷，成为永久的纪念，也是饶高友谊的最好例证。
《高先生〈合家欢图〉后记》，作于1924年，全文虽只有500字，但简括明晰，感情真挚动人，字里行间充满高尚情谊。饶先生从与 高燮 订交起始入手：“锷以文字交纳先生，尺素往来将及半载，至是始识先生家世及太君之若节懿行，而先生之宿学硕德，提倡风雅，主盟东南，亦既名满天下矣。”饶先生这些话并非溢美之辞或互相标榜。 高燮 人品文品极高，生活作风十分严肃，从不冶游宿妓，有人赠他一联：“平生无践勾栏迹，至死不闻绮罗香。”他于饮馔方面，也无多讲究，独喜品 潮州工夫茶 ，余无其他嗜好，故在学人中享有较高声誉。江浙名士 秦翰才 为之编撰《年谱》，补白大王 郑逸梅 与他以师友相称，为他编了《 年表 》。饶锷先生也十分倚重 高燮 ，他在《后记》中赞颂道：“高氏累世积德行仁，流泽既远且厚，而太君尤以节孝著，宜乎后 之蕃殖而多贤也。”在这篇文章中，饶锷先生还对自己的身世及孝道，与 高燮 作了一番对照：“锷父母今年亦俱七十矣， 岁欲为老人称觞，而家君以浪费无益戒毋妄举，至今念之，心殊阙然。不意数千里外，竟有与锷处境印合如先生其人者，则锷于斯图安得不乐而为之记。”真是“山河不足重，重在遇知己”。
饶高先生志趣相投，友谊与日俱增。不久，他们共同倡导创立了“国学会”。在此同时，饶锷先生有感于乡邦文献之凋残，着手编撰一部专以网罗 潮州 历代文人学者的诗文学术著作及地方历史文献，以考镜一方学术源流，表彰乡贤事迹的大著作———《潮州艺文志》，他花了十年功夫，大索遗书，钩稽排 ，当这部在学术界有重大影响的巨著即将完编的时候，饶锷先生终因积劳成疾，于1932年过早地离开人世。
饶锷先生英年早逝，而 高燮 晚年生活颠沛流离，穷困潦倒。抗战刚开始，他的家乡 金山区 即陷入 日寇 魔掌，苦心经营的闲闲山庄倾刻被毁，庋藏的三十万卷古籍毁于兵祸，他失声痛哭：“用甲正当亡国日，吾 具是不祥人。”不久，他移居上海海格路一楼房，把书斋取号“可读斋”，门贴一联：“世间唯有读书好，天下无如吃饭难。”由此可见其此时困境。1958年7月，高吹万病逝于 上海市 。其后人皆从事于学术研究，长子与 饶宗颐 教授共事，曾任 香港大学 校长。
高吹万 著作宏富，主要有《吹万楼论学书》、《吹万楼文集》、《吹万楼诗集》、《谈诗国风札记》、《感旧漫录》、《金陵游记》等十多种；饶锷先生著述也不少，除上述提及外，还有《王右军年谱》、《佛国记疏证》等，若天假以年，成就当更卓著，我们现在也能读到更多的饶、高二先生交往文章、信札，那将是 莫大 的乐事。