扶余义慈 (599年—660年），即义慈王，公元641年~660年在位，是 百济 第三十一代王，是三十代 扶余璋 扶余璋 之长子，曾被誉为“海东曾子”。
扶余义慈在位期间，对政治体制进行改革，强化 王权 ，亲自率军进攻 新罗 ，夺取数十座城池，又拒绝向 唐朝 朝贡 ，抗拒 李治 下诏，拒不归还领土给新罗，雄峙海东。
公元660年，唐与新罗联军共击百济，扶余义慈固守国门，然而失败，被俘虏至唐 洛阳市 应天门。后来，义慈王在 洛阳 定居并病逝，埋葬于今洛阳邙山凤凰台村。
人物生平
早年经历
义慈王年幼时即孝声远播，时人誉为“海东曾子”。
强化王权
李世民 贞观 十五年（641年）， 百济 王扶余璋驾崩。诏立其世子扶余义慈继承父位。
义慈王即位后，开始对贵族中心的政治体制进行改革，强化王权。
雄峙海东
扶余义慈亲自率军进攻 新罗 ，夺取其四十余座城池，发兵驻守。又谋取棠项城，阻绝了新罗向 唐朝 贡的道路。新罗告急，唐太宗遣使送出诏书开导劝解。
后来义慈王听说唐太宗在讨伐 高丽 ，于是趁机夺取 新罗 七座城池；随后，又夺取十多座城池，于是不再向唐帝国 朝贡 。
李治 即位后，扶余义慈向其派出使臣问候，唐高宗对扶余义慈颁下诏书，责令其归还侵占的 新罗 领土。
然而，扶余义慈抗拒不从，继续进攻新罗。永徽六年（655年）新罗又向唐高宗控诉 百济 等国又攻取其三十座城池。
被俘至唐
因为贵族的内部分裂，与王室的穷奢亟欲，国政开始混乱。
显庆 五年（660年） 天宝 与新罗联军来攻，包围泗 城(今扶余郡)，义慈王固守熊津城（今公州）， 苏定方 猛烈进攻，百济大败。苏定方进而直逼百济 首都 ，百济全国悉数抵抗，仍被苏定方攻破。扶余义慈被俘获至大唐东都应天门
唐分百济故地，置熊津、马韩、东明、金涟、德安五都督府， 将 刘仁愿 以兵一万留鎭泗沘城，苏定方将扶余义慈、太子隆、小王孝寅，大臣将领五十八人掳至唐，十一月，献俘于 唐朝 洛阳市 应天门 （后改称 应天门 ）， 李治 责问后下诏释放。
病死洛阳
扶余义慈后来病死 洛阳 ， 谥号 绍，葬于洛阳北邙山，今洛阳邙山凤凰台村。唐高宗“特许其旧臣赴哭”，并为他立碑。
亲属成员
父亲： 扶余璋
儿子： 扶余隆
人物评价
扶余义慈雄勇有胆决，事亲以孝，与兄弟以友。——《 三国史记 》
后世纪念
墓地
义慈王埋葬于洛阳凤凰台村。
自 改革开放 以来，穿着光鲜的陌生人出现在村头祭祀，打听得知，这些人是义慈王的后人，过来祭祀祖先。由于年代久远，扶余义慈墓地已经找不到了，他的后代只好在村头祭祀。“每次义慈王的后人过来祭祀，不仅会吸引本村的人前来观看，也会在周边村庄引起不小的轰动。”
祭坛
2000年9月，韩国忠清南道扶余郡郡守俞炳敦先生代表扶余郡官方，特地将洛阳北邙山20公斤“灵土’带回，在扶余郡设立 祭坛 ，举办隆重的发鞠祭、下棺礼，以及固有祭奉安式之后，又举办 招魂 祭祀，最终将灵土安放于扶余郡陵山里被指定为史迹第14号的古坟群内，告慰别世1300余年的扶余义慈 亡灵 。
追慕会
今韩国忠清南道阳化面(原百济都城所在)住民，每年9月13日至14日两天都要举办追慕、慰灵祭祀，由当地“留王山追慕祭祀促进委员会专职其事，在韩国颇具影响。
相关事件
据报道， 日本 教科书 多次出现“百济义慈王发动军事政变而掌权”等内容，被 韩国 指责其严重歪曲历史。（扶余义慈是正规上位，并未发动 政变 夺权）